學者苗國。受訪者供圖

年輕人平均初婚年齡逐漸推后的趨勢正在引發(fā)關注。

根據(jù)國家統(tǒng)計局近期公布的《中國人口普查年鑒2020》，我國城市居民平均初婚年齡為28.84歲，鄉(xiāng)村平均初婚年齡也已經(jīng)達到28.38歲。

數(shù)據(jù)的背后，反映了年輕人的婚戀觀正在發(fā)生變化。今年6月，江蘇省社會科學院副研究員苗國、助理研究員黃永亮曾撰文分析青年群體婚育觀念的變遷。

作者認為，由婚配困難可能誘發(fā)的低生育風險必須加以重視?；榕涔┬柚g的鴻溝，被當下年輕人對自身的定位偏差放大，兩者合力導致城市男女婚配困難，引發(fā)嚴重的婚姻擠壓。高期望導致的婚配困難使東亞社會陷入低生育狀態(tài)。

這篇論文發(fā)表在《中國青年研究》，經(jīng)媒體報道后，引發(fā)網(wǎng)友討論。有網(wǎng)友評論稱，“年輕人太累了，沒有精力談戀愛?！币灿芯W(wǎng)友稱，“不是年輕人不愿意生，也不是年輕人不愿意結婚。年輕人生活壓力太大，不敢結婚，結了婚也不敢生孩子。”

近日，澎湃新聞（www.usamodel.cn）對話了學者苗國。他攻讀碩士和博士學位以來長期關注當下年輕人的婚戀觀。在他看來，當下年輕人的婚戀觀呈現(xiàn)一種較為矛盾的局面。一方面在意親密關系里的情感需求，另一方面卻害怕承擔婚姻中“潛在”的風險。

苗國稱，在個體化生存的時代，結不結婚對于當下年輕人來說并不重要。但中國傳統(tǒng)文化里依然對家庭存在理想化的追求。在相親市場上，男女雙方頻繁地篩選對方，也是對于兩性關系的某種“異化”。

他認為，無休止的篩選，自感不適后頻繁切換篩選對象，只會激發(fā)不切實際的高期望，自毀良緣。只有當人們不再將龐大的欲望壓在婚姻之上，婚姻才能輕裝前行，才能真正地實現(xiàn)它的使命：情感與陪伴。

“婚姻擠壓”

澎湃新聞：在你的研究觀察中，當下年輕人的婚戀觀為何值得關注？

苗國：“單身社會”這個現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在一線城市或者中國的某一個地方，在全世界范圍內都越來越普遍，從數(shù)據(jù)上看基本是這個情況。

從2006年至2016年，我國女性平均初婚、初育年齡分別從23.6歲、24.3歲推遲至26.3歲、26.9歲，20歲至34歲女性已婚比例從75%下降到67.3%。2020年，中國人平均初婚年齡漲到了28.67歲。男性平均初婚年齡為29.38歲，女性為27.95歲。

當前我國生育問題的核心是年輕人不愿結婚、生育，而不是生幾個小孩的問題。未婚、不婚、拒婚人口增加，很可能加劇當前中國的低生育風險。

澎湃新聞：初婚年齡推遲，受哪些方面的影響？

苗國：從低婚育意愿的影響因素來講，我認為第一重要的因素是教育。整體上無論男女，受教育水平都比上一代提升很多。特別是現(xiàn)在，女性受教育程度以及她們的學業(yè)成績表現(xiàn)超過男性，如果還要維持傳統(tǒng)婚配模式，女性找到如意婚配對象難度會越來越大，結婚率下降會更突出。

傳統(tǒng)的婚姻與兩性關系由男性主導，因為那時女性沒有太多獨立能力，女性在職業(yè)上和男性差距比較大?，F(xiàn)在女性有了更多選擇，或者說無論男女都有更多經(jīng)濟獨立的資本，所以說關于結婚率下降，教育可能是非常重要的因素。

還有一個因素非常重要，現(xiàn)代職場讓人很疲憊，在高競爭、高壓力的環(huán)境下，要年輕人再拿精力去談戀愛結婚，不少人招架不住，這是一個非常普遍性的問題。

以上兩個因素是結構性的，且是普遍性的，對年輕一代的結婚率，至少是婚姻的推遲，影響是非常明顯的。

澎湃新聞：你在論文中提到“婚姻擠壓”現(xiàn)象，能否展開說一說？

苗國：“婚姻擠壓”是結構性的現(xiàn)象，適婚青年男女人口數(shù)量相差較大、性別比失衡，導致某一性別人口找配偶困難的現(xiàn)象。本質上是一個人口性別年齡結構問題。

生育率持續(xù)降低、男女性別比結構失衡等因素，導致男性存在嚴重的婚姻擠壓問題。女性傾向于匹配比自己更優(yōu)質的男性，男性可以往下兼容。結果就是最上層的女性變成剩女了，最底層的男性沒人看得上。

“個體化”時代

澎湃新聞：在你的研究中，年輕人對婚育的認知發(fā)生了怎樣的轉變？

苗國：從學術角度而言，有個理論視角叫“時間-年齡-代際”分析，“年齡”的概念是指人在什么年齡做什么事情。在人的生命周期里，結婚的平均年齡、初婚的平均年齡甚至離婚的平均年齡，都是可以通過統(tǒng)計方法得到的。從數(shù)據(jù)看，特別是中國的大中城市，婚姻推遲效應已經(jīng)超過西方發(fā)達國家。

除了剛才說的年齡因素，還有其他隨“時間”變化的結構性因素。例如，日本持續(xù)幾十年經(jīng)濟萎靡，年輕人沒有個體發(fā)展希望，社會整體也沒有經(jīng)濟活力，這進一步降低婚配和生育意愿。

還有重要的“代際”因素，比如說70后、80后、90后，每10年一代，每一代人對于婚姻、家庭、兩性關系的理解會有不同，甚至可能會有一些顛覆性的認知。與父母輩相比，“30多歲還未結婚”變得日益普遍，越來越多“80后”“90后”乃至“00后”把單身視為正常選擇，“個體化”生存時代，越來越多年輕人可能認為是否要結婚已經(jīng)不那么重要了。

中國現(xiàn)在所處狀況和10年、20年前的日本韓國差不多，日韓目前的狀態(tài)是多數(shù)年輕人處在同居或者單身狀態(tài)，結婚欲望很低。在西方發(fā)達國家，非婚生育的新生兒數(shù)量已經(jīng)占所有新生兒數(shù)量的一半以上。東亞國家普遍不接受“非婚生育”，因此生育水平更低。

對青年一代，更好的社會經(jīng)濟條件往往意味著更強的個體獨立性和擺脫傳統(tǒng)婚姻規(guī)范的能力，快餐式的一次性男女間感情交往就像是購買日用消費品，而婚姻好比是購買大宗耐用消費品。如果婚姻很昂貴，那么大家就只能選擇“快消品”。就像賣不起房可以租房，大體一個道理。

另外，婚姻還會有一些新變化。有一個重要的國情因素比較特殊。80后、90后是以獨生子女為主體的代際，“獨生子女的想法和以往多子女家庭的想法就是不太一樣”，主張個性自我和厭惡別人指手畫腳的想法已經(jīng)固化了。

獨生子女會更加自我，專業(yè)術語叫“個體化”。一方面是自我意識上的“個體化”，但另一方面這種個體意識的獨立還依賴于父母的經(jīng)濟資助。以前多子女家庭，父母的資源是分散給各個孩子的?，F(xiàn)在則只有一個孩子，所有的資源都集中于一人，孩子可以做出一些比較任性的選擇，獨生子女的父母對孩子的不婚選擇就更加寬容（當然也會是某種無奈）。

婚姻無法追求最優(yōu)選擇

澎湃新聞：在你的研究中，男女婚戀觀有什么區(qū)別？

苗國：我曾經(jīng)在文章里寫過這是“主觀定位”的問題，現(xiàn)代受教育女性不再簡單關心擇偶對象的物質條件，更看重情感、個性匹配。這樣會面臨一個困局，隨著年齡增長，個體一旦錯過了擇偶的黃金時期，就不再有選擇權了。優(yōu)秀的單身異性可能都被匹配完了，只能在別人挑剩下的里面挑，會越挑越差。因為人口隊列已經(jīng)固定了，能選擇的異性數(shù)量和范圍都是固定的。

農(nóng)村大齡男性和城市大齡女性，兩者幾乎沒有任何交集，不可能讓上海的女白領到村里找“王大錘”。我在論文里提過，現(xiàn)代社會婚姻關系里，可能更看重的是健康積極的兩性關系，不是為了結婚而結婚。

男性和女性的思維差異很大，而且這個差距并不會因為談戀愛或者結婚就能彌補。

澎湃新聞：當下部分年輕人害怕婚姻，是在害怕什么呢？

苗國：過去，家庭是一種避險的制度，現(xiàn)在“家庭”反而成為了一種風險來源。這個趨勢和以前不一樣。以前年輕人成家，實際上從制度角度來說，是降低了各種成本，更有利于各自的生活，雙方合作之后效益最大化。現(xiàn)在，單身可能是個體最舒適的狀態(tài)，是個體利益最大化的選擇。

婚姻會產(chǎn)生巨大的風險和收益。但當下不少年輕人會認為，婚姻收益還沒有大到足夠讓人愿意承受很大風險的程度?？赡苓@也是結婚率大幅下降的一個原因，而且這個趨勢可能會長期持續(xù)。

澎湃新聞：你在研究中提到“低欲望躺平主義”，如何理解？

苗國：“低欲望躺平”心態(tài)是由日本傳入的當下一個比較流行的詞匯。這種說法很難站得住腳。只有真正貧窮的才會造成徹底的低欲望社會，較低的欲望滿足反而有較高的生育水平。

現(xiàn)代社會是一個欲望很高卻得不到滿足的“偽低欲望社會”。婚戀領域的典型表現(xiàn)是“偽低欲望躺平主義”，其本質是一種婚育需求的異化，只是一種壓抑的釋放通道或者是話語托詞。

澎湃新聞：結合你的觀察分析，怎樣提高年輕人的婚育意愿？

苗國：婚姻和生育具有社會教化的功能，個體對這個問題的認識和理解，必須通過矛盾、沖突、爭吵或者不愉快去理解?；橐鰰谷诵纬梢环N現(xiàn)實的或者比較務實的人生觀，這相當于說是一個“成人禮”。

抖音上很多所謂情感博主自稱是“現(xiàn)實主義情感實操大師”，這類情感教學往往涉及“異化”的問題。按照正常人理解，兩性交往是自然的，中國人比較講究緣分，緣起緣分中國人很看重，這種情感教學不能體現(xiàn)和諧、平等、積極向上的關系。

我們應當對婚配困難誘發(fā)的低生育風險保持警惕?；橐鰺o法追求最優(yōu)選擇，且婚育的黃金年齡非常寶貴，擇偶的機會窗口稍縱即逝，只有看清自己、找準定位，才能做出合適的選擇。不要將龐大的欲望壓在婚姻之上，應該真正實現(xiàn)它的使命：情感與陪伴。