原創(chuàng) Vanilla 果殼

連陳奕迅自己也沒想到，《孤勇者》成了2022年最火的兒歌。

最近幾個月，《孤勇者》在孩子們中廣為傳唱。這首在2021年為動畫劇集《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》做所的中文主題曲，在發(fā)行8個月后不僅熱度不減，反而成了新一代洗腦神曲。

圖源：陳奕迅微博

課間操時間從小學(xué)旁邊路過能聽到學(xué)校里面在播放，放學(xué)時間能看到小學(xué)生在對唱，哪怕這首歌的歌詞是如此晦澀、曲調(diào)是如此低沉曲折，也沒能耽擱小學(xué)生們前赴后繼激情演繹。不管是男孩女孩，都難以抗拒《孤勇者》的召喚，聽到“戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)啊！”“去嗎？配嗎？”的時候立刻開始搖頭晃腦地跟著吼。

其實，從語言學(xué)的角度來講，《孤勇者》能在小學(xué)生之中掀起一波巨浪，沒什么奇怪的，畢竟愛對暗號可是人類的天性！

中二少年，靠《孤勇者》交朋友

報上《孤勇者》歌詞暗號，并完成指定唱跳，你就大概率能收到對方小學(xué)生投來的贊許目光，獲得身份認(rèn)同（co-membership，作者譯）。

語言與身份之間的關(guān)系，一直是社會語言學(xué)研究的重點之一。早在1982年，語言學(xué)者弗雷德里克·埃里克森（Frederick Erickson）和杰弗里·舒爾茨（Jeffrey Shultz）就提出，身份認(rèn)同可以來自于人們社會身份的任一方面，比如國籍、性別、種族、年齡、社會地位、人生經(jīng)歷等，而語言就是人類社會最強大的媒介，可以將這些身份濃縮體現(xiàn)。

比如“學(xué)霸”們的肌肉記憶能讓他們在聽到“奇變偶不變”后，脫口而出“符號看象限”。只要知道“襯衫的價格”是“九磅十五便士”，那我們立馬能手拉手坐下來一起吐槽一下當(dāng)年的英語聽力，任何人的距離瞬間拉近。

在青少年階段，人開始建立自我身份，渴望集體的認(rèn)同，用語言來表明身份是獲得身份認(rèn)同最簡單的方式（這大概也是“中二少年”為啥總神神叨叨的原因）。靠著一首《孤勇者》，孩子們在合唱中感受到自己成為了群體中的一員，被所有會唱這首歌的人接納。

與此同時，粗暴地劃分“聽《孤勇者》的都是小學(xué)生”早已被學(xué)界認(rèn)為過于狹隘。當(dāng)代社會語言學(xué)認(rèn)識到了這種局限性，轉(zhuǎn)而從互動交流（interactional）的角度研究“接頭暗號”。相比基于社會身份的認(rèn)同，現(xiàn)實生活中，人們更多是在交流中形成言語社區(qū)（speech community），在互動中“接頭”。

從這個角度說，接頭暗號不再是一套固定的程序，而更需要結(jié)合當(dāng)下的語境，對韻律變化、詞語或句型的選擇等手段，形成語境化暗示（contextualization cue）示意對話者真實用意。

因此，要想和小學(xué)生們成功對接，只會唱一句“愛你孤身走暗巷”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得配合氣勢、眼神，甚至跳起來，否則就會翻車。

做得到再和我交朋友吧！

接頭暗號，古老的語言實踐

像“愛你孤身走暗巷”，“愛你不跪的模樣”這兩句能用來識別、確認(rèn)身份，進(jìn)而展開下一步行動的特殊約定方式，俗稱接頭暗號，在歷史上由來已久，在我國最早可以追溯到春秋時期。

《左傳·宣公十二年》記載，公元前597年冬，楚國伐蕭，蕭國無力抵抗，眼看就要被攻破。楚國大夫申叔展念在舊情，想救出自己的老朋友蕭國大夫還無社。兩軍陣前，迫于在場的士兵，申舒展只能用暗語問還無社：“有麥曲乎(有麥麹嗎？)”還無社答：“無”。申舒展再問：“有山鞠窮乎（有山鞠窮嗎？）”還無社仍答：“無。”麥麹和山鞠窮都是御寒之物，暗指自保的方法。

與《左傳》的這則軼事一樣，接頭暗號廣受軍隊青睞，常用于掩飾身份或防止細(xì)作，極為機密。

根據(jù)1948年內(nèi)戰(zhàn)時期國民黨的《交通員聯(lián)絡(luò)辦法》記載，其北平保密局要求特務(wù)們著裝謹(jǐn)慎，盡量泯然眾人，與同伙們接頭時，需要先互道姓名，接著以左手拉右手，再一字不落地問答四次，才算接頭成功，比如：

“老田沒來嗎？”

“常來。”

“他還賣菜嗎？”

“對啦！”

“您領(lǐng)我去看看他？”

“有事嗎？”

“請他看電影！”

“好吧。”

這幾句看似樸實的拉家常，其實都是在互相小心地試探身份。

對話者為了更好地保密，來回確認(rèn)了不止一層“密碼”，還涉及了穿著、表情、肢體動作等多信道（multichannel），確保了不錯認(rèn)對手、誤傷友軍。

除了軍事行動以外，接頭暗號也應(yīng)用于民間。

社會團(tuán)體為了維護(hù)自身行業(yè)利益，發(fā)展出了成熟的行話、切口，形成特殊的語言符號，而本團(tuán)體的人為了尋求保護(hù)或?qū)ふ彝校谝娒鏁r會使用行業(yè)內(nèi)的接頭暗號。聽到鄰桌在說“打法、閉環(huán)、生態(tài)、對齊”時，立刻就知道對方是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的道友。

孩子老唱《孤勇者》，家長要擔(dān)心嗎？

《孤勇者》爆火的背后，也有一些家長納悶，雖然孩子們唱得起勁，但這么復(fù)雜的歌詞，他們真的聽得懂嗎？

《孤勇者》本不是一首專門寫給兒童的歌曲，歌詞中也有不少艱深的選詞和生僻的句法，比如“馴服”、“歌頌”、“為何孤獨不可光榮”。有家長就表示過，孩子聽完后曾不解地“什么是不貴的模樣”？原來孩子把“跪”聽成了“貴”，那也難怪不理解了。

同家長們一樣，教育界也一度認(rèn)為最適合孩子的應(yīng)該是“只比孩子水平高一點點的”、“不會太難、也不會太簡單的”的內(nèi)容，其中最有名的當(dāng)屬美國加州大學(xué)的史蒂芬·克拉申（Stephen Krashen）教授的“i+1”輸入假說（也叫作“可理解輸入假說”/Comprehensible Input）。根據(jù)該假說，學(xué)生的教材可以包含一些重難點內(nèi)容，但整體要易于理解，以便學(xué)生接受。

但隨著研究的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)“難”與“易”的界限，很多時候是成人受困于自己的經(jīng)驗，人為規(guī)定出來的，而克拉申教授的假說也忽略了互動、輸出的重要性。也就是說，只要大人能帶著小孩認(rèn)讀、幫著孩子消化、鼓勵孩子多說，看似深奧的內(nèi)容孩子們也是可以理解的。

而從培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的角度，教育學(xué)研究者們近年來也一再嘗試打破“孩子-大人”的二分對立，呼吁兒童教育不要再只囿于淺顯話題，應(yīng)在方式恰當(dāng)?shù)那闆r下，鼓勵孩子嘗試挑戰(zhàn)。

說回“接頭暗號”的角度，著名語言學(xué)家、教育學(xué)家德爾涅伊（Zoltán D?rnyei）專注于身份認(rèn)同對于語言學(xué)習(xí)動力的研究，著有《動力、語言身份和二語自我》等專著。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對于說目標(biāo)語言的人群越有歸屬感，ta的學(xué)習(xí)動力就越強，就越容易習(xí)得語言。想想看咱們自己的語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是不是也曾為了加入追星一口氣背出整首歌詞，為了和國際網(wǎng)友開黑苦練口語？

就像《孤勇者》的歌詞“誰說站在光里的才是英雄”，誰說唱“愛你孤身走暗巷”的小學(xué)生就不能懂這種大詞兒呢？

等這些孩子都長大了，在教室里狂舞《孤勇者》的經(jīng)歷，一定會成為甜蜜的回憶吧

參考文獻(xiàn)

[1](2001).奇特的接頭暗號和聯(lián)絡(luò)方式. 國家安全通訊(02),59.

[2](2020).進(jìn)小區(qū)先對暗號？歷史上真實的接頭暗號都什么樣？. 工會博覽(08),62-64.

[3]Erickson, F., & Shultz, J. (1982). The counselor as gatekeeper: Social interaction in interviews. Academic Press.

[4]Gumperz, J. J. (1968). The speech community. In D. L. Sills (Ed.), International Encyclopedia of the Social Sciences (pp. 361–365). Macmillan Co. and Free Press.

[5]Jacquemet, M. (2011). Crosstalk 2.0: asylum and communicative breakdowns. , 31(4), 475-497. https://doi.org/10.1515/text.2011.023

[6]Freire, P. (1987). The importance of the act of reading. In P. Freire & D. Macedo (Eds.).Literacy: Reading the word and the world (pp. 5-11). South Hadley, MA: Bergin & Garvey.

作者：Vanilla

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