“當(dāng)前我國生育問題的核心是年輕人不愿結(jié)婚、生育，而不是生幾個(gè)小孩的問題，未婚、不婚、拒婚人口的日益增加，很可能會(huì)加劇當(dāng)前中國的低生育風(fēng)險(xiǎn)。”

日前，江蘇省社會(huì)科學(xué)院副研究員苗國、助理研究員黃永亮撰文指出，登記結(jié)婚人數(shù)大幅下降固然有適婚人口總量下降的原因，但更要看到在中國這樣一個(gè)有著“普婚”文化的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致“剩男剩女”現(xiàn)象不斷蔓延。相比東亞其他國家，盡管中國目前仍保持較低的終身不婚率，但歷史數(shù)據(jù)代表的只是過往，因而無法推斷未來趨勢。作者認(rèn)為，世界范圍內(nèi)督促育齡人群成婚愈加困難，“單身社會(huì)”愈加流行，東亞社會(huì)又與西方社會(huì)“性-婚-生育”三者分離的社會(huì)發(fā)展趨勢不同，極其排斥非婚生育，由婚配困難可能誘發(fā)的低生育風(fēng)險(xiǎn)必須加以重視。

本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“實(shí)現(xiàn)積極老齡化的公共政策及其機(jī)制研究”、江蘇省社會(huì)科學(xué)院“社會(huì)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科”研究的階段性成果，已發(fā)表在2022年05期的《中國青年研究》上。

文章提到，盡管大眾傳媒希望通過“鳳凰男”與“孔雀女”的悲情故事言傳身教，提醒公眾選擇“門當(dāng)戶對”式的婚姻可能更利于婚后和諧，但是某些“鄉(xiāng)下土豬拱城市白菜”的宣言更是引爆了社會(huì)輿論的痛點(diǎn)—跨越城鄉(xiāng)與階層的婚姻締結(jié)與維系是何其的困難。

“當(dāng)前高單身率、高離婚率和低生育率的社會(huì)現(xiàn)象，并非是年輕人的欲望降低所致，反而是物欲過度膨脹、優(yōu)先考慮個(gè)體需要，并在個(gè)人欲望無法得到滿足時(shí)也不愿將就的行為結(jié)果?；榕涔┬柚g的鴻溝被婚配主體的定位偏差放大，兩者合力導(dǎo)致城市男女婚配困難，引發(fā)嚴(yán)重的婚姻擠壓?！边@篇文章指出，高期望導(dǎo)致的婚配困難使東亞社會(huì)陷入低生育陷阱。

其中，從性別視角來看：

現(xiàn)代社會(huì)，盡管兩性之間的職業(yè)分工不同，收入差距明顯，但兩性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性都大大加強(qiáng)，現(xiàn)代婚姻合作的制度成本太高，且有高擇偶預(yù)期的人為阻隔，導(dǎo)致兩性間彼此排斥的可能性不斷增大。男女之間的擇偶婚配是一種資源競爭(同性別)，也是一種資源合作(兩性之間)。當(dāng)兩性之間不再熱衷合作，而是選擇等待彷徨甚至對立沖突時(shí)，一方面，說明婚育資源的競爭太過激烈，部分成員被淘汰出局；另一方面，“婚戀期望與能力的不對等”使青年男女彼此拒絕，無奈選擇走向了“兩敗俱傷”。但繁衍后代仍是人類的底層需求，婚育行為由于其鮮明的社會(huì)屬性附帶了許多高層次欲求，在沒有受到婚姻擠壓的情況下，婚姻觀念越傳統(tǒng)，選擇不婚的可能性越小；但是在相反情況下，婚姻觀念越傳統(tǒng)，選擇不婚的可能性會(huì)更大。因此，男女婚戀困難可能是傳統(tǒng)婚姻觀念得以保留的標(biāo)志，以終身不婚不育作為抗?fàn)?，需要做出非常大的個(gè)體犧牲。

從城鄉(xiāng)視角來看：

當(dāng)前，中國至少有3000萬左右適婚年齡男性因娶不上老婆而成為單身漢，這部分人群主要集中在貧困農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)的縣區(qū)，他們中的大部分將可能一生無婚、終老孤寂。大城市同樣因?yàn)槟信舜讼訔墝?dǎo)致數(shù)百萬的大齡剩男剩女，在目前城鄉(xiāng)差距不斷拉大的發(fā)展趨勢下，城鄉(xiāng)之間異質(zhì)婚發(fā)生的概率可能會(huì)更加渺茫，雖然中國社會(huì)仍堅(jiān)守“普婚”文化，但老一輩的傳統(tǒng)觀念對子代的約束力越來越小，對子女不婚不育的寬容度上升。

婚姻市場中，男性與男性競爭，女性與女性競爭，男性與女性合作的主流框架并沒有改變，男女婚配困難并非完全由于兩性沖突，而是在各自性別領(lǐng)域競爭力不足所導(dǎo)致?！坝蛯?shí)力”不匹配導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知偏差:男性“光棍”主要誘因是個(gè)體孱弱的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而非女性勢利，城市大齡“剩女”問題的無解也不在于可供選擇的優(yōu)質(zhì)男生太少，而是其自身?xiàng)l件并不匹配優(yōu)質(zhì)男。但這些男女并不能進(jìn)行正確地認(rèn)知自我，而是把自身婚戀不順的原因推給對方，并用“低欲望”為托詞逃避婚育責(zé)任?；橐鍪袌鲎詭撤N優(yōu)勝劣汰機(jī)制，并不會(huì)因社會(huì)個(gè)體的“一廂情愿”以及“主動(dòng)失配”而發(fā)生改變。除少數(shù)家庭條件極其優(yōu)越者外，多數(shù)“剩男、剩女”的最終結(jié)局可能是悲觀的：一方面，大齡未婚身邊的適齡異性早就成家立業(yè)，可供選擇的范圍在不斷縮小，逐漸淪為老年無著的困難群體;另一方面，偏遠(yuǎn)地區(qū)的社會(huì)底層邊緣人，生活窘迫、無家、無產(chǎn)、無后，也較易成為滋擾社會(huì)甚至違法犯罪的高危群體。

從家庭與社會(huì)階層變遷視角來看：

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，亂花漸欲迷人眼，人人都想擁有白富美、高富帥固然是不太可能，但的確人和人的差異、家庭和家庭的差異被徹底放大，如果戀愛雙方無法達(dá)成共識(shí)與合作，反而讓自己背后的原生家庭成為博弈的一環(huán)，催生天價(jià)彩禮婚姻買賣這種違背公序良俗，甚至誘發(fā)人口拐賣等犯罪行為。

這篇文章談到，中國經(jīng)過40多年的改革開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)各領(lǐng)域也展現(xiàn)出全新的發(fā)展面貌。受社會(huì)階層日益分化、貧富差距不斷拉大以及性別結(jié)構(gòu)失衡等因素的影響，適齡青年婚配困難已成為當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)突出的社會(huì)問題，年輕一代婚戀觀的變化，使得當(dāng)下主流獨(dú)生子女群體普遍面臨欲望高企與支付能力增長倒掛的窘境。對處于事業(yè)初級階段或者上升期的“80后”“90后”來說，新時(shí)代婚配不僅要有顏有車有房，短期、顯性的結(jié)婚成本高昂之外，而且長期隱形的成本也在逐步攀升，獨(dú)生子女一代老人養(yǎng)老及醫(yī)療成本讓沒有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的青年男女婚配選擇更為困難。隨著社會(huì)觀念的進(jìn)步，越來越多的年輕人意識(shí)到婚姻是“人生大事”，任何時(shí)候都不應(yīng)草率，須慎重對待，努力尋找真正適合自己的人，而不能“為結(jié)婚而結(jié)婚”，在不健康的關(guān)系里“湊合”了事。現(xiàn)代社會(huì)講究婚姻自由，在婚戀問題上尊重當(dāng)事雙方的自主自愿，應(yīng)是基本原則。而個(gè)體自由與婚姻責(zé)任孰輕孰重，只有在人生磨礪與困境中才能得到認(rèn)識(shí)升華。

“與西方社會(huì)對‘婚育分離’的寬容態(tài)度不同，東亞社會(huì)極其排斥非婚生育，因此，我國應(yīng)對當(dāng)下由婚配困難誘發(fā)的低生育風(fēng)險(xiǎn)保持萬分警惕。”作者提到，對此，中央《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的決定》提出實(shí)施一對夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施，把“加強(qiáng)適婚青年婚戀觀、家庭觀教育引導(dǎo)”作為重中之重是非常有必要的。其指導(dǎo)原則是兩性婚姻關(guān)系締結(jié)本質(zhì)是互相欣賞，通過婚后的用心經(jīng)營來自我實(shí)現(xiàn)和彼此成就。婚姻無法追求最優(yōu)選擇，在合適的時(shí)機(jī)與合適對象做合適的人生轉(zhuǎn)向非常重要，婚育的黃金年齡非常寶貴，擇偶的機(jī)會(huì)窗口稍縱即逝，只有看清自己找準(zhǔn)定位才能做出合適的選擇。婚姻幸福與否在于婚后兩性合作是否融洽，經(jīng)營是否得力。無休止的篩選，自感不適后頻繁切換篩選對象，只會(huì)激發(fā)不切實(shí)際的高期望，自毀良緣。只有當(dāng)人們不再將龐大的欲望壓在婚姻之上，婚姻才能輕裝前行，才能真正地實(shí)現(xiàn)它的使命：情感與陪伴。