正倉院正倉（以下圖片均來自正倉院官網）

“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世！” 這是著有《正倉院考古記》的中國學者傅蕓子由衷的感嘆。其口中的正倉院收藏有寶物9000余件，多數為中國盛唐時期傳承至日本的文物。幾百年來，除少數達官貴胄，正倉院寶物一直秘不示人，直至1946年始，開啟了一年一度的秋季寶物展，擇其中少許文物，每年輪換著公開展出。

“澎湃新聞·古代藝術”從日本正倉院官網獲悉，“第69回正倉院展”將于10月28日——11月13日在日本奈良國立博物館展出。展出北倉10件，中倉25件，南倉20件，圣語藏3件，共計58件寶物。其中有10件寶物屬于首次展出。

本年度正倉院展值得關注的展品有日本圣武天皇生前珍愛的御物“羊木臈纈屛風”、“玉尺八”、“槃龍背八角鏡”；失傳已久的古樂器——“漆槽箜篌”，“綠琉璃十二曲長杯”、“碧地金銀繪箱”、“最勝王経帙”、“金銅水瓶”等，以獻給佛陀、菩薩的供品與腰帶佩飾等裝飾物為特色。

《羊木臈纈屛風》

其中，來自北倉的《羊木臈纈屛風》是圣武天皇（（701——756）珍愛的私人物品，被視為奈良時期歐亞文化同化的一個很好的例子，屏風上一只卷角公羊站立在樹下顯示出了強烈的波斯設計風格，但研究已經確認該屏風材料系日本本土制造，反映了天平時代日本對西域文化的吸收。“漆槽箜篌”是失傳已久的古樂器，箜篌最早起源于兩河流域，通過西域傳入中國、朝鮮與日本。還有起源于中國的“綠琉璃十二曲長杯”，充滿異域情調的“金銅水瓶”均在展陳之列。

琥碧誦數

“絲綢之路”東邊的終點

1998年被聯合國教科文組織認定世界文化遺產的正倉院原是日本奈良市東大寺的寶物殿,公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后為圣武帝祈冥福，乃將他遺愛之物分批呈獻給東大寺，收藏于正倉院。到明治時代，整個正倉院連同寶物劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由宮內廳管理，目前以正倉院之稱聞名中外。

銀盤

正倉院現今收藏的寶物數量超過9000件，其主體是以圣武天皇的遺物為基礎構成的，寶物種類包括各種材質的佛教藝術品、手工藝品和重要的佛教文書、手稿等。多數寶物的時間可追溯至公元8世紀。據悉，正倉院寶物主要來源有三：一為唐代傳入日本之中華精致文物；二為經由中國傳入日本的西域文物；三為奈良時代日本模仿中華文物所做、或創造之物。

木畫螺鈿雙六局

正倉院被稱為是“絲綢之路”東邊的終點，其所藏寶物是日本奈良時代及中國唐朝優秀文化的代表。在奈良時期，日本吸納了中國盛唐文化，而彼時的中國因為絲綢之路貿易盛極一時，東西方的物資、思想在此碰撞，新的技術、材料、設計在此融合，而這些源自絲綢之路的文物由遣唐使、學問僧帶回日本，系統保存在正倉院，這里可說是古代西亞、中亞、南亞、東南亞、中國、朝鮮、日本美術及社會科學的博物館。其中最重要的文物有螺鈿紫檀阮咸、螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平脫背八角鏡、銀平脫八面鏡箱、黃金琉璃鈿背十二棱鏡、漆金箔繪盤、羊木藤纈屏風、樹下美人圖屏風、碧琉璃杯、漆胡瓶、伎樂面等。

伎樂面 迦樓羅（左斜面）

一年一會的盛唐之約

正倉院對于中國觀眾而言意義尤為特殊。在彼處仍然可以窺得在中國大地上早已失傳的工藝和文物，因此之故，一年一度的秋季“正倉院展”也成為國人不可多得的瞻仰盛唐文物的契機，它不單是日本民眾的一次文化盛會，不少中國的文博愛好者也會不遠千里飛赴東瀛彼岸觀展。

最勝王経帙

據日本正倉院方面介紹，每年的“正倉院展”所遴選的展品都是由日本宮內廳所選出，基于“可以了解到正倉院整體輪廓，且基于本年度的調查報告，展覽相關展品”之原則。然而，每年60件上下的參展寶物，相較于9000余件的收藏總量仍屬鳳毛麟角，考慮到這些文物的脆弱性，正倉院還有為數眾多的寶物至今仍沒有展示于人前。

漆槽箜篌（左為現存實物，右為明治時代模造品）

不過正倉院這種一年一度，僅在秋季擇期兩周，于奈良國立博物館公開展示寶物的形式僅始于1946年，此前，正倉院藏寶物幾乎是秘不示人的，僅有少數皇宮貴胄才有機會一覽。在每年的“正倉院展”開始之前，也都會有一個極為莊嚴肅穆的“開封之儀”。這種規儀，在日本其他美術館展覽中無法可見，也為正倉院展增加了獨特的神秘之感。

三無性論　巻下（卷尾）

正倉院所藏寶物的另一個顯著特質是它們的保存狀況良好。有別于大部分古物是通過考古發掘出土，在品相上會有所欠缺，正倉院的寶物均為傳世品，有著獨特的歷史歸屬和出處，經過正倉院專業人員長期而一貫的悉心保存，盡管當地的氣候并不適宜有機物的長期保存，這些文物仍然歷經1200多年而留存至今。