《殷周青銅器綜覽》新書座談會(huì)：林巳奈夫和他的青銅器研究

澎湃新聞?dòng)浾?林夏

2017-09-18 17:10

來源：澎湃新聞

9月15日，由復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心與上海古籍出版社共同舉辦的“林巳奈夫《殷周青銅器綜覽》（第一卷中譯本）新書座談會(huì)”，在復(fù)旦大學(xué)逸夫科技樓多功能廳舉行，來自海內(nèi)外高等院校、科研、出版單位的40余位專家學(xué)者出席了會(huì)議，分享與林巳奈夫先生的交往經(jīng)歷，評(píng)述他對(duì)商周青銅器研究的卓著貢獻(xiàn)。

座談會(huì)現(xiàn)場

林巳奈夫教授（1925—2006）是日本學(xué)士院會(huì)員、著名中國青銅器研究專家。父親是著名在野思想家、評(píng)論家林達(dá)夫先生。林巳奈夫在湘南中學(xué)第一高等學(xué)校文科畢業(yè)后，就讀于京都大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科，以考古學(xué)為專業(yè)；接著就讀于京都大學(xué)大學(xué)院；其后在平凡社工作，擔(dān)任《世界大百科事典》編輯（其父任總編輯）。他于1957年被聘用為京都大學(xué)人文科學(xué)研究所助手，其后任助教授、教授，1989年退休。

林巳奈夫主要從事中國出土文物的鑒定、審評(píng)、年代鑒別、分類等方面的研究，主要研究方向?yàn)樾率鲿r(shí)代至漢代的考古。他利用現(xiàn)代考古的類型學(xué)理論對(duì)銅器、玉器進(jìn)行分析，并與甲骨、金文及中國古代文獻(xiàn)相互參證，取得了一系列具有國際影響力的研究成果，頗為考古學(xué)、文字學(xué)、神話學(xué)、美術(shù)史學(xué)者所關(guān)注。代表著作有《中國先秦時(shí)代的馬車》、《周禮考工記的車制》、《長沙出土戰(zhàn)國帛書考》等，《神與獸的紋樣學(xué)》、《刻在石頭上的世界》等被翻譯成中文。

《殷周青銅器綜覽》是林巳奈夫先生的權(quán)威著作之一，全書共三卷（四冊(cè)），日文原版在1984年-1989年刊行，B4版共2169頁，所收商周青銅器的器影有5271器（第一卷圖版冊(cè)收録3542器的器影，第三卷圖版冊(cè)收録1729器的器影）。2017年7月，《殷周青銅器綜覽》第一卷（殷周時(shí)代青銅器之研究）中譯本（廣瀨薰雄、近藤晴香翻譯，郭永秉潤文）由上海古籍出版社出版發(fā)行。第一卷分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)為文字部分，第一編屬緒論性質(zhì)，在對(duì)中國、日本和歐美有關(guān)著作的評(píng)述中，闡明自已的研究方法；第二編是對(duì)殷代至春秋早期的青銅器進(jìn)行研究；下冊(cè)為圖版部分，根據(jù)上冊(cè)所作殷周銅器類型學(xué)的系統(tǒng)研究，將從鼎、鬲、甗到樂器和雜器，共計(jì)五十多種3500余件銅器的圖像，按照器類、年代和型式編號(hào)排列，實(shí)際是一部相當(dāng)齊全的殷周青銅器的集成性圖譜。

《殷周青銅器綜覽》書影

座談會(huì)由復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授主持，中心代表裘錫圭教授在開幕致辭中特別贊揚(yáng)了譯者廣瀨薰雄的工作，他認(rèn)為林巳奈夫先生的《殷周青銅器綜覽》具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但由于語言的隔閡，中國學(xué)者使用較少。廣瀨薰雄的翻譯認(rèn)真負(fù)責(zé)，在尊重原著的前提下，盡可能使文字更適合中國人閱讀，讓這本書能夠發(fā)揮更大的作用。

裘錫圭發(fā)言

東京大學(xué)東洋文化研究所教授松丸道雄先生是林巳奈夫多年的好友與學(xué)術(shù)伙伴，他對(duì)《殷周青銅器綜覽》日文版的出版多有助力，也為此次中譯本寫了序文。由于身體原因，松丸道雄先生未能參加本次座談會(huì)，他的發(fā)言由廣瀨薰雄代為宣讀。評(píng)述林巳奈夫的學(xué)術(shù)視野時(shí)，松丸道雄說：“林巳奈夫的眼光驚人的廣闊，古文字學(xué)、甲骨文、金文就不用說了，他還充分了解古典學(xué)和清代考據(jù)學(xué)的研究成果。我們這一輩的考古學(xué)者中，對(duì)歷史方面如此了解的一個(gè)也沒有，不僅日本，這樣的學(xué)者在中國也不多。”

此外，他還回憶了他與林巳奈夫以及樋口隆康在臺(tái)灣考察青銅器的經(jīng)歷。1974年3月到4月，他們?nèi)嗽谂_(tái)灣待了四十幾天，每天請(qǐng)臺(tái)北故宮的人員從展廳拿出三到五件青銅器，輪流做記錄，包括毛公鼎、散氏盤、宗周鐘等被稱為“臺(tái)北故宮鎮(zhèn)館之寶”的重器。他們仔細(xì)觀察了約九十件青銅器，詳細(xì)記錄了觀察結(jié)果。“因?yàn)槲覀儗?duì)某些器的某些部分有疑問，所以才不敢遽下結(jié)論，說‘真?zhèn)未肌圃啤５诠蕦m親眼看了許多原器后，我們抱有的疑問幾乎全部都冰釋了。”

與會(huì)的日本學(xué)者多與林巳奈夫先生有過深入交往，他們?cè)诨貞浟窒壬ぷ髑闆r時(shí)，不約而同地提到一個(gè)小細(xì)節(jié)——林先生的卡片。他的卡片整理得非常細(xì)致，編號(hào)明晰，為了寫《殷周青銅器綜覽》，他做了幾百個(gè)紙袋的卡片，這些卡片的編號(hào)都直接用作書中的圖片編號(hào)，可見其做卡片的細(xì)致程度。

與會(huì)的中國學(xué)者大多與林巳奈夫先生有過“一面之緣”或者“幾面之緣”。其中，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王世民先生早在1966年就與林先生相識(shí)。“尤其難忘的是，他曾提出一份謀求提供的考古文獻(xiàn)清單，那是根據(jù)我們?cè)凇犊脊拧冯s志定期發(fā)表的《中國考古學(xué)論著目錄索引》，開列在日本無法看到的一些論文的目錄，主要發(fā)表于若干大學(xué)學(xué)報(bào)和地方刊物。經(jīng)請(qǐng)示上級(jí)主管部門，因?yàn)槎际菄鴥?nèi)發(fā)行的刊物，一律不準(zhǔn)對(duì)外提供。后來林先生再三壓縮，最后懇切要求僅提供鄒衡的《試論殷墟文化分期》一文（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1964年發(fā)表）。即便這樣，我們向上級(jí)主管部門申明，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》的要目曾逐期在《人民日?qǐng)?bào)》刊布，并無保密內(nèi)容，仍然未能得到批準(zhǔn)。當(dāng)年對(duì)外學(xué)術(shù)交流如此封閉，我們愛莫能助，林先生只好遺憾地作罷。這件事反映了林先生求知如渴的執(zhí)著精神，也表明他專攻殷周銅器的起點(diǎn)甚高，‘大處著眼，小處著手’，既從判明殷周銅器的名稱和用途入手，又高屋建瓴地關(guān)注殷周文化的考古學(xué)分期。他在1958年即已發(fā)表《殷文化的編年》一文，根據(jù)安陽殷墟和鄭州二里岡的遺址發(fā)掘資料，以及殷墟甲骨文，率先進(jìn)行殷文化編年的探討。林先生趁來訪之便，急切地尋覓鄒衡的《試論殷墟文化分期》一文，以期相互參照，是可以理解的。林先生后來發(fā)表的文章表明，遲至1970年代后期他才看到鄒衡的文章。”

王世民發(fā)言

香港恒生管理學(xué)院中文系教授張光裕在發(fā)言中回憶了林巳奈夫先生對(duì)他的提攜。“1972年到1976年間，我曾數(shù)次訪學(xué)日本。在訪問東大期間，林先生知道我們青年學(xué)者錢是不夠的，特別把我安排住在東大附近，又便宜、又安靜，往返東大非常方便。后來他邀請(qǐng)我到東大讀書會(huì)作報(bào)告，當(dāng)時(shí)我年輕氣盛，跟日本學(xué)者爭辯。會(huì)后，林先生帶我去喝酒、吃烤肉，他還把歷次讀書會(huì)的記錄裝訂成冊(cè)送給我。林先生還帶我去很多日本收藏家的家中看他們收藏的青銅器，如果沒有他的幫助，我的青銅器研究肯定會(huì)缺少日本青銅器這個(gè)部分。”