夏日炎炎，什么也不想做，只有讀書了。讀著一本本有趣的書，忘掉了一切，包括炎熱，也是夏日偷閑的一種方式吧。這個月讀了三十本書，可說是日讀一書了。

1.《芝加哥經濟學派》（藍尼·埃布斯泰因，中信出版集團）

以弗里德曼為代表的貨幣主義，就是現代芝加哥學派的代表。這個學派對經濟學的發展以及經濟政策的形成有重大影響。本書全面、清晰地分析了芝加哥學派從形成到今天的歷史、線索，以及不同代表人物的貢獻。許多人認為，這個學派是主張自由放任的，其實并非絕對如此。二十世紀三十年代芝加哥學派的經濟學家參與了羅斯福新政，以后的弗里德曼、科斯等人還是主張國家有限干預的。他們不同于完全反對國家干預的米塞斯、哈耶克的奧國學派。與另一本同樣內容的《芝加哥學派》（約翰·范·奧夫特瓦爾，中國社科出版社）相比，這本書內容簡單了一些，但譯文水平強了許多，且線索簡單而清晰。

2.《東山再起：美國的新經濟繁榮》（查爾斯·R.莫瑞斯，浙江大學出版社）

金融危機之后，新能源（頁巖油）的開發與技術進步，推動美國經濟進入新一輪的繁榮。但作者指出，美國要把這種繁榮保持下去，一定要加大基礎設施與醫療服務的投資。此書對美國的當前經濟做了分析，但頗為簡單，全書僅十三萬四千字，不過還是抓住了美國經濟成功的關鍵與存在的問題。

3.《經濟學家的人生：經濟學史中的自律與他律》

一本論文集，主要內容是評價經濟學家寫的自傳，以及其他人為經濟學家寫的傳記，內容比較生僻，又很專門，讀的人想來會相當有限。這是“經濟學家思想譯叢”中的一本，但本書離經濟學家人生與思想遠了一點，讀罷頗有后悔之感。

4.《巨富：全球超級新貴的崛起及其他人的沒落》（克里斯蒂婭·弗里蘭，中信出版集團）

從副標題和前言看，是寫貧富對立問題的，其實讀后才知，內容全是關于富人的，而且是頂級富豪。具體來說，講的是，這些巨富的變化，以及他們如何通過合法、非法的手段，乃至在灰色地帶的操作來致富的。書的重點并不在于譴責富人，描寫甚至略含贊賞之意。

5.《階序人：卡斯特體系及其衍生現象》（路易·杜蒙，浙江大學出版社）

這是一本社會學名著。卡斯特體系指一種社會人分層，每一個卡斯特是一個階層的社會體系。階序人就是每一個人都屬于某一階層。這是一種不平等的社會，人的出身決定了他屬于哪個階層。作者以印度的種姓制度為例，分析了卡斯特體系，說明了這種社會形成與存在的某種合理性。現在看來，人只有在法律和權力上是平等的，但這種平等的結果是形成財富與社會地位的不平等。人人平等是一個徹底烏托邦的幻想。作者的分析全面而深入，每一個希望平等的烏托邦主義者都應該讀讀這本書。這也是一本學術水平相當高的著作。

6.《零年：1945現代世界誕生的時刻》（伊恩·布魯瑪，廣西師范大學出版社）

作者認為，二戰后是世界新的開始，因此把二戰勝利的1945年稱為“零年”。當然，世界新的開始是從舊的混亂而來的，因此，二戰結束并非帶來新秩序，而是戰爭帶來的混亂。這里既有戰勝者與戰敗者情欲的釋放、食欲的滿足，又有原始的報復的猖狂。這些都是人性的釋放。不過新世界正是在這種人性混亂之中開始的，人們回到家鄉，恢復法治，建立新的世界秩序。這樣一個新時代開始了，它既有冷戰中新的對立，也有世界和平秩序的建立、經濟發展，乃至今天的繁榮。應該說，二戰后也有對立，有局部戰爭，但世界總體上是和平的。本書用許多生動的事例來寫1945年及以后的一段歷史，極有可讀性。

7.《昨日之前的世界》（賈雷德·戴蒙德，中信出版集團）

寫傳統社會的生活，并與現代社會進行對比。現代社會建立在物質極其豐富的基礎之上，有較為完善的法治保障人權，這些的確是巨大的進步，但作者更多強調了傳統社會也有許多優點，值得現代社會學習，諸如養育兒童的方式、對待老人的態度、重視家庭的價值，等等。我們在邁向現代社會的過程之中，也失去了不少優秀的傳統。可見這個過程也并不是絕對進步的，而是要付出相當沉重的代價。我們國家在現代化的過程當中，也正面臨著這個問題。道德淪喪就是表現之一。作者給出的對比與思考，值得我們重視。

8.《海洋與文明》（林肯·佩恩，天津人民出版社）

從海洋角度來寫的一部世界史，海洋面積占地球總面積的十分之七，不僅是人類許多生活必需品的來源，而且也是人類相互交流的橋梁。以海洋為中心就可以構建一部世界史。本書描述了不同時代人們通過海洋建立的貿易與往來關系。當然，這種關系也包括在海洋上的戰爭。中國有漫長的海岸線，也有通過海洋與國外的交往，如海上絲綢之路。但正如黑格爾說的，中國傳統上是一個陸上國家，并不重視海洋，這也正是鄭和下西洋，有能力而無欲望來發現新大陸的原因吧。世界史方面的書已經出了許多，但這本海洋世界是獨具特色，讀來也頗有趣。

9.《意大利人：一個民族的優點和缺點》（路易吉·巴爾齊尼，北京大學出版社）

本國人寫自己的國度，或者歌頌、贊揚，或者揭批、曝光，往往兩者擇其一而從之。這本由意大利著名記者、作家寫的《意大利人》是全面的，正如副標題所說，優點與缺點都涵蓋在內。但我覺得最值得稱道之處，是他抓住了意大利人不同于其他人的特點：重視家庭的傳統。這正是意大利黑手黨存在的社會基礎。正因為作者深深地了解意大利人，加之文筆優美，這本書讀來極為有趣，能夠幫助我們正確認識這個民族。

10-12.《發現者：人類探索世界和自我的歷史》《創造者：富于想象力的巨人們的歷史》《探索者：人類尋求理解其世界的歷史》（丹尼爾·丁·布爾斯廷，上海譯文出版社）

這也是一種世界史的寫法，不過，是以那些在科學、人文方面為人類有著重大貢獻的為人為中心，并非以帝王將相為中心的政治史，或商業活動為中心的經濟史那樣。發現是找到或認識客觀存在的東西，《發現者》就是寫那些發現自然與社會規律的偉人的。創造是創造出世上本沒有的東西，如哲學、戲劇、文學、建筑、繪畫、雕塑、音樂等等。《創造者》就是寫在這些方面取得卓越成就的思想家、藝術家的。探索是尋找新思想，《探索者》側重于人文思想，寫這方面的先驅者。這三本書的作者布爾斯廷被稱為文學派史學家，他的另一部名著《美國人》也久負盛名。本書資料豐富，寫法生動而有趣，盡管厚重，但讀來并不困難。當然，因為寫作時間較早，有些內容已過世，不過仍然值得一讀。

13-14.《南極洲：從英雄時代到科學時代》（大衛·戴，商務印書館）《南極：“忍耐號”歷險記》（歐內斯特·沙克爾頓爵士，商務印書館）

兩本書都是商務印書館出的，又都寫南極，就放在一起介紹。前一本書介紹從十八世紀七十年代到二十一世紀的今天，人類對南極探索與征服的歷程。在這個過程之中，人類不斷深化對南極的認識，又圍繞南極展開競爭。這是一本從人類認識的宏觀角度來介紹南極的書。后一本書則是從微觀角度來寫某一次探險歷程，主要講述了“忍耐號”的船長嘗試穿越南極時遇險、獲救的經歷。

這兩本書角度不同，但寫得都很好。前一本書讓我了解人類征服南極的過程，后一本書則得知南極探索的艱難。如今去南極旅游的人越來越多，去之前看看這兩本書是有益的，增添了旅行的趣味。沒條件去南極的人，讀了之后，也相當于精神上去南極旅行了一次。

15.《中國歷史故事》（湯蕓畦，中華書局）

用故事形式介紹中國史的書不少。這本近七十年前寫的書，今天仍值得一讀。一是本書用四十個故事，概括了從遠古到民國的幾千年歷史，所選故事都抓住了中國歷史發展的關鍵點。二是故事寫得有趣，文字也通暢，讀來輕松，且能大體上掌握中國史的要點。中華書局在七十年后重印此書是有道理的。

16.《中國風：遺失在西方800年的中國元素》（休·昂納，北京大學出版社）

馬可·波羅游記和以后傳教士的零星著述，讓西方人對中國好奇但又不了解。這就先有了對中國文化的推崇，然后又有排斥。但無論對中國文化抱有什么態度，通過貿易或其他方式進入西方的中國藝術品的風格，影響了西方的日用品、家具裝飾和園林建筑。上至王公貴胄，下至商賈鄉紳，都成為中國藝術品的粉絲。甚至風行一時的洛可可風格，也受到中國風的影響。本書就是介紹中國藝術風格對西方的影響，這是一本嚴肅的學術著作，但是相當好讀。

17.《御窯千年》（閻崇年，三聯書店）

歷史上價值連城的瓷器，幾乎都是御窯出品。因為御窯可以不計成本，只求質量。本書講的就是宋代以來御窯的歷史，對各代御窯的精品作了介紹。本書不僅內容好，而且還有各種名瓷的圖片，文字與圖片相得益彰，使讀者得以對名瓷有更深的了解。

18.《縱樂的困惑：明代的商業與文化》（卜正民，三聯書店）

明代中晚期是中國歷史上的一個重要時期：商品經濟發達，城市生活活躍，思想解放運動亦拉開序幕。可惜這一切都在清軍入關之后終止了。這本書以商業為中心，寫明代的這些變化。本書研究明史，但完全不像國內學者的著作，寫法上有點類似《萬歷十五年》。看似淺顯，實則富于學術深度，經得起細讀。本書自出版以來，一直享有盛譽，絕非徒有其名。

19.《秦漢帝國：中國古代帝國之興亡》（西嶋定生，社科文獻出版社）

這本秦漢史著作，重點在于西漢。我認為，秦雖統一中國，但奠定了中國后來制度基礎的，還是西漢，包括以郡縣制為中心的中央集權專制和以儒家學說為主的意識形態。直至清亡，這種政治體制都是中國政治的基本形態。秦的歷史太短，專制制度只是萌芽，到了西漢，才長為參天大樹，不可動搖。我想，作者也是從這種角度來安排本書內容的。

20.《紫禁城的榮光：明清全史》（岡田英弘、神田信夫、松村潤，社科文獻出版社）

從明到清到鴉片戰爭前的歷史。本書為“大世界史”叢書的第十一卷，重點在于中國與外國的關系，可以補充其他明清史的不足。譯者前言中指出的本書的問題，如明清時西藏、新疆、蒙古等民族地區的地理與中央政府的關系等，值得閱讀時留意。

21.《說揚州：1500-1850的一座中國城市》（安東籬，中華書局）

寫揚州從明中期（1550）到清中期（1850）三百年的歷史。這一段是揚州最輝煌的時期，以徽商為主的兩淮鹽商生活、工作在這座城市，造就了它的繁華。不僅在經濟上富有，而且文化上也昌盛。此書寫了當年揚州的方方面面，內容詳實，極為可讀。

22.《江右商幫興衰：對區域經濟社會影響研究》（賀三寶，世界圖書出版公司）

江右商幫就是明清時期的江西商幫，在中國十大商幫中，這是一個小商幫。據我所知，學界對這個商幫的研究并不多。這本書是作者研究江右商幫的博士論文。他千方百計地收集了不少資料，對江右商幫的歷史以及該商幫對所在地與西南經濟的影響進行了研究，具有開拓作用。當然，這只是第一步，今后還需要更多更深入的研究。

23.《漫話圣經》（房龍，三聯書店）

這是三十年前“文化熱”時出的書，至今我仍然認為，它是有關《圣經》的通俗著作中最好的一本。因此，有朋友想讀《圣經》，我推薦他先讀這本書。為了告訴他這本書好在哪里，三十年后，我又重讀了這本書。作者的評論相當精彩，如“《舊約》是一本猶太民族的剪貼簿，它包含歷史、傳說、宗譜、愛情詩、贊美詩，經過分類整理，再分類再整理，但是完全不按編年次序，文字上也不加修飾”。我沒讀過《圣經》，對它的認識，即來自房龍這本書。

24-25.《為食物辯護：食者的宣言》《雜食者的兩難：食物的自然史》（邁克爾·波倫，中信出版集團）

這兩本書屬于“邁克爾·波倫飲食覺醒系列”（該系列另兩本《烹》和《吃的法則》我還沒讀）。波倫被稱為“食物之神”，不過他寫美食，不是像“舌尖上的中國”一樣，而是關注如何吃得更健康。

在《為食物辯護》中，波倫指出，吃的原則是“只吃食物，別吃太多，以植物為主”。吃的目的是為了健康，但以營養主義科學為名的合成食品往往適得其反，使人類肥胖癥激增。西方社會工業化的食物遠不如天然食物健康。人要健康，就必須逃離現代西方社會的事物，回到自然。

《雜食者的兩難》主要目的在于批評西方的食物，波倫把這些食物分為三類：用工業化方式生產的合成食物，用工業化方式生產的有機食物，以及田園化農業生產的食物。他認為，只有最后一類食物才是健康的。現代社會講究科學性，讓營養師指導人們如何吃，其實工業化的食物破壞了原生態食物許多不為我們所知的微量元素，這正是現代社會肥胖癥、糖尿病、心臟病、高血壓等疾病普及的原因。

我在北大的老師陳岱孫教授活了九十七歲，無疾而終。我曾請教他吃什么有利于健康，他說，想吃什么就吃什么，想就說明你需要。他也是不相信營養師的指點的。他的這種養生之道，在這兩本書中也得到了體現。

26.《生命的起源》（弗里曼·戴森，浙江大學出版社）

生命起源涉及化學、生物學、遺傳學、地質學等廣泛的學科，在科學界至今未形成統一的理論，這就使得這門學科尤其具有吸引力。本書作者是大科學家，他對這一問題的介紹全面而深入，且關注的都是該學科的最前沿問題。也許是這門學科本身太過深奧，也許是因為作者本人學術水平太高，本書雖然科學性十足，但是普及性欠奉，尤其第三章的玩具模型，我沒讀懂。我想，像我這樣科學水平低的讀者還不少，普及讀物畢竟是給我們這些外行看的。好在，譯者對作者的介紹，可以幫助我們認識這位科學家及其貢獻。

27.《風雨平生：馮其庸口述自傳》（馮其庸口述，宋本蓉記錄整理，商務印書館）

馮先生是著名的紅學家，他的一生在他那一代人中頗具代表性。年輕時并沒有受過多少正規教育，但向往革命，通過自學，達到許多受過良好教育甚至留學西方的人都無法達到的水平。從這本回憶錄中，可以了解到那一代人和那個時代。

28.《陟彼景山：十一位中外學者訪談錄》（戴燕，中華書局）

中華書局出的其他三本訪談錄我都讀過，這本書是過去發表在《書城》雜志上的訪談的合集。這十一位學者，都是當代各學術領域的大專家，讀這些訪談，可以了解這些行業的情況，以及他們的個人經歷，相當有趣。

29-30.《紙上情懷》《書中歲月》（陳艷敏，山東文藝出版社）

作者是一位頗具文化修養又愛讀書的女士。這兩本書是她讀書的感受心得，也可說是隨性寫就的書評。陳女士愛讀文學、藝術類書籍，她讀的書，許多我都沒讀過，對我頗有啟發。對她的評論，我或有不同想法，無論如何，與書友交流閱讀心得，都是一件快樂的事情。

本月推薦《零年》《中國風》與《為食物辯護》，尤其想讓更多的人讀《為食物辯護》，知道如何吃，不上騙子的當。