今年5月，臺北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，為了回避“明朝”，策展方在媒體上稱為“東亞工藝美術的巔峰”，臺灣《旺報》今日發表社評指出，臺北故宮為了回避“明朝”兩字煞費苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，“去中國”意圖一目了然。臺北故宮典藏是文物南遷留存的瑰寶，更是中國古代藝術史和漢學研究的重鎮，在民進黨當局“去中國”意念下，臺北故宮何去何從？

評論摘編如下：

大陸近年掀起博物館熱，連帶捧紅了文物專家、策展人，頻頻于公共舞臺亮相。6月2日大陸故宮研究院一口氣成立文物南遷研究所、鐘表研究所、宮廷原狀研究所、世界文明古國研究所、影視研究所等5個新研究所，同時新設金磚、簡牘兩個研究室，大舉擴張故宮組織。故宮走紅，單霽翔院長順勢也成為“網紅”。

近10年大陸在文物收藏及電視鑒寶潮推波下，以文物專業人士為主導的博物館熱，熱到令人難以想象。2013年故宮成立研究院，不到4年，如今下轄3間研究室、20間研究所，聘任眾多考古、文物類專家，專業陣容龐大，反映了大陸文物學術的興盛。

多年來兩岸文化互通，北京故宮與臺北故宮有許多交流，2010年紫禁城肇建590周年，北京故宮策劃“重走文物南遷路”活動，與臺北故宮攜手合作，共同回顧這段歷時15年，上百萬件珍寶在炮火中穿行大半中國，竟無一件丟失，全無毀壞史詩般的歷史，兩岸共同研討這段艱辛歲月，是對歷史和文明的敬畏。

北京故宮近年在博物館熱潮下，將百萬件藏品全部發布于網絡，并運用VR、4K等技術，方便民眾遠距賞玩。信息流通便利帶動創意發展，加上臺北故宮實用文創概念的啟發，北京故宮近4年研發文創產品已超過9000種。

令人感喟的是，兩岸故宮合作盛況已難再現。5月臺北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，策展方在媒體上稱為“東亞工藝美術的巔峰”，為了回避“明朝”兩字煞費苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，“去中國”意圖一目了然。

2015年故宮南院開院不久，發生成龍捐贈展品遭潑墨事件，當時官方聲明：“臺北故宮典藏大部分源自清宮舊藏，是中華文化精品，若展出相關文物就是統戰，故宮如何運營下去？”但蔡當局上臺后，故宮的態度急轉直下，立即拆除成龍捐贈品，理由是“拒絕文化統戰”，這與“東亞工藝美術巔峰”思路如出一轍。近年臺北故宮大量館藏東亞各國工藝品，稀釋清宮舊藏，大致也有類似考慮。

西方博物館源自早期的“珍奇屋”，文藝復興時期策展者通常是收藏家，十分在意觀展者對藏品的理解，今天世界頂級的博物館仍延續傳統，它們最大的價值，在于引導公眾鏈接歷史記憶，追溯文化基因。臺北故宮典藏是文物南遷留存的瑰寶，更是中國古代藝術史和漢學研究的重鎮，在民進黨當局“去中國”意念下，臺北故宮何去何從？為拒絕統戰，臺灣應在中華文化基因里失蹤嗎？

文化對政治經濟的折射，可再以故宮為例，前幾年臺北故宮在文創產業標志性展會──深圳文博會開設專館，訂單如潮，商家賺得盆滿缽滿。2017年文博會，臺北故宮卻缺席，文化轉折直接導致商機凋敝。

蔡英文任內文化情勢的激變，背后是臺灣“政治-文化-經濟”鏈條的整體下滑，值得警覺。在這個鏈條上，大陸在進擊，臺灣在退縮。大陸不斷探尋中華文化精華，對自我政治模式、發展模式大力塑造自信。

反觀臺灣，蔡當局秉持“對陸切割”一念，對中華文化主動失語。然而公眾看到的現實是臺灣藝文界紛紛到大陸發展，《瑯琊榜》等陸劇攻陷臺灣電視頻道。

從這個視角看，臺灣的未來戰略“有破無立”，是故不難理解當局頻頻拿“東亞”、“新南向”來當作文化、經濟幌子的尷尬。

自我切割就意味著戰略退縮。蔡當局對亞太局勢的嚴重錯判，致使臺灣陷入全方位的危機，兩岸政治急凍，經濟屢失良機，外部空間空前壓縮，“邦交國”僅剩20個，創歷史最低紀錄。小英執政已一年余，理應對臺灣交出一個力挽狂瀾的未來戰略，站在歷史的谷底，臺灣已沒有時間和空間來“試錯”了。

（原題為《臺北故宮辦展不提“明朝” 臺媒：“去中國”煞費苦心》）