農歷五月初五是端午節，按照傳統習俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。2006年，經國務院批準，端午節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。不過，記者走訪發現，對于大多數人而言，端午節的種種傳統習俗漸行漸遠，這個節日所留下的僅僅是吃粽子這樣簡單的意味了。（5月28日《法制日報》）

就跟春節一樣，端午節的傳統味道也越來越淡了，這讓我突然很有感觸。包括春節在內的傳統節日盡管被列為法定假日，但傳統意涵還是越來越淡，關于端午節的傳統恐怕沒多少人熟悉了，甚至可以說，傳統文化的傳承正在斷裂，不僅在傳統節日堅守傳統儀式的人越來越少，平時生活中傳統文化的影響力也在式微，現在的很多老年人對傳統也是馬馬虎虎應付了事。

就說過端午節吧，北方和南方其實原本有不同的方式。作為中原地區的河南，相對而言屬于北方，30多年以前，我還在鄉村老家生活。端午節那天，我們這里雖然沒有什么隆重的儀式，沒有龍舟賽也不會包粽子，但一整天的生活自有特色。日出之前，家家門前都插上了苦艾，十五六歲以下的少年兒童都要起早去深深的茭草地用露水凈身，回到家里要用泡著石榴花瓣的水洗臉，然后還要在耳朵、脖子、手腕、腳脖抹上雄黃酒，有人還會喝一點雄黃酒；12歲以下的孩子們，脖子、手腕、腳脖全都要系上五色線，胸前還掛著一個包了苦艾葉、茴香籽之類的五彩香囊，這都是母親們自己親手做的；早上各家都要煮雞蛋、蒜瓣……等等。很多老年人對這些事還相當認真，比如雄黃酒抹脖子、手腕、腳脖，每個地方一定要抹夠一圈，五色線不是自己掉落的話，一定要出了五月才能剪掉，而且不能隨便扔。有人說，這都是“封建迷信”，但其中包含的文化價值，恐怕不是“封建迷信”能概括得了的。人們對美好生活的追求，對邪惡的抵制，對捍衛人生價值的尊崇，以及家國情懷等等，都是通過這一節日這些儀式來表達的。

然而，這些看上去很簡單的儀式現在還有誰在乎？甚至沒幾個人知道了。我近幾年在學校觀察發現，整個小學中，極少有孩子身上佩戴傳統端午節的飾物。這是一個縣郊小學，我問他們端午節怎么過，他們都說不出什么。關于屈原的故事，很多老師為了“分數”為了“成績”，也不肯“耽誤時間”多作解釋，精彩生動的傳統也變得枯燥了。在孩子們眼里，端午節是個吃粽子的節日，一個很模糊的節日。我曾經問老家如今過端午節的情況，現在的鄉親們對傳統也知之甚少，除了買粽子煮雞蛋，好像也沒別的內容了，老年人也嫌傳統的過節方式“太麻煩”，干脆也就不應付了。

“過不過節不都一樣嗎？”我經常聽到這樣的說法。隨著儀式被遺忘，傳統節日的意義也被忽略，傳統悄然間就這樣被丟棄了。雖然傳統節日都要放假，但人們無論對哪個節日，都萬變不離其宗地圍繞著購物和游玩說事，如此把傳統節日簡單化，實在看不出文化傳承的影子。即便南方熱熱鬧鬧的賽龍舟，也不過是一道旅游風景，包粽子也只是電視上的飲食節目，而北方的端午節很少有人提起，端午節街上賣的香囊也很少有人光顧。指望正在老年化的鄉村，又如何挽救傳統？東鄰韓國日本保護傳統文化的做法也許值得借鑒，但憂慮傳統遺失并有志倡導傳統的人們，能否不只是坐而論道，而是身體力行給大家認真做個樣子重拾傳統呢？

（原標題為《 憂慮傳統遺失的人們別只坐而論道》）