武俠小說乃是成人之童話，世人廣泛閱讀且深深喜愛，與愛情小說、都市小說相仿，武俠小說也是“來源于生活且高于生活”，以自明代開始的武林文化為基礎，勾畫出一個個豪邁壯麗的武林故事，江湖圖景，供我輩深陷紅塵紫陌蠅營狗茍生活中人放飛心情，享受閱讀的喜悅。

而追溯當代白話文武俠小說的發展歷程，可以發現一個有趣的現象，發生在現實生活中的武術對決，往往極大地促進了武俠小說的發展，是為現實反哺藝術的典型范例。

說起“武林大會”，想必各位首先想到的就是“東邪西毒南帝北丐中神通華山論劍”，或是“各大派齊聚少林屠獅大會”這些文學作品中的大場面。而1929年時任執政黨浙江省政府主席張靜江在浙江杭州舉辦的，幾乎囊括了當時所有武林人士和武術機構（包含門派、武館等）的武林大會，反而鮮為人知。

這次武林大會的舉辦極度符合社會思潮主基調，彼時國人漸醒，痛感列強欺凌壓迫之苦，深知國人當自強，“文明其精神，野蠻其體魄”成為社會共識，武藝這一國術在全民尚武的大背景下欣欣向榮，一時間武館國術館遍地開花。政府出面牽頭舉辦武林大會（標準名字應為“國術游藝大會”這個聽起來沒那么有侵略性和沖突感的名字），也正是為了提振國民精神與自信，發揚國粹。會議內容則包括絕技展示與實戰比武。

絕技展示部分當真美不勝收，這次大會幾乎囊括了當時民國武林所有成名大家。據記載，吳氏太極拳創始人吳鑒泉（注意此人，他兒子后文會出現）表演了太極拳，意拳創始人王薌齋表演了滄海龍吟，李景林攜妻女舞了太極劍，給孫中山當過保鏢的南北大俠杜心五表演鬼頭手，“以足尖直立繞場三匝行走如飛……”會后一眾武術大師還合影留念，是為民國武林巔峰的寫照。

而武術對決環節則令人咋舌，當時在場《上海報》的一名記者記載：“往往扭作一團，互相蠻打，與平常人之相打，絲毫無異?！?p>

2013年《北京日報》記者在查閱這次大會有關史料后，還總結出了這樣的現象：

“更可笑的是，你打一巴掌，我打一巴掌，打得口血淋漓，劈拍之聲，不絕于耳。搞得在現場服務的醫護人員，僅醫治吃耳光者就忙得不亦樂乎。由于規則不明晰，場上還出現死不認輸、拒不下臺者，一時間竟引得臺上臺下一片對罵?！?/p>

可見，這次武林大會，在場面上，或者是常人看不懂的，或者壓根就是失敗的，筆者并非習武之人，無法做價值判斷，但是，有趣的事情發生了。

新文化運動以來，白話文小說從萌芽到蓬勃發展很是迅速，但小說種類相當單一，除林琴南先生“聽譯”引進的一部分外國小說外，絕大多數小說都是才子佳人兒女情長你儂我儂的“鴛鴦蝴蝶派”作品。張恨水秦瘦鷗徐枕亞周瘦鵑等人大紅大紫蜚聲南北，占據了報刊雜志幾乎所有刊載小說的篇幅。

而在這次武林大會之后，原本不成氣候、無人在意的武俠小說，數量居然多起來了！

平心而論，武林大會（國術游藝大會）效果難以服眾，而全民尚武大氣氛下，不習武的人心中對武林江湖、對快意恩仇的武俠世界是有很大的憧憬的。在被武林大會勾起癮頭后，他們自然會試圖去尋覓自己想看到的東西。彼時文壇小說界乃是一個成熟的市場，自然立刻去滿足需求，于是武俠小說數量激增，質量也大有可觀，其中佼佼者，莫過于“北派五大家”。

北派五大家，即為李壽民（還珠樓主）、宮白羽、王度廬、鄭證因、朱貞木五位先生。

還珠樓主鴻篇巨制《蜀山劍俠傳》系列毫無疑問是北派五大家在民國奏出的最強音，但嚴格來說，這套書屬仙俠而非武俠，他的標準武俠作品如《云海爭奇記》、《兵書峽》等質量實在等而下之，但蜀山系列文筆華美氣勢宏遠，對后世武俠大家如金古梁等人均有啟迪之功。

“還珠樓主”李壽民

王度廬先生的作品在筆者看來是民國標準武俠作品的最高峰，他的代表作是“鶴-鐵系列”五部曲，并不知名，但想必讀者大多聽說過李安導演的名片《臥虎藏龍》，此電影正是以“鶴-鐵系列”第四本改編的劇本，如果你知道李慕白玉嬌龍，請也順便記住王度廬先生吧。

鄭證因先生則是個有意思的人！最開始他是宮白羽先生的助手，怎么幫助呢？鄭先生自己是習武之人，舞得一手好大刀，每當創作之時，他在紙上畫武打姿勢，宮白羽一邊看一邊寫。這簡直是中國漫畫的祖宗輩人物！后來鄭先生看熟了武俠小說創作，自己技癢，遂成一代大家。

后來有一段時間，武俠小說陷入了停滯期，在大陸被視為封建糟粕再無創作可能，港臺創作環境雖然寬松但戰后百廢待興，民眾糊口不暇無心建設自己的精神文明，于是武俠小說暫告停滯，直到另一個契機出現。

巧的是，這個契機又是一次武術對決。

1953年年底，在1929年武林大會上做過表演的吳氏太極拳創始人吳鑒泉的兒子吳公儀收到了白鶴拳高手陳克夫（起這樣的名字，好在是位男士）的挑戰，文無第一武無第二，吳遂慨然應戰。二人嚴格恪守武林規矩，打算簽生死狀，當局畢竟身處文明社會不肯給簽，二人照打不誤，一時媒體為之轟動。

1954年1月，二人開打，開戰不足一分鐘，吳公儀一拳把陳克夫打到鼻血狂噴（據當時新聞報道：陳流血過多，休息超時），第二次對決，二人掄腳互踢，因為賽前約定踢腳不能過膝（二人均屬拳道名家，這類約束有情可原，非西洋搏擊規矩）但二人頻頻違反，裁判終止了比賽，這次轟轟烈烈大對決再度虎頭蛇尾草草了事。

但臺下罵著娘的觀眾和記者群中，有一個來自《新晚報》的人，他的名字叫梁羽生。

梁的激情與靈感似乎被這場武術對決所點燃，吳陳比武為1月17日，1月18日他和《新晚報》老板羅孚溝通達成一致，1月19號《新晚報》通知將連載武俠小說，1月20號就開始連載第一期了！

梁羽生之才汪洋恣肆，倚馬千言立等可取，一時洛陽紙貴。如果這次武術對決只牽出梁羽生一位大家還不算本事，梁羽生有個同事兼好友，姓查名良鏞，當時梁羽生作品叫好叫座，讀者對武俠小說需求接近饑渴，梁羽生筆力通天也終屬凡人，寫的不如人家讀的快，《新晚報》的確需要新的作品，而且梁也心知此人確有大才，強力推薦他也加入武俠小說創作領域。于是查良鏞于1955年開始連載自己的武俠處女作——《書劍恩仇錄》，筆名“金庸”。

從此江湖，多了武俠圣人，金庸先生。

金庸先生

《書劍恩仇錄》是金先生不成熟的作品，今日讀來在劇情與人物塑造方面均有明顯不足，尤其主角陳家洛可謂是金庸十四部中最惡劣的主角，但金先生天生就該寫武俠，進步飛速，第二部《碧血劍》已經遠超同儕，隨后射雕三部曲堪稱不朽，《天龍八部》、《倚天屠龍記》也重新定義了武俠小說之高峰，外加政治隱喻濃厚的《笑傲江湖》與反武俠的自我收束之作《鹿鼎記》，金先生達到了一個后人無法企及的高度。一句“俠之大者為國為民”既是金先生的三觀寫照，也為后世武俠小說立下了規矩，于是暗合此道的杰作《昆侖》成為后金古黃梁溫時代武俠最高點，而文筆情節均屬第一流的暗黑系武俠《以待天傾》則寂寂無聞人氣低迷到沒有。

太極拳名家吳公儀，雖然打了場不算好看的對決，但他明顯給金庸梁羽生都留下了深刻印象，《龍虎斗京華》中正派一方便是河北保定太極門丁派，而《書劍恩仇錄》中，正派一方紅花會除卻主角陳家洛外第一高手，也正是太極拳名家趙半山。趙爺戲份頗多，《書劍恩仇錄》且不提，《飛狐外傳》中商家堡鐵屋一戰光耀全場，一邊力戰強敵，一邊還能通過出手教授胡斐太極以柔克剛的道理。而在《倚天屠龍記》中太極拳的地位無雙無對，與蓋世絕學“九陽神功”、“乾坤大挪移”、“圣火令神功”并列并隱隱過之，太極拳創始人張三豐更是絕對意義的《倚天屠龍記》武功第一人。

吳公儀陳克夫一戰，催生武俠小說兩大宗師，直接將武俠從北派五大家時代推向金古黃梁溫時代，達到迄今為止的最高峰，能有這樣的效果，想必當事人自己也從未料想。

可以看出，武術對決往往會帶來武俠小說的新機遇，而每次武術對決，總會與太極扯上些關系。那么，現在會是陷入瓶頸期的武俠小說創作的第三次機遇嗎？