原創 蘭藉文化 紅樓夢研究 收錄于話題 #詳看金瓶梅 54個

作者

陽關

李瓶兒是個流浪的女子。

出生那天，有人送一對魚瓶兒來。這種瓶子，造型雅致，寓意吉祥，有文化內涵，有審美情趣，說明她的出身應該不差。

一張白紙等待書寫，一個命運即將展開。

是何緣法，第一嫁嫁與了大名府梁中書為妾？這是個一配多的老少配，而正室蔡氏暴虐嫉妒，一個個婢妾被打死了就往后花園里埋。

李瓶兒，于最為蓬勃鮮艷的年輪，只在梁家的外書房里住，承受著日逐一日的臨深履薄，空空落落。

第二嫁，名義上嫁的是花子虛，實際上嫁的是花子虛的叔叔花太監。

花太監想必不是嫪毐，在這個鬼畜事件里，子虛烏有的花子虛不過是個幌子。

花子虛不壞，只是缺少男兒氣概。沒辦法，叔叔有錢，便可以全方位無死角占用他的名分，以大質已缺之身，代行他對李瓶兒的一切權利和義務。

也許，在無數個另屋獨臥的夜里，聽著間壁的假鳳真凰，花子虛的胃里也曾倒海翻江，心里也曾摩拳擦掌。

而此時的李瓶兒，時不時，還要把他罵個狗血噴頭；好不好，還要老公公拿他打趟棍兒。

花子虛的宇宙一定是崩塌的。他，于血氣方剛之時，已無可挽回地衰頹了。

李瓶兒，在如斯的悖謬和顛倒里，也許有幾分對這個幌子的恨——好吧，你就心安理得做你的縮頭王八吧！

但基本上，看她后來對病勢沉疴的花子虛、對落水狗蔣竹山的那些釜底抽薪、冷水潑送，這個不幸的女人，也不是個善茬兒。

花子虛難做，李瓶兒更難做。然而她挺住了。走過那些雷聲暴虐，滴雨不落的歲月，她沒有枯萎，也沒有發瘋。

讓她挺過來的，除了花太監的年紀，還有花太監的銀子。基于這些銀子，她一輩子對這位老公公都是感念的。

花太監終于死了，然而某些記憶是死不了的。

花子虛每日只在三瓦兩舍里行走，他幾乎無法直面李瓶兒白花花的身體——這里那里，深淺高低，都有他叔叔花拳繡腿的印跡。

李瓶兒也已放下了對花子虛的期許。

她和他，相看兩生厭。

相比今天的富婆養鴨，李瓶兒終究只是個固有模具里陶出來的瓶子。不管多么靚而多金，多么漂泊不定，骨子里總是那個時代的傳統。她空空如也的身心，總需要一個合法的男人來填充，她的人生，總需要一個合法的家庭來支撐。而不是止步于逾墻鉆縫的偷情。

也許，中書府帶出來的那些珠子和寶石、老公公留下的這些體己，可作為她贏得一個健康好男人的資本。

沒有娘家人的她，盤算著，翹望著，多少個不眠之夜的點染勾畫之后，這一天，她遇到了她的瓶芯——西門慶。

經過了梁中書之懼內，花太監之妖魅，花子虛之雖有還無，乍遇上西門慶之狂風驟雨，李瓶兒，這朵流浪中的女人花，終于一塌糊涂地盛開了。

西門慶瞬間充滿了她。這場甘霖，澆開了她心身一切塊壘，澆開了她作為一個女人的全部溫婉、柔善、癡情和天真。這，就是她后來拼命嫁入西門家，似乎變了個人，如此那般溫良恭儉讓的原因。

不過，命運是個頑皮的孩子，于漫長的跌宕坎坷之后，還要第N次捉弄李瓶兒一下。

為西門慶做小的熱望幾度撲空，李瓶兒在平生最難將息之時，第三嫁，慌不擇路地嫁給了外直中空的蔣竹山。

關于這蔣竹山，李瓶兒后來對西門慶說：

你是個天，他是塊磚；你在三十三天之上，他在九十九地之下。

然而且慢，與西門慶登峰造極的敗壞相比，蔣竹山真有這么不堪么？來聽瓶兒原話：

你本蝦鱔，腰里無力，平白買將這行貨子來戲弄老娘！把你當塊肉兒，原來是個中看不中吃臘槍頭，死王八！

原來，這蔣竹山只不過 “腰里無力”，而已。可是，因著這點無力，已足以被李瓶兒打入九十九層地獄。

而另一面，李瓶兒對西門慶的癡迷，則達到膜拜之境地。這膜拜，相當程度上，拜的就是西門慶的強有力，一睡之下，不計其余。

那么，好與壞如何劃分，愛與性誰為先聲？

有人說，李瓶兒性格前后不一，是近古文人創作女角的一個普遍性bug。

其實，李瓶兒的形象，從刻薄兇悍到馴順懦弱，從冷酷絕情到仁厚宅心，是有一個漸進的過程的，其線索和軌跡也是清楚的、牢靠的。

從中書府到廣南鎮到清河縣，一路漂泊過來，李瓶兒啊，像奔命一樣盼著一個港灣。這個港灣里，律呂調陽，惠風和暢。

她之嫁西門慶，起碼有幾哭幾求幾跪、幾送銅不響。事實證明，古往今來，通過張愛玲指出的那條路，被撬開心靈大藏的女人，就是如此這般地把自己送進烈火煉獄的。

沒辦法，被肉體擊倒的靈魂，時而四仰八叉，時而俯首跪爬。

先是第十四回，人沒過來，三千兩銀子、四箱子珍寶已經過來了。李瓶兒一廂情愿地說：

“到明日，奴不久也是你的人了。”

致命的戀愛腦啊！

第十六回：

婦人遞酒與西門慶，磕下頭去說道：“拙夫已故，舉眼無親。今日此杯酒，只靠官人與奴作個主兒，休要嫌奴丑陋，奴情愿與官人鋪床疊被，與眾位娘子作個姊妹，奴自己甘心。不知官人心下如何？”說著滿眼淚落。

婦人因指道：“奴這床后茶葉箱內，還藏三四十斤沉香、二百斤白蠟、兩罐子水銀、八十斤胡椒。你明日都搬出來，替我賣了銀子，湊著你蓋房子使。你若不嫌奴丑陋，到家好歹對大娘說，奴情愿與娘們做個姊妹，隨問把我做第幾個也罷。親親，奴舍不的你。”說著，眼淚紛紛的落將下來。

“你早把奴娶過去罷！隨你把奴作第幾個，奴情愿伏侍你鋪床疊被。”說著淚如雨下。

應該說，經過這些連環套式的哭求跪請和財產轉移，李瓶兒的志氣已經低到了塵埃里。

接著，過了門，被冷落三天后，第四嫁的第四天，西門慶賞了她一頓鞭子。

這頓鞭子打在她的細皮嫩肉上，她當然是疼的、怕的。

然而真正讓她服帖的，文本作證，有一說一，不拔高不貶低，主要是西門慶的另一根同名利器。

“你就是醫奴的藥一般，一經你手，教奴沒日沒夜只是想你！”

一宿綢繆，讓李瓶兒通體安泰。她拿出一百顆西洋珠子，拿出許許多多的首飾金銀，試圖鎖定這遲到的幸福。

于此，我們看到，這個曠日持久、空空茫茫的流浪瓶，終而充實和停靠下來了。停靠下來的李瓶兒，寬忍，退讓，友善，溫良，認敵為朋，安于現狀。

如果說之前的她，是進取的，之后的她，則是守成的。昔日的革命要求在西門慶的隆隆炮聲中，很快土崩瓦解。

后來有了官哥兒，這個女人一發認為自己的人生業已功德圓滿。

面對著大群的母狼環伺，她一發伏牙蜷爪，幻想著通過綏靖來維持和平。

這里有一個不被主流認可的尷尬：有一種流浪叫性流浪，有一種安頓叫性安頓。前者最風雨飄搖，是諸多動蕩之所由生也；后者最固若金湯，是諸多靜好之所由系也。

不滿足，則抗爭，身心沒有著落時的李瓶兒，也是一頭斗志昂揚的母狼；既熨帖，則繳械，安頓了的李瓶兒，賢妻良母，垂眉低目，像艷陽下一彎百柔之水，盡顯女性之光輝。

她對西門慶始于肉欲的愛戀，也漸漸超越了身體層面，升華為對舉案齊眉相濡以沫的單向渴盼。對手下諸人的慈憫，也愈發深沉厚重。

孟夫子說：

生于憂患，而死于安樂也。

為這只瓶兒捉急。她千條水的漂流，萬座山的尋覓，這停靠的地方，卻不是個岸，只是個淪陷。而她已經自廢武功，丟掉了救生圈。

淪陷中，李瓶兒對自己的人生做了思省。思省的結果讓她發現并放大了自己的罪過。在窮途末路中，在懺悔中，她徹底回歸為一個內斂賢淑、溫謹謙卑、忍辱負重的傳統好女人，并被動而主動地拱手讓出了自己的一切，包括官哥兒和她本人的生命。

說到官哥兒，作為媽媽，李瓶兒理應為他拼命。然而，孩子之于娘親，是一種雙向的加持，爭和忍都是母性。她久已習慣了忍氣吞聲，便有過些刀鋒，也都已經銹鈍得拿不出手了。

我們看到，這只瓶子上，是有那么多的，人我所加的傷；這只瓶子，盛不下西門家浩蕩的欲望。所以不止要被淹沒，亦且要被粉碎。

李瓶兒最后的日子，是凄楚的，但不倉皇；是沉痛的，但不冰涼。

她，打開箱子，拿出財物，分與眾人，以這個世界最流行最有效的方式，和大家做了一念兒。

她，到死都放不下西門慶。西門慶被她喚起的那些人性溫暖，也令人動容。

李瓶兒，這個倒貼了巨量財產、臨了還念念不忘西門家事、還在為他省錢的女人，受了西門慶一副三百二十兩銀子的桃花洞。

應伯爵喝彩道：

“嫂子嫁哥一場，今日情受這副材板夠了。”

這里，我聽到紅塵之上，一聲長長的太息：

這個啊，讓人欲哭無淚的人世啊！

李瓶兒，付出了，原諒了，平靜了，要去還債了，世界欠她的，一筆勾銷了。

這只上應寶瓶宮，下臨齊地，一度被充滿的瓶子，魂銷夢散，復歸于茫茫大荒。

據說女人是精神的，男人是物質的，女人比男人更耐得住貧窮凄涼。相好的，牛衣對泣也安之若素；不相好的，金屋藏嬌也造事生非。

相好不相好的奧秘在哪里？

李瓶兒的故事告訴我們，女人，是精神的，更是肉體的，然而終究是精神大于肉體的吧。

大道至簡，真理不蔓。器之廝連，心之相牽。從精神到肉體是一條路，反之亦然。更可能，兩條路交互作用，不可二分。

曹雪芹說，才子佳人等書，作者不過是要寫出自己的兩首情詩艷賦來。這篇文字，碼到后面，我心里悲傷涌動。在此，截幾句話找補找補：

倘若他不是他你還是你，

你們會不會相逢在如彼的午夜里？

會不會減你三分雀躍，一段歡喜？

那么靈與肉，

誰是誰的主義？

他和你，

誰是誰的唯一？

可惱當年相思雨，

紛亂凄迷，誤了佳期……

原標題：《金瓶梅｜李瓶兒：一只空空茫茫的流浪瓶》

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