福建泉州近年頻頻出現“百萬黃金新娘”“天價嫁妝”新聞，“晉江新娘”在網絡上也成為專有名字，坊間戲言“搶銀行不如娶晉江新娘”。

高嫁妝帶來了什么？近日，微信公號“中國青年研究”刊發的一篇學術文章提到，基于晉江市C鎮兩村調查發現，由于嫁妝屬于外嫁女的“私房錢”，嫁妝越高女性越難融入夫家生活空間，使高嫁妝變成一種家庭離心力，影響家庭和諧關系的建構。

這篇文章的作者是廈門大學馬克思主義學院教授、博士生導師朱冬亮和廈門大學馬克思主義學院博士研究生李芳芳。文章稱，表面上，當地人看到高嫁妝似乎具有提高女方在夫家的家庭社會地位之功能，但是卻沒有看到女方從娘家帶著高嫁妝到了男方-夫家家庭，形成由財產關系所引發的家庭社會關系裂變，對女方融入男方家庭構成了某種障礙。

文章稱，對女方及其家庭而言，高嫁妝可能引發多方面的負面社會影響：在家庭關系融入上，嫁妝越高也就使女性越難融入夫家的家庭家族網絡。盡管嫁妝高額使女方可能在夫家被“當奶奶一樣伺候著”，但也意味著她們被男方家庭隔離甚至割裂開來了。當女兒帶著高嫁妝離開娘家到夫家后，面臨的首要問題是如何融入新家，這是維系和經營婚姻的首要前提。此時，由于嫁妝是女方個人財產和“私房錢”，這對“同居共財”家庭而言意味著她與其他家庭成員有區隔。在這個意義上，嫁妝財產越高，財產個體化越強，女性與其他家庭成員的區隔越明顯，她融入夫家家庭家族網絡的難度越大。由此觀之，高嫁妝所帶來的是一場家庭關系的隱秘變革，這不僅是一個純粹的經濟問題，更是家庭社會秩序問題。

從夫妻關系維系的角度看，高嫁妝的消極作用也十分明顯。夫妻關系本質上雖是由婚姻締結聯系起來的男女契約關系，卻是以親情感情和倫理得以存續。夫妻關系是所有家庭關系的基礎，是家庭中的第一關系，但也是最容易破裂的關系(相比于堅固的親子關系)。就C鎮來看，當前高嫁妝更常常成為婚后夫妻爭吵造成夫妻關系緊張乃至離婚的主要矛盾點，消磨彼此之間的信任和情感。此外，高額嫁妝客觀上可能對男性-丈夫形成某種刺激。受傳統觀念影響，男性一般希望女性溫柔賢惠持家，不希望女性有更高的與丈夫談判的能力，但妻子卻可能因高額嫁妝加持而具有居高臨下的態度。這可能引發丈夫的不滿情緒和心理不平衡，夫妻關系失衡，結果使得家庭生活變得冷漠痛苦。

高嫁妝還造成諸如婚姻關系物質化、家庭關系惡化以及出現騙婚騙嫁妝的不良社會現象。部分男性把婚姻當“買賣”來經營，利用結婚來達到“賺錢”的目的，目的達到后就對妻子產生厭惡感，沉迷事業、游戲甚至“包二奶”，導致有高額嫁妝的晉江離婚訴訟案件高于周邊地區尤其是因包“二奶”起訴離婚的案件居多，這說明高嫁妝已經造成了離婚率上升導致家庭離散的社會問題。從這個角度來看，女性因高嫁妝而被物質化和金錢化，不僅沒有能提高女性的家庭社會地位，反而是對女性的另一種貶低和摧殘。在金錢的作用之下，女性的才能、學歷、性格、人品等都被“微縮”，而金錢則被放大。女性作為兩性中的唯一性，作為人的主體地位被“懸置”了，這無疑是社會的一大退步。

從代際關系角度看，高嫁妝是一種代際支持現象。在北方婚嫁中，男方父代對子代的支持越強且轉化為子代夫妻共同財產，子代的婚姻越穩定。但對晉江C鎮女方父代而言，代際支持越強，嫁妝越高但私房性越強，子代的婚姻可能越不穩定。

這篇文章指出，相比于當前受高嫁妝約束的婚姻，不受高嫁妝約束的傳統婚姻在未來的夫妻關系上似乎更為和諧。其原因是在當前C鎮家庭對婚姻過程中的高嫁妝進行了異化解讀。高額嫁妝不僅使婚戀物質化、財產化，導致人們將婚姻與財富關聯起來，而情感自由和婚姻自主等有利于婚姻家庭穩定的價值因素被抑制了，而且使得男女兩性在相處時容易心生戒備，造成互相猜忌，這種不信任的心態是婚姻維系的大忌。

另外，高嫁妝原本是女方為女兒即將進入婚姻家庭生活所做的物質準備，但在村莊熟人社會競爭機制的作用下，高嫁妝逐漸演變成面子攀比的手段。對卷入其中的家庭經濟條件一般的家庭而言，女方為了面子借錢給高陪嫁，男方則為了獲得女方的高額嫁妝而借貸支付高聘金。此時就需要政府這一外力介入，通過移風易俗來扭轉這種不良的社會風氣，通過構建良好的婚姻關系來構建和諧夫妻家庭關系。事實上，近年來，當地政府有關部門已經采取了一系列舉措來扭轉高嫁妝習俗，提倡“喜事新辦”，也收到了一定的成效。

文章指出，要真正實現家庭和諧幸福，僅僅依靠國家政府的引導是不夠的，還需要婚姻各方利益主體共同調適，因為婚姻不穩定與婚姻調適不當有關。要解決這一問題，婚姻主體要適時調整婚姻預期，調整自己的心態。事實上，高嫁妝作為“私房錢”，其本身并不一定會破壞家庭關系，是否變成“家庭錢”也只是一種選擇，而不是必然趨勢，女性可以繼續把嫁妝當作私房錢，通過勤勞、孝敬長輩或者借錢給急需用錢的其他家庭成員緩解其燃眉之急或為家庭購置公共用品來提升家庭關系，讓自己的嫁妝在夫家家庭中實現更大的價值。

文章稱，現代社會中年輕人思想越來越開放，追求自由戀愛。雖然他們的父輩仍秉持著一些傳統婚嫁觀念，但在傳統與現代的博弈中，子代通過“反包辦”的努力也能夠實現婚姻的自主和自由，進而逐步改變當地的高嫁妝習俗。如C鎮S村一男子在貴陽做生意時與一個四川女孩自由戀愛，其父母最終也同意了他的選擇。而C鎮D村有一家庭經濟條件一般的女方家長考慮到自己女兒自身條件好但缺乏上百萬陪嫁而希望女兒能夠嫁到外地。很顯然，這些婚姻案例不適用于當地的高嫁妝規則。事實上，近年來當地媒人反映，不少男方家庭已經不再要求女方付出高嫁妝。更有一些家庭對高嫁妝已經有反思甚至有反抗心理。所有這些都表明晉江的高嫁妝婚嫁習俗正在悄然發生改變，由此帶來的必然是整個家庭社會關系的重構。