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NO.2126-凋零的祗園之花

作者：真果少年糕

校稿：辜漢膺 / 編輯：撲棱蛾

據《日本時報》報道，京都在2019年共接待近5350萬游客，其中約880萬來自國外。然而，2020年的疫情給這座旅游城市來了一記重拳。

數據顯示，2020年京都旅游業收入同比下降88%。京都市市長角川大作表示，如果情況得不到好轉，這座千年古都或將面臨“十年內破產”的危機。

游客少，同屬京都文化圈的奈良鹿估計也瘦了

旅游業蕭條，比鹿遭罪的，是吃旅游飯的人

（美人與鹿，圖：圖蟲）▼

作為京都的旅游招牌之一，久負盛名的藝伎行業也因此受到嚴重波及。在京都最大的藝伎區祇園，很多藝伎館關門停業，原本鶯歌燕舞之地，如今蕭瑟寂寥。

京都，是許多文學藝術作品的取材地和靈感之源

無數動人故事在此上演，見證世間多少悲歡離合

（古都之戀，圖：圖蟲）▼

話說回來，藝伎這個行當具體是做什么的？濃妝艷抹與華麗和服之下，又隱藏著怎樣鮮為人知的故事？

藝伎，不是妓

很多人會將藝伎與性工作者混淆。其實，多數藝伎是“賣藝不賣身”。

從打扮上看，藝伎和服腰帶上的結放在身后，而后者的結則放在身前；藝伎的發型相對后者而言，顯得端莊雅致。從工作場合上來說，藝伎會在正規的茶屋中營業，而不是紅燈區。

江湖兒女，于紅塵滾滾中衣錦夜行

（圖：shutterstock）▼

茶屋是藝伎們的主要工作場所。當夜幕降臨，花了大把時間梳妝的藝伎就會開始工作，其中最有特色的就是涂抹在臉上和脖子上的脂粉。之所以抹這么白，是因為古時候燭火照明太弱，涂抹上白色脂粉，賓客才能看清表演者的臉。

另外，這也不是隨意涂抹的。一般要在發際處留出一些，頸背向下會有兩部分皮膚不上色，呈現出“W”形的三條紋圖案。

美就一個字，我只說一次

這笑容，讓人很難不迷醉啊

（打call，圖：shutterstock）▼

每個藝伎都會根據自身級別，選擇不同的和服。學徒藝伎，一般會穿著顏色較淺的和服。反之，級別較高的則會著深色和服。

與普通和服不同，藝伎的和服用價格昂貴的蠶絲織成，重達20多斤，6至7米的腰帶盤在腰間，通常需要在別人的幫助下才能穿戴停當。

京都有一些延續幾代人的布匹服飾老字號

過去，知名藝伎的和服，多是店里的高定

（東瀛紋飾之美，圖：圖蟲）▼

搭配華美和服的，是厚底木屐。為的是不讓和服下擺拖地，以免弄臟。這身行頭，讓她們只得踏著小碎步緩慢前進。

濃妝艷抹，彎鉤細眉，櫻桃小嘴包裹著涂抹成黑色的牙齒，這是一種傳統的日式審美風尚。年輕漂亮的藝伎們會為客人奉茶斟酒，還有表演傳統歌舞，與客人們聊天做游戲，以求賓客盡歡。

一曲歌罷，會不會恍然有曲中人是自己的感覺？

套用那歌詞：唱歌的人假正經，聽歌的人最無情

（圖：shutterstock）▼

一顰一笑，一舞一曲，藝伎們跟浮世繪中描繪的形象別無二致。面對不同的話題，她們總能耐心傾聽，給客人解悶。不過，與客人游刃有余的交流并非易事，這是長期訓練的結果。

來來來，喝完這杯，還有一杯

（不準養魚，圖：壹圖網）▼

跟日本很多傳統行當一樣，藝伎需要經過多年嚴格訓練。包括但不限于歌舞、書法、茶道，樂器演奏，以及言談舉止、禮儀規范等等。

在出道之前，藝伎們會集體生活在茶屋之中，稱教導她們的人為“媽媽桑”。學習滿一定年限，經過認可后，才能從舞伎升格為擁有藝名的藝伎，正式出道。

有些藝伎文化修養還算不錯，才情俱佳

用老話講就是：琴棋書畫茶，樣樣都行

（糟了！是心動的感覺，圖：《祇園歌女》）▼

大部分“媽媽桑”年輕時也是藝伎，年老后收養一名藝伎作為養女，繼續經營茶屋的生意。她們擁有豐富的從業經驗，是藝伎成長道路上的最重要的指導者。

她們為藝伎館里的年輕女孩提供學習和生活經費，等到出道后再償還。舊時，有貧困人家會將女兒賣給茶屋，換取金錢抵債。

這個行當自打誕生以來，不知有幾多辛酸淚

（圖：《祇園歌女》）▼

雖然，藝伎通常并不委身于客人，不會跨越禮貌和親密的界限，但其中也不乏有藝伎因種種原因而賣身，有時是自愿，有時是被迫。

藝伎的歷史

公元794年，桓武天皇將首都從長岡京（今京都府向日市、長岡京市和西京區）遷移到平安京（現京都市中心區），宣告了平安時代的到來。

這個時期里，日本的傳統藝術形式和審美快速發展，為后來藝伎行業的誕生提供了基本條件。

古代日本有借用中國地名來指代某地的習慣

比如，平安京別稱洛陽，相模灣沿岸叫湘南

（圖：fategrandorder.fandom）▼

到江戶時期，德川幕府把風俗業都集中到指定范圍內管理。因此，該區域演變成為性交易場所，創造了不少收益。

后來，一位來自深川市（現東京都江東區）的女性歌手和三味線演奏者的出色表演，讓藝伎收獲了大量人氣，也吸引了越來越多女性從業者的加入。

舞步騰挪，宛若飛翔（圖：壹圖網）▼

1779年，藝伎被認定為一種職業。為此，日本還設立了專門的監管機構。在之后的20多年里，這個行當逐漸成為風俗業的中流砥柱，延續至今。

雪白的面龐和緊閉的紅唇，見證了在歷史洪流中發展的日本。比如，為客人的言談保密，這是藝伎界約定俗成的行規。如此一來，藝伎的營業場所反倒成了許多倒幕派密謀的地方。

所謂風塵之中，必有性情中人

風月場不單是快活地，也是談大事的去處

（祇園的夜，圖：壹圖網）▼

明治初年，全日本有大約2萬多名藝伎。隨著印刷出版物的普及，有些成名的藝伎被作為雜志封面、廣告插圖，印制在報刊、雜志上。藝伎們的打扮，受到當時很多日本女性的追捧。

啤酒的商標很眼熟啊，好像是喜力？

（醉臥美人膝，圖：壹圖網）▼

20世紀10年代，日本從事藝伎從業者有8萬多人。但此時，酒吧招待、夜總會陪酒等新潮服務開始在日本出現，多少也分了藝伎的一杯羹。

二戰爆發后，日本國力持續消耗，各行各業都不太景氣。沒了有花錢娛樂的消費者，藝伎們也只能各奔東西，另謀出路。

當時，日本女性的生活普遍面臨全方位困境

在日本軍部主導下，有些女性被送到南洋賣身

（1954年，圖：Flickr）▼

日本戰敗后，藝伎行業也已支離破碎，不復當年。一些藝伎找到了更為穩定的收入，放棄了這個行當，年輕藝伎數量逐年減少。

1975年，在京都五花街之一的先斗町中，藝伎的平均年齡約為39歲，其中絕大多數從業者的年齡都在35歲到49歲之間。進入21世紀后，這個行業更是搖搖欲墜。

如果浮世繪巨匠葛飾北齋穿越了，見此情景

應該會欣然下筆，又有一幅傳世名作將誕生

（迷失在現代，圖：shutterstock）▼

凋零的祗園之花

現在的藝伎行業和過去相比，約束減少了很多。比如，完成從業者訓練后的可以單獨居住，不需要與姐妹們住在置屋中等等，但即便規矩放松了，也不能改變藝伎行業的衰落。

在現代日本社會，一些女孩寧愿從事演藝模特、歌舞表演者或是酒吧女招待等職業，也不愿意當被稱為“日本古典文化活化石”的藝伎。

京都先斗町街頭的演出宣傳海報

到現在，這里還有藝伎培訓學校

（圖：Flickr）▼

如今，在日本從事藝伎的數量不到2000人。這種日本特有的文化符號，逐漸隱沒在歷史的浪潮之中，只剩東京、京都、大阪等地的幾條花街，能看到她們風姿綽約的身影。

然而，這些花街中的藝伎很多只是作為文化傳承和旅游觀光的一部分。花街中的藝伎既服務于來往的商人政客，也服務于上班族和世界各地的游客，逐漸變得不再那么的神秘。

現代浪潮下，有的藝伎愿意做新嘗試

她們也踏上直播風口，當了網絡主播

（家人們hayaku點贊嗷！圖：Flickr）▼

在一些旅游熱門地，也會有人喬裝打扮成藝伎的模樣，對來往的游客招搖行騙。也有一些真正的藝伎會遭到游客的追拍和騷擾，或客人輕浮的挑逗等。這讓本就蕭條的傳統藝伎行業愈發低迷。

有從事藝伎培訓的業內人士認為，行業沒落的原因之一是收入不穩定且沒有社會保險，讓很多從業者擔心年老后的生活。

有擔憂很正常，這是所有吃青春飯行業的常態

應了那句話：美人自古如名將，不許人間見白頭

（圖：shutterstock）▼

另外，當代日本女性的從業選擇比過去要多一點，她們不愿意束縛在繁瑣且與現代社會脫節的世界中。

有很多人即使接受過專業訓練，最后也不一定從事藝伎行業。縱然選擇不同，但經過多年訓練形成的言行舉止，會跟隨她們一生。有人說，她們以出賣色相為生；有人說，她們是獻身于日本傳統文化的藝術家。光鮮亮麗的背后，冷暖自知。

往昔事情如雪花般紛紛落下，靜默無言

回望來時行路，每一步都是心碎的聲音

（圖：Flickr）▼

如今，傳統的藝伎世界已不復存在，取而代之的是魚龍混雜的現代藝伎行業。作為日本傳統文化象征之一的藝伎，仍在現代文化沖擊下逆向而行。只是，不知離消亡的那一天還有多遠。

最后：

參考資料：

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Geisha

2. https://www.youtube.com/watch?v=fQxyC3ynCUg

3. Williams, M. (2018). Megumi: the Elegance & Grace of the Japanese Geisha. Economy, Culture & History Japan Spotlight Bimonthly, 37(5).

4. The Secret Life of Geisha（1999, BBC）

5. https://www.japantimes.co.jp/news/2021/07/02/business/kyoto-bankruptcy/

*本文內容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：shutterstock

END

原標題：《日本藝伎，是妓女么？》

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