近期熱播的綜藝節(jié)目《中國(guó)式相親》毀譽(yù)參半，一邊是標(biāo)榜獨(dú)立自主的“千禧一代”，另一邊是打著“有爸媽更放心”卻形似包辦婚姻的所謂“中國(guó)式”相親。孰知“中國(guó)式”三字實(shí)則內(nèi)含著數(shù)千年中華文明，我們難免要問(wèn)，難道中國(guó)從古至今兒女婚姻就是由父母包辦？若是要真誠(chéng)追求自己幸福的年輕人，他們相親、婚戀又有哪些方式和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)？

節(jié)日宴游：父母與媒妁之外的自由空間

“取妻之如何？必告父母……取妻之如何？匪媒不得?！痹谥袊?guó)古代婚姻史上，“父母之命，媒妁之言”始終占主導(dǎo)地位，繁瑣的嫁娶流程中，子女如同傀儡，但于此之外，并非毫無(wú)戀愛(ài)自由，節(jié)日宴游成為了青年男女相親的一個(gè)重要寄托。

《詩(shī)經(jīng)》里處處可見(jiàn)“相會(huì)”、“約期”的字眼，東門城頭、蒹葭叢邊、江流河畔都留下青年男女的約許，尚未徹底被禮俗約束的先民們愛(ài)得大膽熱烈?！吨芏Y》中有言：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！蹦信奖疾坏粫?huì)遭到禁止，官方還公開(kāi)為之正名。

三月初三上巳節(jié)是古人結(jié)識(shí)伴侶的重要節(jié)日，在這一天出游相親的習(xí)俗可上溯到先秦，鼎盛于隋唐，杜甫有詩(shī)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”這一習(xí)俗伴隨宋明理學(xué)的興盛才逐漸衰落，直到今天還有一些地方保留這一古老習(xí)俗。仲春之月，適齡男女相會(huì)春水之濱，仕女盛裝出行，士子曲水流觴，嬉笑玩鬧間情愫暗生，互贈(zèng)禮物時(shí)暗許芳心。

與之相似的還有正月十五上元節(jié)，作為古代的大眾假日，到明宣德朝，元宵節(jié)假期長(zhǎng)達(dá)二十天。在這舉家出游的夜晚，“更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇”，自然也會(huì)生出《大明宮詞》里，太平公主對(duì)昆侖奴面具下的薛紹暗許一生的橋段。

《大明宮詞》里太平公主錯(cuò)認(rèn)薛紹

同年大會(huì)：門當(dāng)戶對(duì)禮俗下“鳳凰男”的逆襲

“門當(dāng)戶對(duì)”的提法鼎盛于魏晉六朝，至唐中后期才漸有松動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，郡望是名門望族聯(lián)姻的唯一依據(jù)。隋唐時(shí)，隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏和太原王氏，并稱“五姓七族”，門第最高，子女嫁娶亦首重門第。

《西廂記》里，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情不被認(rèn)可，崔父為丞相，張父為尚書，官職其實(shí)差距不大，郡望卻相差甚遠(yuǎn)。崔父出身博陵崔氏，母親出身滎陽(yáng)鄭氏，而張生的西洛張氏，并非“海內(nèi)望族”。崔老夫人之所以說(shuō)“門不當(dāng)戶不對(duì)”，看的便是郡望。莫說(shuō)尚書的兒子，皇帝想把公主嫁到清河崔氏，也被無(wú)情拒絕。出身寒微的宰相李義府，為兒子向七大望族求婚，不但處處碰壁，還受到羞辱。

唐初數(shù)代對(duì)門閥制度連續(xù)打擊，婚姻風(fēng)氣方有所改變。唐傳奇名篇《游仙窟》，便反映唐代士人的愛(ài)情婚姻觀念，向“門當(dāng)戶對(duì)”與“郎才女貌”并重轉(zhuǎn)變?！袄刹拧钡淖罡呔辰绫闶强婆e狀元，這就不得不提到流行于唐宋的同年大會(huì)。唐宋科舉盛行，科舉還是士子與女性結(jié)合的重要媒介，得中進(jìn)士、狀元的士子，往往成為朝中大臣乃至皇帝擇婿的重要對(duì)象。

唐朝時(shí)，科舉放榜當(dāng)日，凡中了進(jìn)士的才子，便湊錢一起到當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城景致最好的曲江池畔舉行“同年大會(huì)”。從數(shù)十萬(wàn)人中脫穎而出的幾百位進(jìn)士，成為城中權(quán)貴家的關(guān)注焦點(diǎn)，待字家中的閨秀傾城出動(dòng)，涌向曲江尋找意中人，同年大會(huì)也就成為了高端相親會(huì)。

唐代新進(jìn)士的曲江宴

宋元南戲中有四部描寫狀元與女性的故事：《張協(xié)狀元》、《荊釵記》、《幽閨記》、《琵琶記》，均有高中狀元后被當(dāng)朝權(quán)貴招為乘龍快婿的情節(jié)安排?！爸熳像夞墸蝗艉梢乱粻钤?。若非高甲，怎生攀羨?！笨贾袪钤蔀槭孔舆M(jìn)入權(quán)貴之門的必要條件。唐代251名狀元中，可知其家世者73名，只有6人出生于寒族或沒(méi)落士族家庭；至宋朝時(shí)，《宋代登科總錄》記載的118位文科狀元中，近八成都來(lái)自于底層官員與平民家庭。這些寒門學(xué)子往往“金榜題名時(shí)，洞房花燭夜”，雙喜臨門，在門第森嚴(yán)的古代，借助同年大會(huì)，完成“鳳凰男”的逆襲。

登報(bào)征友：民主自由思想里的婚戀新潮

“一、面貌俊秀，中段身材，望之若莊嚴(yán)，親之甚和藹；二、學(xué)不在博而在有專長(zhǎng)；三、高尚的人格；四、風(fēng)姿瀟灑，身體壯健。精神飽滿，服飾潔樸；五、對(duì)于女子的情愛(ài)，專而不濫，誠(chéng)而不欺；六、經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立；七、沒(méi)有煙酒等不良嗜好；八、有創(chuàng)造的精神，有保守的能力。”

這是民國(guó)時(shí)期一位女子登報(bào)相親征友的文字，寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)意中人的所有期待。清末民初，民智漸開(kāi)，報(bào)紙成為重要的社會(huì)媒體，登報(bào)征友儼然成為一股新潮。早在1900年前后，蔡元培、章太炎等名流就舉起了登報(bào)征婚的招牌。蔡元培要求：一，女子須不纏足；二，須識(shí)字；三，男子不娶妾；四，男死后，女可再嫁；五，夫婦不相合，可離婚。章太炎還有些“封建”，要求女方應(yīng)是大家閨秀，能寫小文章，須有服從性質(zhì)。

1931年上海益明書局想出版一本《求婚尺牘》，便以新式女子身份寫了一則“征婚廣告”登在報(bào)紙上，求婚信如同雪片飛來(lái)，半月就收到500多封，經(jīng)挑選、分類，十多萬(wàn)字的文稿一蹴而就，共收錄了101篇男士的求婚情書?！耙徊簧忻裁?，但需端正清白；二需先經(jīng)幾度口頭談話，半年或一年，以朋友資格相處，然后方可訂婚；三有知識(shí)而無(wú)舊式閨秀惡習(xí)，且非自命不凡，專尚新時(shí)者；四態(tài)度溫和，身體健康；五有犧牲及服務(wù)社會(huì)之精神。”此等擇偶之胸襟，讓今人看到也不禁汗顏。

《求婚尺牘》

在登報(bào)征婚的人中，有渴求“一個(gè)瘦弱身體、暴烈性的男性來(lái)破我的寂寞”的胖女孩兒，也有直言自己“身家清白、性情溫和、家道豐富、月入頗豐”，請(qǐng)應(yīng)征者將玉照賜下以便定奪的“高富帥”。圍繞登報(bào)征婚，當(dāng)時(shí)社會(huì)還掀起了一場(chǎng)關(guān)于擇偶觀的討論，勸誡世人從自身實(shí)際出發(fā)，明辨真假，切莫被人以征婚之名行騙財(cái)騙色之實(shí)?？梢哉f(shuō)，在民主自由等舶來(lái)品傳入中國(guó)的過(guò)程中，登報(bào)征友開(kāi)時(shí)代之先河。

從組織決定到網(wǎng)戀：新時(shí)代的擇偶觀

新中國(guó)成立后的六十多年間，男婚女嫁的習(xí)俗也發(fā)生了許多變化，每個(gè)年代的相親都各有側(cè)重點(diǎn)，但無(wú)一例外被打上了時(shí)代的烙印，演變到今天，孰對(duì)孰錯(cuò)已難說(shuō)清。

最初，社會(huì)地位和組織決定是最為重要的因素，“組織”取代“父母”主宰青年人婚姻；待到改革開(kāi)放后，國(guó)家權(quán)力漸漸放開(kāi)對(duì)個(gè)人生活的管理，過(guò)上有“物質(zhì)保證”的生活又成男女相親之要，“三大件”惹人羨慕。邁入新世紀(jì)，像今天這般的“中國(guó)式”相親有之，自由戀愛(ài)、游說(shuō)甚至向父母頑抗者亦有之。

人人網(wǎng)上曾有人精辟地總結(jié)各個(gè)年代的相親情景：

50年代，花布襯衫發(fā)辮，風(fēng)霜雪雨侵顏。終身大事倍心牽，嫁個(gè)貧農(nóng)意滿。地主家庭圈外，工農(nóng)階級(jí)排前。相親對(duì)坐兩無(wú)言，全仗紅娘搭線。

60年代，服飾軍裝為最，話題革命排前。女生花領(lǐng)外邊翻，男士當(dāng)兵是盼。若嫁軍人政審，出身成分當(dāng)先。結(jié)婚須過(guò)組織關(guān)，棒下鴛鴦兩散。

70年代，條件首推三轉(zhuǎn)（自行車、縫紉機(jī)和手表），男裝注重中山。國(guó)營(yíng)飯碗最排前，相約公園影院。的確涼衫惹眼，話題插隊(duì)當(dāng)先。自行車上喜開(kāi)言，親事穩(wěn)操勝券。

80年代，版本遵《廬山戀》，紅裙?fàn)C發(fā)蝙衫。話題高考自當(dāng)先，婚嫁始行彩電。鋼筆兜中耀眼，水平表里不然。暗中牽手頓羞顏，尚有嗔他（她）大膽。

90年代，猜想佳人心愿，《非常男女》開(kāi)端。須將戶口事先談，攜手公園影院。《泰坦尼克》大片，call機(jī)呼叫情牽。身嬌體健舞翩翩，兩眼多盯大款。

00年代，無(wú)卡少錢圈外，房車更讓心牽。文憑次要款排前，網(wǎng)絡(luò)QQ不倦。茶室裸妝面侃，熒屏話與鍵盤。幾天閑敘定拿翻，婚約何須兌現(xiàn)。

如此說(shuō)來(lái)，《中國(guó)式相親》不過(guò)是將中國(guó)相親史上的諸多“污點(diǎn)”再次放大到大眾眼前。既為“相親”，首重的便是男女之情的那一瞬間電光火石。帶著父母來(lái)相親的傀儡，有點(diǎn)連先秦的樵夫農(nóng)婦也不如，需知先人曾在河洲里采著野菜，雎鳩和鳴，一抬頭就遇見(jiàn)自己認(rèn)定一生的良人。

參考文獻(xiàn)

陽(yáng)達(dá)《科舉視域下的狀元與女性——以宋元南戲?yàn)橹行摹?/p>

北京晨報(bào)《“中國(guó)式”相親進(jìn)化史》（http://news.xinhuanet.com/newmedia/2011-08/15/c_121859605.htm）