近日，微博網友爆料稱貴州省遵義市綏陽縣在濫辦酒席治理過程中采取沒收群眾飯菜，對事主游街示眾等措施，綏陽縣官方回應南方都市報記者稱，沒收的飯菜送給了敬老院，鍋碗等餐具則返還事主，并未游街示眾。（2月6日《南方都市報》）

多擺了幾桌酒菜，一言不合就被“沒收”。

又是處分、又是罰款，沒收的飯菜還被堆在一起立牌示眾——這種讓吃瓜群眾驚掉西瓜的鬧劇，竟然活生生上演在全面法治的2017年。按照綏陽縣的規定，估計很多人的雞年春節差不多就該“沒收”掉了。因為據說，綏陽縣于1月16日以縣治理濫辦酒席領導小組的名義發布《關于加強濫辦酒席治理的公告》，規定除婚喪之外辦理的其他酒席及非當事人配偶、子女、父母之外的其他人員收取禮金均屬濫辦酒席。于此觀之，花錢的聚會，收錢的宴請，統統都要穿上“濫辦”的小鞋。

公權之手任性又傲嬌，民風民俗要直接伸手、公民私產也是予取予奪。這火爆脾氣，簡直像私力救濟江湖上，劫富濟貧的綠林好漢。官方回應也是趣味十足：沒收的飯菜送給了敬老院，鍋碗等餐具則返還事主，并未游街示眾。誰讓你濫辦酒席，誰讓你燈紅酒綠，收了你的飯菜沒錯，卻也是“萬菜叢中過，滴酒不沾身”；沒有游你的街，沒有要你的碗，沒有吃你的菜，略施薄懲，小懲大誡，既讓群眾長了記性，又幫扶了敬老院，簡直美得不能再美。

不過，濫辦酒席需要暴力式懲戒嗎？

其一，法無禁止則自由。飯菜是公民的私產，警察要沒收還得履行正義程序，行政部門說沒收就沒收，誰給的權力？有限政府的意思，首先是公權要懂得謙抑之道，別總是幻想自己成了社會的“萬能型家長”。權力要依法說法，不能自說自話。濫辦酒席就算是鋪張浪費，公權也不該隨意就“破門而入”。其二，民俗民風，不是禁絕二字能引導的。俗話說，風成于上，俗化于下。公權嚴于律己，自己做好表率，民風自然淳樸規矩起來。動不動就霸王式“禁令大法”，不僅無法從根子上解決問題，恐怕亦是好心辦了壞事。再說了，欠發達地區要操心的事太多，真有這份閑心，用在“穩中求進”的經濟大局上多好。北上廣深及沿海城市公共治理了這么多年，何曾見過在“濫辦酒席”上大動干戈？這個問題，更值得仔細咂摸。

無獨有偶。就在前些日，貴州凱里市也印發了《規范操辦酒席行為實施辦法(試行)》的通知，其中規定復婚、再婚不得操辦酒席，一事多辦、一事多地辦等情況也屬違規操辦酒席行為。再往前幾天，河南省欒川縣下發系列通知，要求建立健全紅白理事會制度，并明確了紅白事參照標準，比如飯菜價格方面，規定農村每桌不超過150元……這些奇葩規定，固然背后是一片冰心，卻終究讓人發懵：移風易俗，就是靠“規定”強蠻起來的？

古人說，倉稟實而知禮節。歪風邪氣，繡花的制度固然要發力，搞好物質文明也是大前提?！皼]收飯菜”這種創意，對敬老院的老人來說，恐怕也是一種羞辱。

（原標題為《鄧海建：“沒收飯菜”治得好濫辦酒席？》）