我讀書沒有一點(diǎn)實(shí)用目的，與打麻將、跳廣場(chǎng)舞的老人一樣，是為填補(bǔ)退休后的無聊與空虛，在排隊(duì)通往八寶山的路上不至于太急迫。所以，我讀的書必須有趣。正在為振興中華而奮斗的中青年人當(dāng)然不會(huì)如此讀書。不過我想，他們?cè)诠ぷ髌谥畷r(shí)也需要休息放松，想讀一點(diǎn)沒有實(shí)用價(jià)值的書。因此，今年薦書，我決定以有趣為中心，以便同時(shí)適用于閑人和忙人。

“有趣”是很難有一個(gè)準(zhǔn)確的定義的，正如“美”一樣。某一本書，你讀來興趣盎然，別人覺得味同嚼蠟，正如你認(rèn)為某個(gè)女子美若天仙，別人覺得平平無奇一樣。因此，我要提出“有趣”的幾條標(biāo)準(zhǔn)。

第一，無論是什么內(nèi)容，讓人一讀起來就放不下，吸引你直至讀完。讀一本沒有實(shí)用價(jià)值的書達(dá)到廢寢忘食的地步，這本書一定有趣。

第二，僅僅吸引人還不夠，許多網(wǎng)絡(luò)小說也極為吸引人，但不屬于我說的有趣之列。有趣的書必須有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，讀了能引起你思考更多的問題，使你恍然大悟。盡管有許多書寫的是同樣問題，但這本書能使你得到新思路，產(chǎn)生新見解。

第三，包含了許多新知識(shí)，讓你擴(kuò)大了知識(shí)面，知道了更多的事，有新奇之感。

第四，即使寫學(xué)術(shù)問題也用通俗寫法，活潑而清新，不能是八股式論文或?qū)Ｖ?/p>

第五，語言美，且有點(diǎn)幽默，譯文則要信、達(dá)、雅。

當(dāng)然，一本書要能同時(shí)達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)不容易，但起碼要基本達(dá)到。此外，我還特別關(guān)注未受關(guān)注的書，就是不曾出現(xiàn)在任何一種好書評(píng)選中，甚至連候選名單也上不了，媒體上也評(píng)論不多的書。當(dāng)然，我日常關(guān)注的媒體不多，且不會(huì)上網(wǎng)，不能看網(wǎng)上書評(píng)，我所理解的“未受關(guān)注”也許要打點(diǎn)折扣。

按我的標(biāo)準(zhǔn)，今年我評(píng)的十本有趣的書如下。

1.《中國(guó)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》（金耀基，廣東人民出版社）

轉(zhuǎn)型是當(dāng)前中國(guó)最核心的問題，也是最熱門的問題。所有人都關(guān)心中國(guó)如何成為現(xiàn)代國(guó)家，中國(guó)文明如何轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明。前香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生是著名的社會(huì)學(xué)家，一直關(guān)注中國(guó)的轉(zhuǎn)型問題，著作頗豐。有代表性的是1966年在臺(tái)灣出版的《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，2010年法律出版社出版了該書的增訂版（上、下兩冊(cè)），可惜現(xiàn)已不易買到。更重要的是，從那時(shí)到今天，金先生的思想也有了新發(fā)展。《中國(guó)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》是金先生近期關(guān)于這一問題的多次講座。盡管主題不同，但都圍繞轉(zhuǎn)型這一問題，內(nèi)容通俗而有趣，對(duì)我們思考中國(guó)轉(zhuǎn)型問題極有啟發(fā)。

讀了這本書，我印象最深的有三個(gè)觀點(diǎn)。第一，現(xiàn)代化就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加民主政治。西方發(fā)達(dá)國(guó)家先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)到現(xiàn)代社會(huì)，也就是為了實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)。中國(guó)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也是要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)。第二，現(xiàn)代化并不等于“美國(guó)模式”。雖然現(xiàn)代化的目標(biāo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主化，但各國(guó)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情差別極大。因此，盡管最終目標(biāo)相同，但實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所采取的形式并不同，市場(chǎng)化的程度與民主化的形式并不同，不會(huì)是美國(guó)的模仿秀。而且，更重要的是，所走的道路并不相同。其實(shí)今天西方各國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的形式也并不同，在歷史上走的道路也不同。何況今日未現(xiàn)代化的國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)比西方各國(guó)的差別要大得多。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化正如船過三峽，各國(guó)遇到的險(xiǎn)阻不同，如果一味模仿美國(guó)，可能會(huì)出現(xiàn)重大挫折，甚至沉船失敗。所以作者批評(píng)了美國(guó)人一心向世界各國(guó)推銷美國(guó)模式的錯(cuò)誤；走自己的路，就是中國(guó)文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的核心。第三，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)并不矛盾，并不是只有破“舊”（傳統(tǒng)）才能立“新”（現(xiàn)代）。現(xiàn)代化當(dāng)然與傳統(tǒng)不同，但現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型要利用傳統(tǒng)中有益于現(xiàn)代化的精華，完成轉(zhuǎn)型后仍會(huì)保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。我想，金先生的這些觀點(diǎn)對(duì)我們是有啟發(fā)的。他還有許多值得重視的觀點(diǎn)，值得我們認(rèn)真讀這本書。

2.《釣愚：操縱與欺騙的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（喬治?阿克洛夫、羅伯特?席勒，中信出版集團(tuán)）

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)短缺，但詐騙之事很少見。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)豐富了，生活水平大大提高了，但詐騙往往防不勝防。從廣告詐騙、電信詐騙到網(wǎng)絡(luò)詐騙，有愈演愈烈之勢(shì)。為什么詐騙者能成功？為什么受騙者會(huì)上當(dāng)？?jī)晌恢Z獎(jiǎng)獲得者喬治?阿克洛夫和羅伯特?席勒合作，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解釋了這一問題。書名《釣愚》，表明詐騙如同釣魚一樣，是釣?zāi)切┯薮赖聂~。詐騙者能釣到愚，是因?yàn)樗麄冋莆樟烁嗟男畔ⅲ梢杂眠@些信息當(dāng)魚餌（當(dāng)然，也因?yàn)樗麄兊臒o良）。受騙者之所以上鉤，則在于他們的“愚”。這“愚”一是源于貪心，總想一夜暴富，二在于他們?nèi)狈π畔ⅲ颜T餌當(dāng)大餐。由此而導(dǎo)致了非理性行為。總之，詐騙的發(fā)生一在于信息不對(duì)稱，二在于人們的非理性。阿克洛夫由于對(duì)信息不對(duì)稱的分析獲得諾獎(jiǎng)，席勒由于對(duì)非理性行為的分析獲得諾獎(jiǎng)。兩位大師合作，分析詐騙問題，自然是珠聯(lián)璧合。他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的學(xué)術(shù)造詣極深，但又善于用通俗的語言、有趣的事例把詐騙的實(shí)質(zhì)講得深透。讀這本書你不會(huì)覺得他們高深莫測(cè)，只覺親切而貼近現(xiàn)實(shí)。

3.《與天下共醒：當(dāng)代中國(guó)二十位知識(shí)人談話錄》（葛兆光、吳思等口述，李懷宇采寫，中華書局）

知識(shí)分子是一個(gè)社會(huì)的精英，他們的所學(xué)所思往往比大眾更深刻，也更有影響。本書的第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是入選的知識(shí)分子具有代表性。這二十位知識(shí)分子涵蓋了不同領(lǐng)域，是各自領(lǐng)域有代表性的人物，能大體反映知識(shí)界的狀況。第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，這些知識(shí)分子在訪談中對(duì)自己的專業(yè)領(lǐng)域及研究成果作了通俗、重點(diǎn)突出的介紹，使外行讀者也能加深了解，拓寬了知識(shí)面。特別應(yīng)該指出，這些知識(shí)分子雖然年齡不同，社會(huì)閱歷不同，但都具有專業(yè)知識(shí)分子與公共知識(shí)分子雙重身份，不僅關(guān)注專業(yè)問題，而且對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)也有深入思考。本書的第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于，李懷宇先生把這些訪談?wù)淼煤芎茫Z言流暢而親切，所提的問題也切中要點(diǎn)。李先生還出版了采訪旅美學(xué)人的《家國(guó)萬里》和港臺(tái)知識(shí)人的《各在天一涯》，都值得一讀。

4.《數(shù)學(xué)與人類文明》（蔡天新，商務(wù)印書館）

我認(rèn)為數(shù)學(xué)是一切科學(xué)，包括自然科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)不僅僅教給你計(jì)算方法，更重要的是教給你一套思維方式。正是在這種意義上，馬克思說，一門科學(xué)只有成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)，才能成為真正的科學(xué)。我們小時(shí)常把聰明的同學(xué)稱為“數(shù)學(xué)腦瓜”，是指數(shù)學(xué)好才聰明。雖為孩子的戲言，想來大體是不錯(cuò)的。因此，我一直想推薦一本數(shù)學(xué)史，我讀過幾本，覺得還是太專門，太難讀，一般人難免望而生畏。但讀了這本《數(shù)學(xué)與人類文明》，我覺得任何一個(gè)人都會(huì)有興趣讀下去，而且會(huì)有所收獲。這本書講的，當(dāng)然是從古到今的數(shù)學(xué)史，但相當(dāng)生動(dòng)，沒有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的人也可以讀懂。數(shù)學(xué)的發(fā)展主要在西方，但作者并沒有忘記中國(guó)，也介紹了中國(guó)歷史上對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)。更可貴的在于，這本書著眼于從整個(gè)人類文明的角度來介紹數(shù)學(xué)史，這就讓人讀起來興趣盎然了。本書作者蔡天新先生是浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，專業(yè)功底之外，又有廣博的知識(shí)，文風(fēng)曉暢、有趣，讀來仿佛聽他將古今數(shù)學(xué)史娓娓道來，如此水平，令人敬佩。蔡先生還有另外兩本關(guān)于數(shù)學(xué)的書《數(shù)學(xué)與玫瑰》和《數(shù)學(xué)傳奇》，可惜我還沒讀過。

5.《假如海洋空蕩蕩：一部自我毀滅的人類文明史》（卡魯姆?羅伯茨，北京大學(xué)出版社）

隨著霾的加劇以及由此引起的航班延誤、取消，高速公路封閉，學(xué)校停課，汽車限行，肺癌病人激增等一系列問題，我們對(duì)周邊環(huán)境的惡化有了越來越清楚的認(rèn)識(shí)，但對(duì)物種滅絕，尤其是海洋污染與海洋生物滅絕這類暫時(shí)還沒有明顯影響我們生活的更嚴(yán)重的環(huán)境惡化問題，還并沒有深刻、切身的認(rèn)識(shí)。《假如海洋空蕩蕩》正是要告訴我們，這種環(huán)境惡化的危害性有多么可怕。應(yīng)該說，海洋污染與海洋動(dòng)物滅絕，對(duì)人類的未來有著更為嚴(yán)重的影響。全書從海牛消失講起。十六世紀(jì)之前，大海牛廣泛分布，由于人類捕殺和棲息地消失，以后集中到白令島這最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)，1741年完全消失。之后又是海龜。以前加勒比海的海龜有三千萬至六億只，現(xiàn)在卻所剩無幾，鯨魚、海豹、海獅、海象等都陸續(xù)走上了滅絕之路，如此下去，海洋最終必然是空蕩蕩了。尤其是工業(yè)化以來，捕捉海洋動(dòng)物的武器日益現(xiàn)代化，更加劇了海洋動(dòng)物滅絕的速度。盡管各國(guó)也出臺(tái)了一些法律，采取了不少保護(hù)海洋動(dòng)物的措施，但由于各國(guó)利益不一致，有些國(guó)家只顧自己的短期利益而不顧人類的長(zhǎng)期利益，加之公海執(zhí)法亦有許多困難，所以，這一問題仍在惡化。本書作者搜集了早期許多探險(xiǎn)家、海盜、商人、漁民和游人的各種文字記錄，以鐵一般的事實(shí)展現(xiàn)了海洋動(dòng)物遭受荼毒的真實(shí)情況，很多情況是我們根本不了解的。這本書寫得像小說一樣好看，故事極為吸引人。譯者吳佳其先生是研究海洋自然資源管理的博士，譯文讀來極為舒服，真正做到了“信達(dá)雅”。這本書讓你在輕松的閱讀中增進(jìn)對(duì)嚴(yán)肅的海洋環(huán)保問題的認(rèn)識(shí)，在眾多關(guān)于環(huán)保的書中絕對(duì)是一流的。

6.《百年舊痕：趙珩談北京》（趙珩口述審訂，李昶偉錄音采寫，生活?讀書?新知三聯(lián)書店）

今日北京已是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，卻不復(fù)古都的溫文爾雅。過去的北京究竟什么樣，不用說明清時(shí)代，就連民國(guó)的北京人們也早已遺忘。不過隨著時(shí)代的日新月異，人們對(duì)過去的北京有了更多的興趣。盡管有不少學(xué)者努力從文獻(xiàn)資料中重拾舊北京，但畢竟還是隔膜的。趙珩先生出身北京書香世家，從小生活在這座古都，不管是與前輩的交游，還是自身的生活經(jīng)歷，都讓他對(duì)民國(guó)北京有著生動(dòng)、真實(shí)而親切的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)結(jié)集成書，就是《百年舊痕》。

這本書包括了北京的地理、生活、人文與近百年的歷史變遷，內(nèi)容相當(dāng)全面。先從北京的城與城門講起，概述了北京百年來的變遷。然后講北京的住，即著名的四合院，以及衣、食、行與節(jié)令禮俗。再講北京的文化，包括教育、醫(yī)療、公園、畫壇，京劇，音樂，商業(yè)、社交、收藏、人口等。作者對(duì)老北京名流的生活極為熟悉，他講來如數(shù)家珍，我讀來真實(shí)親切。此書既是可貴的歷史資料，又具有生動(dòng)的故事性，三十多萬字，讀來一點(diǎn)也不覺得長(zhǎng)。我想，無論是否曾在北京生活過，都應(yīng)該讀讀這本書。

7.《從晚清到民國(guó)》（唐德剛，中國(guó)文史出版社）

晚清這一“三千年來未有之大變局”是中國(guó)歷史上的關(guān)鍵時(shí)期，外國(guó)學(xué)者一向重視對(duì)晚清的研究，著名的“劍橋中國(guó)史”系列當(dāng)中，《劍橋中國(guó)晚清史》就有厚厚兩大卷。要想理解今日中國(guó)，晚清史也是必不可缺的。不少晚清史固然資料豐富、觀點(diǎn)深刻，但畢竟學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，一般讀者很難讀下去。唐德剛先生不僅學(xué)術(shù)功力深厚，還是“講史高手”。所以，了解這一段歷史，我推薦看唐先生的《從晚清到民國(guó)》，此書雖然不是一部完整的近代史著作，但晚清以來的重要事件，太平天國(guó)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、辛亥革命都講到了。通過這些重大事件，我們可以對(duì)這一段歷史有完整而又重點(diǎn)突出的了解。其次，唐先生作為海外華人有自己鮮明的觀點(diǎn)，不同于國(guó)內(nèi)史學(xué)界的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，無論你同意不同意他的觀點(diǎn)，都是一種有益的啟示。比如對(duì)太平天國(guó)和義和團(tuán)的批評(píng)，近年來國(guó)內(nèi)才開始接受。在“自序”中提出的渡過“歷史三峽”問題，對(duì)我們認(rèn)識(shí)整個(gè)近代史極有幫助。最后，內(nèi)容決非學(xué)究式的，用講故事的方法講歷史，讓每個(gè)人都讀得津津有味，且語言活潑、生動(dòng)、不乏幽默，亦非一般史學(xué)家能做到的，讀之有趣，讀完又給你許多啟發(fā)，于休閑之中增加了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)水平，真值得一讀。

8.《菜單中的秘密：愛麗舍宮的饗宴》（西川惠，生活?讀書?新知三聯(lián)書店）

法國(guó)的美食名冠全球，愛麗舍宮的國(guó)宴更是極品中的極品。日本每日新聞社記者西川惠駐巴黎期間采訪愛麗舍宮，特別注意到了法國(guó)國(guó)宴的菜單與酒單。這份國(guó)宴菜單不僅僅是向國(guó)賓展示法國(guó)美食，而且包含了重要的政治信息，正如十九世紀(jì)法國(guó)美食家薩瓦朗所說：“餐桌上，看得到政治的精髓”。來賓所代表的國(guó)家有法國(guó)的關(guān)系親密不親密，對(duì)法國(guó)的重要程度如何，法國(guó)總統(tǒng)與來賓的個(gè)人關(guān)系親密不親密，法國(guó)骨子里對(duì)這些國(guó)家的態(tài)度如何，都體現(xiàn)在國(guó)宴上的菜單和酒單上。把每次宴會(huì)的前菜、主菜、甜點(diǎn)排列組合起來，再配上不同的白酒、紅酒、香檳，就可以看出大餐背后的政治了。至于不同的菜單與酒單如何反映了政治因素，我想，大家還是看書，比我復(fù)述有趣得多。這本書值得看，首先在于可以讓你了解法國(guó)美食與美酒，這也是一種知識(shí)。其次通過作者對(duì)菜單、酒單的分析，所看出的政治因素對(duì)我們了解世界各國(guó)的關(guān)系大有幫助。最后這本寫得特別有趣。我要加上“特別”二字，能把國(guó)宴的吃喝這件事寫得如此深透又如此有趣的書并不多。我還特別注意到書中的一個(gè)細(xì)節(jié)：法國(guó)國(guó)宴從十八道菜到八道菜又到現(xiàn)在的五道菜，用餐時(shí)間也固定為五十五分鐘。我想，這種國(guó)宴的改革對(duì)我們也不乏啟發(fā)吧！畢竟國(guó)宴不能用珍貴的食材與量大來展現(xiàn)國(guó)威。奢侈是暴發(fā)戶的心態(tài)，適量與體現(xiàn)一國(guó)美食特色，才是正常的大國(guó)風(fēng)范。

9.《畫在人心的苦悶上：李宗陶藝術(shù)訪談錄》（李宗陶，鷺江出版社）

中國(guó)的繪畫有幾千年的歷史，巨作精品眾多，也形成了深厚傳統(tǒng)。但我總覺得傳統(tǒng)太過強(qiáng)大，重彩山水、工筆花鳥、仕女人物現(xiàn)在仍然是主流，而今人的畫藝又不如古人。如此沒有創(chuàng)新地發(fā)展下去，出路何在？原因可能還在于封閉太久。中國(guó)現(xiàn)代畫家中除了趙無極、林風(fēng)眠、徐悲鴻等少數(shù)留學(xué)國(guó)外者外，對(duì)西方繪畫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新極少了解，有的甚至采取對(duì)立態(tài)度，把裸體畫視作“色情”，把現(xiàn)代藝術(shù)稱為“頹廢”。上世紀(jì)八十年代初之后這種情況才有了改變。一批年輕藝術(shù)家既熟悉中國(guó)畫傳統(tǒng)，又如饑似渴地向西方學(xué)習(xí)，才終于艱難地取得突破。本書作者采訪了十五位藝術(shù)家（其中主要是畫家，而且大多出身于四川美術(shù)學(xué)校），談了他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)新中的經(jīng)歷與艱苦。當(dāng)然，現(xiàn)在他們已經(jīng)老去，但這些新時(shí)代藝術(shù)開創(chuàng)者的貢獻(xiàn)，我們不能遺忘。

我認(rèn)為，每個(gè)人都該有點(diǎn)藝術(shù)修養(yǎng)，無論你愛與不愛，都該了解當(dāng)代藝術(shù)的狀況。對(duì)許多人來說，當(dāng)代藝術(shù)修養(yǎng)都是一塊短板。因此，我特別推薦這本中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家訪談錄，可以從中了解他們的經(jīng)歷，他們的苦悶，他們的奮斗，他們的所想、所思、所為。這本書的作者藝術(shù)修養(yǎng)很高，又善于提問，即便你對(duì)藝術(shù)一竅不通，也不會(huì)遇到閱讀困難，反而會(huì)興味盎然，慶幸自己走進(jìn)了一片新天地。

10．《優(yōu)雅》叢書（何寄澎主編，中信出版集團(tuán)）

最后我要推薦的這套叢書共十本，今年出版了五冊(cè)：《如何看中國(guó)畫》《當(dāng)書法成為藝術(shù)》《陶瓷之路》《中國(guó)圖書三千年》《詩(shī)歌在唱什么》。書都還沒出齊，我卻迫不及待地推薦，只是因?yàn)檫@套書太好了。我們現(xiàn)在講國(guó)學(xué)，往往重點(diǎn)放在四書五經(jīng)上，其實(shí)中國(guó)文化是博大精深的，包括了歷史上留下來的所有優(yōu)秀文化，包括繪畫、書法、詩(shī)歌、陶瓷、圖書、花藝、篆刻、建筑、茶，以及最古老的戲劇昆曲。作為一個(gè)有文化的中國(guó)人，對(duì)這些體現(xiàn)中國(guó)文化的東西，起碼要了解一點(diǎn)。這一套書集中介紹了這些有關(guān)中國(guó)文化的知識(shí)。這套書是從我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)引進(jìn)的，除還未出版的最后一本《昆曲的聲與色》外，全由臺(tái)灣學(xué)者撰寫。許多作者都是頂尖專家，舉個(gè)例子，《如何看中國(guó)畫》的作者王耀庭先生就曾任臺(tái)北故宮博物院書畫處處長(zhǎng)——這個(gè)處長(zhǎng)，可不是隨隨便便就能當(dāng)上的。其他作者，或是臺(tái)大教授，或是某一方面的領(lǐng)軍人物，但他們的文風(fēng)并不玄奧難解，而是以深厚學(xué)問為基礎(chǔ)，通俗、有趣地向讀者普及相關(guān)知識(shí)。我認(rèn)為，所謂大家，就是讓精深的學(xué)問也能為大眾所理解的人。這套書就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，內(nèi)容博大精深，但誰都能讀懂、愛讀。臺(tái)大何寄澎先生主編的這套書，功比山高。十本書也許很難讀完，但沒關(guān)系，先買一套，對(duì)哪本有興趣就先讀哪本。而且這套書文字與插圖配合極好，裝幀可謂典雅，放在書架上也能增色不少。

十本書的指標(biāo)用完了，其他的書只好割愛。諸如中信的《穿越百年中東》《旅行與讀書》、三聯(lián)書店的《欲望之石》等，都值得一讀。其他出版社也有許多好書，如浙大的《太太的歷史》、社科文獻(xiàn)的《征服者：葡萄牙帝國(guó)的崛起》、上海譯文出版社的《血疫》、上海社科院出版社的《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點(diǎn)》、江蘇鳳凰文藝出版社的《鷹翼行動(dòng)》等。只評(píng)十本，當(dāng)然掛一漏萬。我考慮，一個(gè)愛讀書的人無論多忙，一年讀十本（最后的“優(yōu)雅”任選一本）應(yīng)該不難，故而以十本為限，并非追求國(guó)人習(xí)慣的“十全十美”。

今年共讀書三百二十七本，來自五十六家出版社。其中十本以上的來自五家出版社：中信出版集團(tuán)四十八本，三聯(lián)書店四十七本，社科文獻(xiàn)出版社二十七本，浙大出版社和中華書局各十七本，總計(jì)一百五十六本，占所讀書的百分之四十八。我挑選的標(biāo)準(zhǔn)主要根據(jù)我的興趣以及獲取是否方便，仍以外國(guó)作者為主。

2016年已經(jīng)過去了，但愿2017年能讀到更多、更好的書，尤其希望中國(guó)學(xué)者寫出更多好書。

（特別感謝澎湃新聞實(shí)習(xí)生董熙良整理文字稿）