【編者按】

2011年，李冰冰和全智賢共同出演了電影《雪花秘扇》，該片改編自美籍華裔暢銷作家鄺麗莎所著小說《雪花與秘扇》，因涉及“女同”話題而備受關(guān)注，話題性的故事也讓古老而神秘的湖南女書文化走進(jìn)了大眾的視野。

女書，是湖南江永女書專用的漢語方言音節(jié)表音文字，是方塊漢字的變異。男人不認(rèn)識(shí)，只在婦女之間流傳，被學(xué)者們稱為“世界上唯一的女性專用文字”。女書靠母親傳給女兒，老人傳給孩子的自然方式，一代代流傳下來，是人類歷史上極其獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

作為一種文化“化石”，2004年季羨林先生在為女書文化寫給聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的一封推薦信里寫道：目前只有一個(gè)半自然傳人（陽(yáng)煥宜1909年出生、何艷新1940年出生），瀕臨滅絕，這是人類的寶貴遺產(chǎn)。同年，女書自然傳人陽(yáng)煥宜逝世，何艷新，成為了最后一位女書自然傳人。

《折扇——最后一位女書自然傳人》正是湖南籍作家唐朝暉用非虛構(gòu)的方式，以最后一位女書自然傳人何艷新老人為視角，走進(jìn)和敘寫女書文化的嘗試。以下文字摘編自該書，由澎湃新聞經(jīng)北京十月文藝出版社授權(quán)發(fā)布。

電影《雪花秘扇》劇照

女書，不只是一種文字，更是一種完整的民間文化，圍繞女書，婚喪嫁娶都深層次地涉及女書文化，形成一種完整的健全的社會(huì)生態(tài)。

女書的核心地：江永縣上江圩。群山中的一個(gè)小鎮(zhèn)而已，各個(gè)村寨低低地，沿山的低洼處婉轉(zhuǎn)迂回。

1999年之前，這些自然村落里，都有擅長(zhǎng)女書的女學(xué)人，她們是當(dāng)?shù)氐木优?，為婦女、姊妹們寫信，傳情達(dá)意，為不認(rèn)識(shí)女書的婦女唱誦女書，她們被今天的人們稱為女書自然傳人。

有調(diào)查顯示，江永縣上江圩鎮(zhèn)曾有女書自然傳人45人，江永縣黃甲嶺有1人，道縣有15人（其中何艷新的外婆家所在的田廣洞村有12人）。

上江圩鎮(zhèn)河淵村，是女書流傳的一個(gè)高濃度的點(diǎn)。

電影《雪花秘扇》劇照

在幾十個(gè)小小的村寨里，能夠上千年地流傳一種自己獨(dú)有的文化，不能說不是一種奇跡。我只有敬畏?？上У氖?，現(xiàn)在女書自然傳人只剩何艷新老人一位。

女書的文字，是世界上唯一的女性專用文字，不為男人所識(shí)、所用，八百多個(gè)女書字，可以完整地表達(dá)漢字所要表達(dá)的一切內(nèi)容。

于江永的女性來說，女書，是她們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，就像清明?jié)應(yīng)該給祖先上墳掃墓、春節(jié)是全家團(tuán)聚的日子一樣。因?yàn)榕畷?，使得江永女性有了自己的一個(gè)個(gè)節(jié)日，并形成了一套完整的民間習(xí)俗。

村里女子出嫁，有伴紅娘、嘈屋、坐歌堂、鬧歌堂、哭嫁等系列習(xí)俗活動(dòng)?；榧拗凶顬橹匾摹度瘯?，是女書文化的重點(diǎn)體現(xiàn)之一。

《三朝書》，就是女性嫁到夫家的第三天，娘家挑來貨擔(dān)，里面有一件寶貝，就是《三朝書》——是新娘的姊妹給她寫的，綢布封面、封底，紅紙為前后環(huán)扉，中間幾張素雅的白紙，五字或七字一句，句句道出姊妹情分。這一天，夫家村里的姊妹會(huì)集聚閣樓唱誦《三朝書》，這也是對(duì)新娘的一種了解。

何艷新2002年寫下的《三朝書》

之后，新娘回到娘家，懷孕后才可以回夫家居住，這種“不落夫家”的習(xí)俗，因?yàn)橛辛伺畷糯鄠?，也是女書文化的重要?xí)俗之一。

彰顯女性精神的另一寶物是《結(jié)交書》，這是情投意合的姊妹們結(jié)交的文字物件，類似于桃園結(jié)義，只是，她們有文字作證，《結(jié)交書》寫在紙上或手帕上或折扇上，女書自然傳人陽(yáng)煥宜、唐保貞、義年華等七姊妹雖然命運(yùn)各不一樣，但姊妹情意讓她們艱苦的一生有了明亮的色調(diào)。想念姊妹的時(shí)候，她們會(huì)把思念的詩(shī)句寫在折扇上，托人帶給對(duì)方，一把把折扇，是她們世界里一盞溫暖的燈，日夜不息。

江永女性，在出生不久，父母會(huì)找到同年同月同日出生的孩子，讓她們結(jié)為姊妹，叫“同庚”，如果是同年出生的孩子，就叫“老同”。一旦結(jié)為姊妹，終生為情感的依靠，當(dāng)?shù)厝诉€認(rèn)為，認(rèn)了姊妹的孩子好養(yǎng)活。李冰冰主演的《雪花秘扇》里的姊妹，就是女書的風(fēng)俗之一。

村莊里，還有花山廟，敬奉有她們自己的神仙——兩位姊妹。村民家中有事，男人、女人都會(huì)爬上山，在菩薩前，跪下，燒香、燒紙，不同的是，她們還會(huì)燒寫有女書字的紙，內(nèi)容就是她們的愿望。

女書最動(dòng)人的另一形式是歌謠，何艷新說，給你唱首歌吧。她聲音一起，短短幾秒，你就回到了遠(yuǎn)古的叢林，幾千年前的情境來到了現(xiàn)在，時(shí)間不再是一條河流，而是一個(gè)小小的圓點(diǎn)。一切并沒有遠(yuǎn)去。何艷新老人，一首接一首地唱。她的聲音可以救治一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。

何艷新與孫女何蓮梅在河淵村老樹下、池塘邊唱女書歌

女書歷代傳承靠的是口傳心授，這讓女書始終保持鮮活的姿態(tài)，如植物，生長(zhǎng)在江永一帶的山水之間，用浪漫的情懷，形成女性的獨(dú)立精神世界，那里有自由、有愛，還有美，那里陽(yáng)光充足，雨水充沛。

女書字，男人們一字不識(shí)。女書的世界，也不會(huì)有一個(gè)男人去接近，不是遺忘，是各守其道。男女兩種文化，如花，開兩枝，同在一根，又多有交匯貫通。村口山上敬奉的女子神像，村里不論男女，不論老少，都會(huì)去祭祀膜拜，這是大家最真實(shí)的、落地生根的神。

問村里的男人，知道女書嗎？回答幾乎一樣：“知道，不認(rèn)識(shí)，男人不知道女人的事情。”矛盾的回答，正常的理會(huì)。

男人知道女人們有女書的世界，男人不去窺探，那是女人的世界。

走出這幾十個(gè)村子，無論是男人還是女人，就沒人知道女書這個(gè)秘密了。

是一些什么樣的女性！一種怎樣的文化！能夠在滔天的漢文化的巨石下，發(fā)明自己的性別文字，形成女人的文化體系，并用身體和心靈的行動(dòng)，傳承這種文化，做到了王陽(yáng)明先生所推崇的知行合一!

問江永女人，女書是什么？你們?yōu)槭裁聪矚g女書？

她們所有人，只會(huì)說三個(gè)字：訴可憐。

每件事情的緣由，不止一個(gè)；有些事件的因，其實(shí)也是事件的結(jié)果和過程本身。女人有苦，女人可憐，女人愛自己結(jié)交的姊妹，她們生性陽(yáng)光，這是女書文化的根本。南嶺中的女人，她們到底有多么的可憐？

——她們讓歌聲離開物質(zhì)的身體，高低、細(xì)長(zhǎng)，若有若無，如氣，飄蕩在空虛的夜里，稀釋在虛空中，彼此交融，你中有我，我中有你，消逝在渺茫的大地之上。她們說，歌聲在淚水中盛開，身體隨歲月流動(dòng)而哭泣，因?yàn)?，她們的想念，因?yàn)?，她們的愛種在黑暗的世界里，在那里開花，給出香氣，照映一些光亮。

從開始，到現(xiàn)在，多少年過去了，她們不認(rèn)為女書是個(gè)秘密，女書于村里的女性，是早晨的鳥鳴，清晨的露珠，夜晚的星空，有位老人說，女書是延續(xù)她生命的唯一食物。

臺(tái)灣女書研究者劉斐玟是何艷新的結(jié)交姊妹，她說：

“如果草木能夠讀女書的話，它們讀了這些女書作品，一定會(huì)掉淚，如果鬼神也能夠讀的話，他們也一定會(huì)為之動(dòng)容?！?

《折扇——最后一位女書自然傳人》，唐朝暉著，北京十月文藝出版社2016年11月。