作為公共空間的組成部分，社區(qū)的發(fā)展和變遷與城市進(jìn)程有著直接關(guān)系。上世紀(jì)六十年代，社區(qū)藝術(shù)在美國開始流行。許多項(xiàng)目以保留本地歷史為目的，因?yàn)闅v史是本地文化內(nèi)核的唯一體現(xiàn)，而這種文化內(nèi)核正在被經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸侵蝕和消解。什么算是好的社區(qū)藝術(shù)？藝術(shù)能否像經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣成為解決社會(huì)問題的功能性學(xué)科？以什么形式展出等成為藝術(shù)界關(guān)注的問題。

20世紀(jì)90年代，中國藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師開始進(jìn)入鄉(xiāng)村，對介入式、參與式藝術(shù)的創(chuàng)作方法展開討論與實(shí)踐。近年來，在城市更新的大背景下，藝術(shù)項(xiàng)目走進(jìn)社區(qū)已經(jīng)成為一股潮流。

藝術(shù)在社區(qū)中到底扮演什么樣的角色？上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館（下稱“多倫美術(shù)館”）館長曾玉蘭認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)的核心在于關(guān)注人，其目標(biāo)是通過多元的呈現(xiàn)方式，激發(fā)公眾的主體性，思考自身的生存現(xiàn)狀，并作出回應(yīng)，最終以協(xié)商的方式參與到項(xiàng)目創(chuàng)作的過程中。

多倫美術(shù)館是上海市虹口區(qū)文化局創(chuàng)建的非營利性文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，2003年開館，也是中國第一個(gè)為當(dāng)代藝術(shù)服務(wù)的專業(yè)化現(xiàn)代美術(shù)館。坐落在多倫路東側(cè)路口附近，美術(shù)館的前身是一個(gè)爛尾樓中的菜場。如今，多倫美術(shù)館已經(jīng)成為年輕藝術(shù)愛好者的打卡地，每到周末，還有豐富的公教活動(dòng)開放給公眾參與。

觀眾們周末在展廳觀展。本文圖片均由多倫美術(shù)館提供

近年來，多倫美術(shù)館將目光投向自己所在的社區(qū)，并在2019年多倫路文化名人街開街20周年之際，開始了一系列藝術(shù)介入社區(qū)的實(shí)踐。從館內(nèi)走到館外，2021上海城市空間藝術(shù)季中，多倫美術(shù)館在原來項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，與專注于非虛構(gòu)寫作的三明治團(tuán)隊(duì)合作，邀請公眾一同創(chuàng)作虹口記憶的相關(guān)作品。

近日，澎湃新聞（www.usamodel.cn）在多倫路調(diào)研期間專訪了曾玉蘭館長，與她探討了公共藝術(shù)在多倫社區(qū)的在地實(shí)踐。

“在美術(shù)館工作”少兒工作坊活動(dòng)，“步履不停”展覽策展人吳蔚（右）與多倫美術(shù)館館長曾玉蘭（左）與小朋友和家長們分享一個(gè)展覽是如何產(chǎn)生的

澎湃新聞：包括2021城市空間藝術(shù)季在內(nèi)，近年來多倫美術(shù)館舉辦了一系列與社區(qū)相關(guān)的展覽和活動(dòng)。為什么要關(guān)注社區(qū)？

曾玉蘭：西方國家從上世紀(jì)六十年代就已經(jīng)開始討論藝術(shù)與社區(qū)的互動(dòng)。在中國，相關(guān)意識(shí)在上世紀(jì)八十年代模仿西方藝術(shù)時(shí)開始萌芽，到九十年代更為明確，至今還在形成的過程中。近幾年，藝術(shù)介入社區(qū)成為明顯的潮流，這與國家、城市的發(fā)展進(jìn)程相關(guān)，也是市民多元需求的一種體現(xiàn)。

雖然藝術(shù)領(lǐng)域有這樣的趨勢，但多倫美術(shù)館關(guān)注社區(qū)還是與我們自身的辦館理念有關(guān)。多倫美術(shù)館是中國第一家由政府創(chuàng)辦、為當(dāng)代藝術(shù)服務(wù)的美術(shù)館，而當(dāng)代藝術(shù)的核心在于關(guān)注人——如何讓人成為一個(gè)有獨(dú)立思考和判斷能力的主體——在當(dāng)代藝術(shù)范疇內(nèi)的項(xiàng)目、展覽、藝術(shù)家的作品基本上都是圍繞這一核心展開。

坐落在多倫居民區(qū)內(nèi)，我們越來越意識(shí)到身為社區(qū)的一員，與我們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的人不只是被展覽吸引而來的觀眾，還有居住在社區(qū)的和其他進(jìn)入社區(qū)的人，因此當(dāng)我們把當(dāng)代藝術(shù)的核心理念與這重身份相連接時(shí)，我們自然而然地開始思考美術(shù)館與社區(qū)的關(guān)系。

“無墻的美術(shù)館”的概念已經(jīng)說了好多年，但是到底怎樣才能把美術(shù)館的墻壁真正“打開”呢？如今，很多項(xiàng)目的策劃理念已經(jīng)發(fā)生變化，其中最重要的就是從原來由美術(shù)館方或策展人將做好的項(xiàng)目單向輸出給公眾，向塑造更開放的空間、邀請公眾參與內(nèi)容創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。

近幾年，我們在幾乎所有展覽中都設(shè)置了互動(dòng)版塊，邀請公眾進(jìn)入展覽空間，與策展人的理念主題或者藝術(shù)家的作品發(fā)生“對話”。我們希望通過展覽和項(xiàng)目喚醒觀眾的內(nèi)心，以“旁觀者”的視角思考自己的生存現(xiàn)狀，并作出回應(yīng)。在這個(gè)過程中，我們館方、策展人考慮的既不是“強(qiáng)策展”，也不是一味地迎合大眾的喜好；而藝術(shù)家也會(huì)接受到關(guān)于特定場域的委約定制，他們也會(huì)通過調(diào)研和創(chuàng)作，共同來參與這一項(xiàng)目呈現(xiàn)的過程。

城市生活的節(jié)奏非常快，人們很少有時(shí)間停下來去體會(huì)和感受自己生活的城市。為了彌補(bǔ)這一精神層面的缺失，近年來很多領(lǐng)域都在關(guān)注如何讓城市、讓社區(qū)更有溫度的話題。藝術(shù)可以成為幫助人們打開情感，找到精神棲息地的一種方式。

當(dāng)一個(gè)人對當(dāng)下所處環(huán)境、文化歷史產(chǎn)生了更深層的感悟和關(guān)切，自然就會(huì)想要做出回應(yīng)和表達(dá)。情感的抒發(fā)會(huì)影響到個(gè)人的生活、精神狀態(tài)，我認(rèn)為這非常重要。

“步履不停”展覽特別版塊“快遞展”現(xiàn)場

澎湃新聞：2019年，多倫美術(shù)館推出了公共藝術(shù)項(xiàng)目“步履不停”，是藝術(shù)介入社區(qū)的首次實(shí)踐。當(dāng)時(shí)有什么契機(jī)推動(dòng)了項(xiàng)目的落地嗎？

曾玉蘭：我們一直想嘗試在社區(qū)中做公共藝術(shù)項(xiàng)目。2019年正值多倫路文化名人街開街20周年，我們想借此時(shí)機(jī)落地第一次實(shí)踐。與策展人吳蔚交流下來，雙方的理念一致，于是一拍即合。“步履不停：1995-2019年中國當(dāng)代藝術(shù)的城市敘事”展覽特別設(shè)置了戶外的部分，鼓勵(lì)公眾參與。那是多倫美術(shù)館建館以來第一次將作品帶到社區(qū)公共空間。

“步履不停”展期大約三個(gè)月，后來因?yàn)橐咔檠娱L，但2019年美術(shù)館館內(nèi)的參觀人次達(dá)到12萬，比往年平均人次高出2萬左右。有不少觀眾，包括多倫路的居民，通過項(xiàng)目走進(jìn)了美術(shù)館，與藝術(shù)發(fā)生對話和關(guān)聯(lián)。

“步履不停”策展人吳蔚為公眾導(dǎo)覽

我們在展覽中設(shè)置了一面留言墻，題為“你生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？”最初我們不確定會(huì)有多少觀眾愿意手寫留言條并掛在墻上展示，但最后收到了近三千條留言，出乎我們的意料。

雖然從項(xiàng)目策劃到落地，由于一些外部條件、經(jīng)費(fèi)等方面的限制，戶外展覽的規(guī)模未達(dá)預(yù)期，但是借助這樣一個(gè)將藝術(shù)帶入公共空間的項(xiàng)目，我們好像撬開了公眾的一個(gè)情感缺口，從這個(gè)缺口收到很多訊息，包括他們看展以后的感受，來到多倫路上的感受，他們在各自人生階段的體驗(yàn)，令他們感到困惑的事情等，很多和展覽本身沒有關(guān)系，卻是觀眾對自己生活的城市的表達(dá)。這是一個(gè)好的開端，我們希望這樣的“喚醒”能不斷地?cái)U(kuò)展和深入，而不是隨著單個(gè)項(xiàng)目閉幕而結(jié)束。

澎湃新聞：您所說的不斷拓展與深入，在后續(xù)的項(xiàng)目中是否有體現(xiàn)？

曾玉蘭：“步履不停”結(jié)束之后，我們只保存下了兩件戶外作品，一件收藏在庫房，另一件壁畫留在與美術(shù)館相鄰建筑的外墻上。現(xiàn)在美術(shù)館旁邊在施工，壁畫被遮擋，如果那面墻不拆，每個(gè)路過的人都能看到那件作品。

太陽底下，肖江，2019 多倫美術(shù)館“步履不停”展覽委約作品

作品繪制在拆遷后地塊的外墻上，隨著時(shí)間流逝成為街道景觀和居民生活的一部分

能有作品留存并與社區(qū)的生活空間有關(guān)，我們很高興。于是，2020年舉辦的展覽“異質(zhì)越野”中，我們也留了一件作品，就是美術(shù)館邊的“砼亭”。雖然作為藝術(shù)品而生，砼亭已經(jīng)成為了社區(qū)空間的一部分，和空間里的人發(fā)生著關(guān)聯(lián)。我經(jīng)常看到有人坐在那里刷手機(jī)，也有老人帶著小孩在那里休息。

砼亭，灰空間建筑事務(wù)所，2020，多倫美術(shù)館“異質(zhì)越野”項(xiàng)目委約定制

當(dāng)然，無論是使用我們提供的開放空間還是通過留言表達(dá)自己的感受，目前的公共參與還不能構(gòu)成真正的“對話”，協(xié)商式參與的部分較為薄弱。我們最終期待社區(qū)里的人能主動(dòng)希望參與到項(xiàng)目中，提出有理有據(jù)的質(zhì)疑或者建議。

藝術(shù)介入社區(qū)中的協(xié)商式參與是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要不斷培養(yǎng)，美術(shù)館或者策展人要時(shí)刻保持一種清醒、反思的意識(shí)，不能想著去主宰社區(qū)。多倫美術(shù)館要做的就是始終提供一個(gè)開放的空間，鼓勵(lì)公眾進(jìn)入，然后通過長期的“喚醒”，嘗試讓現(xiàn)在比較弱且單一的公眾回饋轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲齾f(xié)商式的參與。

基于這一目標(biāo)，2021城市空間藝術(shù)季的虹口樣本展中，我們邀請三明治小組一起合作，組織了寫作工作坊，希望不論是本地的還是外來的人，都能關(guān)注虹口、關(guān)注多倫路，發(fā)現(xiàn)、審視自己與所處空間的關(guān)聯(lián)，記錄下那段獨(dú)特的記憶。

接下來我們會(huì)與一個(gè)年輕的策展人合作，在剛開不久的木刻講習(xí)所招募公眾，共同創(chuàng)作關(guān)于社區(qū)、城區(qū)的歷史記憶，并將那些故事作品呈現(xiàn)在美術(shù)館中。

也可以說我們后續(xù)的工作并只不是單單以把藝術(shù)作品和藝術(shù)項(xiàng)目帶到社區(qū)里來展開，而是期待和社區(qū)、公眾一起來編織關(guān)于空間、社區(qū)、情感、文化、歷史的所有相關(guān)內(nèi)容，并且讓參與的人，包括我們自己都這個(gè)過程中不斷成長，而社區(qū)也會(huì)在這個(gè)過程中自然生長，我覺得這才是真正的“藝術(shù)社區(qū)”的核心。

澎湃新聞：在做社區(qū)相關(guān)的項(xiàng)目時(shí)，多倫美術(shù)館遇到了哪些挑戰(zhàn)？又是如何應(yīng)對？ 

曾玉蘭：2019年在戶外擺放裝置的時(shí)候，我們跟居民做了協(xié)商工作，包括當(dāng)時(shí)一件名為“遺址”的作品，它的位置會(huì)影響居民使用路邊的露臺(tái)。雖然居民有意見，但只要有足夠的理由去說服，我發(fā)現(xiàn)他們還是非常樂意接受新鮮事物的。

遺址，李景湖，2019，“步履不停”展覽委約定制

相較于居民，更具挑戰(zhàn)的是與街道和管理部門的協(xié)商。戶外裝置涉及到安全、市容綠化等方面的管理，在項(xiàng)目落地的過程中，遇到了很多阻力和實(shí)際問題，經(jīng)過與多方的溝通，最終得以解決。2020年，“異質(zhì)越野”的戶外作品更多，于是我們花了更多時(shí)間和精力去與相關(guān)的管理部門協(xié)商。我覺得這個(gè)項(xiàng)目從籌備到完成的過程本身就可以被視為一件“藝術(shù)作品”。

懸竹，來建筑設(shè)計(jì)工作室（馬島），2020，多倫美術(shù)館“異質(zhì)越野”項(xiàng)目委約定制

我認(rèn)為，協(xié)商的過程是重要的嘗試，也為未來的工作打開了更多的空間。通過實(shí)踐，管理者對藝術(shù)介入社區(qū)項(xiàng)目的接受度在不斷提高，越來越多的機(jī)構(gòu)和管理者意識(shí)到藝術(shù)作品可能引發(fā)的話題傳播和人氣，對于社區(qū)中人與人的聯(lián)接的積極作用，以及對于社區(qū)的歷史和文化的激活與重新塑造。多倫美術(shù)館還收到了一些邀請，將作品帶去其他公共空間。

澎湃新聞：您在多倫美術(shù)館工作了7年，在您看來，多倫路社區(qū)有哪些特點(diǎn)？

曾玉蘭：人口老齡化、外來人口增加是多倫居民區(qū)的特點(diǎn)，從社區(qū)管理的角度來看，這些可能被視為短板。但我覺得，無論什么人，都有想與他所處的物理空間建立情感和精神聯(lián)系的需求，因此塑造起不同群體與空間的情感聯(lián)系，能為社區(qū)帶來重要影響。而且，對城市某一區(qū)域歷史和文化的關(guān)注，也不僅局限于該區(qū)域或社區(qū)的人。

在我們?nèi)ツ甑摹肮@”展覽項(xiàng)目里，藝術(shù)家殷漪有一件裝置和聲音作品展出，他還邀請平日里在魯迅公園里唱歌的老年群體來美術(shù)館唱歌。這些老年人平時(shí)在公園里唱，路過的人可能覺得很普通，甚至還有些人不理解，嫌他們吵。但通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，他們在美術(shù)館唱歌變成了一種藝術(shù)、另一種表達(dá)，觀眾會(huì)去重新審視這群人。他們?yōu)槭裁匆ス珗@唱歌？又為何對唱歌如此迷戀？

魯迅公園的知青群體，美術(shù)館邀請他們來到“公·園”展覽現(xiàn)場與藝術(shù)家殷漪的作品對話，并將他們的演出帶到美術(shù)館外的公共空間

藝術(shù)家的作品介紹了這些老人過去當(dāng)知青的經(jīng)歷，其中一個(gè)環(huán)節(jié)還設(shè)置了小號(hào)手吹小號(hào)，于是觀眾就能理解這群老人，理解與他們的相關(guān)的地區(qū)和歷史，從而與他們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)并不是對于年老體弱者的惻隱之心，而是對他人生活和與之相關(guān)的一段歷史的關(guān)切，這對于生活在大城市里的人來說，是非常稀缺和難得的情感。

“步履不停”展覽項(xiàng)目中，以文獻(xiàn)及作品的形式回顧了2004年9月，由上海比翼藝術(shù)中心發(fā)起，四十二位藝術(shù)家和十五位快遞員參與的一次特別的“外賣”展覽。在當(dāng)年的“快遞展”期間，上海市民可以通過撥打快遞公司的電話，讓快遞員將濃縮在一個(gè)行李箱里的展覽帶到面前

作為人口密度高的中心城區(qū)，我們美術(shù)館周邊聚集著大量的外賣騎手，他們已經(jīng)是大城市中不可或缺的一份子，我們在自己的項(xiàng)目中也嘗試去關(guān)注這些人群并與之建立聯(lián)系。2019年，我們通過“步履不停”展覽里面一件作品“快遞展”回顧了快遞員的身份與城市的敘事，而恰巧那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了疫情，這些騎手突然間就被大家意識(shí)到原來他們真的很重要，有的時(shí)候他們就像英雄一樣，但是他們又是非常弱的一群人，這也是非常巧合的一件事情。

2020年“共振——第七屆上海多倫青年美術(shù)大展”中有一組作品關(guān)注了不同的職業(yè)，其中一幅畫根據(jù)真人騎手繪制，唯獨(dú)留白了臉部。有一次，我在展廳看到一位美團(tuán)外賣的騎手身著畫中人物的同款服裝，站在那幅畫的前面，我覺得特別有意思，因?yàn)楫?dāng)他在展廳看到這個(gè)作品的時(shí)候，就觸發(fā)了一次對話，他也許看不懂別的作品，但他一定能看懂那一件。很遺憾當(dāng)時(shí)沒有想到留下照片，但也許正是這種不經(jīng)意間發(fā)生的事件證實(shí)了我們工作的價(jià)值和意義。

“以貌取人”系列，馬東利，2019。上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館“共振”展覽現(xiàn)場

澎湃新聞：紅色文化是多倫路較為突出、也是重點(diǎn)打造的特色，現(xiàn)代藝術(shù)多大程度上可以與這一特色相融合？

曾玉蘭：多倫路的紅色文化與魯迅思想息息相關(guān)，魯迅思想和精神代表了一種時(shí)代的先鋒思想，魯迅的很多想法，我覺得在今天看來仍不過時(shí)。魯迅本來學(xué)醫(yī)，后來去學(xué)文，并提出要用文學(xué)藝術(shù)去改變?nèi)诵裕@在今天仍然具有價(jià)值，與我們的工作理念一致，這也是為什么我們計(jì)劃和木刻講習(xí)所合作的原因。

多倫美術(shù)館的工作和多倫路的紅色文化定位表面上看起來似乎不相融，但實(shí)際上背后的理念一致，都是以人為本。近幾年，藝術(shù)對社區(qū)的影響正在一點(diǎn)一滴的積累中。

周末的早晨，年輕人在美術(shù)館門前排隊(duì)，在多倫路上的其他地方很難見到這樣的場景。紅色打卡點(diǎn)，比如左聯(lián)會(huì)址紀(jì)念館，團(tuán)體活動(dòng)更多，工作日里更忙碌。從這個(gè)角度來看，多倫美術(shù)館和紅色文化場館在定位上形成了一定的交錯(cuò)，為觀眾提供了更多選擇。

多倫美術(shù)館“未知游戲”展覽期間，周末一早在門口排隊(duì)等待觀展的觀眾

澎湃新聞：你是否有關(guān)注其他藝術(shù)介入社區(qū)的項(xiàng)目？其中有沒有您覺得比較好的經(jīng)驗(yàn)可以供社區(qū)參考？

曾玉蘭：藝術(shù)介入社區(qū)的項(xiàng)目很難具有參考性，因?yàn)槊恳粋€(gè)項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)的都是“在地性”。項(xiàng)目所處環(huán)境與社區(qū)的特點(diǎn)都不相同，意味著項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)不可復(fù)制。以上海為例，每個(gè)社區(qū)的在地環(huán)境、相匹配的機(jī)構(gòu)資源都存在差異，成功案例拿到不同社區(qū)做的時(shí)候，可借鑒的只有創(chuàng)意。

雖然藝術(shù)介入社區(qū)近年來成為趨勢，但大家都還在摸著石頭過河，思考如何在“在地性”這一前提下做好內(nèi)容。這些努力非常重要，或許再過十年，能有更多的成果和經(jīng)驗(yàn)可以分享給大家討論、歸納和總結(jié)。