【編者按】

本文系10月19日，同濟大學教授、國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三探訪大連東關街之后，在沙龍討論中的發言。東關街是一片凝聚了移民史、殖民史與革命史的老街區，還是不可移動文物，而如今正在被大面積拆掉。

在這次沙龍上，八十三歲高齡阮儀三先生對此講述了自己的意見和看法，對這片街區給出了很高的評價；而正是在對本文進行修訂的過程中，東關街已經開拆。

為什么要保護老街，這些道理值得反復去講。

我到大連來，是應大連理工大學的邀請。來到大連，知道了東關街的事情。把原先的東西拆光、拆平、建高樓，這種做法絕不應該。現在的重要的問題是，城市發展現在到了一個比較危急的關頭。用地量由國家控制，建設用地不好超過多少，有一條底線。

現在大部分大城市都用光了指標。唯一手段是拆掉舊房來建新房。既然是舊房，就劃為違章要改造的“棚戶區”，把東關街這地方劃入到棚戶區，要改造建設。

老房子里的居民沒有自來水，沒下水道，沒天然氣，當然生活很困難。問題是，這個責任誰負，怎么造成的？是政府造成的。原來居民的生活很安全，在以前沒自來水的時代、沒有煤氣的時代，就可以很好地過日子。因為房子是那個時候建的，那時沒有這些東西。現在有了這些東西，人們當然向往現代的設施。

最主要的是，這些地方是我們大連城市重要的歷史傳統的根之所在，是我們鄉愁所在，是我們習主席強調的重要的歷史文化遺產。這個遺產是我們民族的，是城市人民的根。

我們這里已劃定是歷史街區，還被列為文保單位。這樣拆，是違章違法的行為。之前我們也懷疑，這個說法不確實，經過幾番追查下來，是有依據的。但有人又說不是。其實是這些人在玩弄手腕戲弄大家——我昨天聽下來說，沒有立為“文保單位”，現在查到了，有根有據，已列入國家文物局的文物保護清單名錄中。這不是我找到的，原來就有這個依據。

為什么要保護歷史建筑

我們說，要留住鄉愁。那么鄉愁是什么，怎么留得住？剛剛一些同志談到，鄉愁就是我們從小對家鄉的一種回憶、一種記憶，一種美好的回憶，或者說是一種愁，帶有傷痛性的回憶。這個回憶是落在這些物質環境上的。

比如，通過外婆橋，可以想到外婆。但外婆橋不在了，河沒有了，外婆也不在了，就什么都找不到。所以說，鄉愁是依附在物質環境上的這些歷史現象或事跡，跟你個人發生的這種感情血緣關系。這種感情血緣關系跟建筑環境有關。因此，我們說，要保護歷史建筑。

《文物法》存在一些漏洞，讓我們很難很好地保護歷史建筑。實際上，“可移動的文物”，和“不可移動的文物”，保存修繕等要求，都不一樣。到現在為止，我們中華人民共和國沒有“歷史建筑保護法”。比起別的國家，法蘭西共和國1842年成立了歷史建筑保護局，1907年就有歷史建筑保護法了。到了1976年，就有歷史城鎮保護法，也是法國開始的。后來，全世界各個國家都有了類似的法律。

我們中華人民共和國沒有這樣的法律。歷史建筑只有歸成文物，才能得到保護。這是非常淺薄的。所以，我們這個歷史文化名城專家委員會，就提出要求，所有歷史文化名城都要制定自己的歷史建筑保護條例，即《歷史城鎮保護條例》。這樣也能把它管起來。

大連就有這個問題。第一沒有立法權，第二沒有“歷史文化名城”的招牌。按理說，東關街這塊肯定要劃為歷史街區，還有好幾塊很好的地方，都要把它劃成歷史街區。大家可以努力促成大連成為國家級的歷史文化名城，然后就有名城保護的法規來管住。我們自己也可以建立自己的法規來保護。在目前的社會當中，法治是一個重要的問題。

現在習總書記比較重視這些。但很多人只想到了做現代化的建設，腦子里沒有文化。實際我們缺乏這個。其他國家是1842年就開始重視歷史建筑的保護。我們到現在為止還沒有專門的法律，在認識上還比較差。

大連理應成為歷史文化名城

我覺得大連是一座充滿了歷史文化的名城，有重要的城市記憶，能搜索到城市文化的源泉。從古代到現代，地面上留存的現代文化特別豐富，有一些珍貴的建筑，又和很多事件聯系在一起。

光是這個迫在眉睫要保護的東關街，上面就有很多歷史事件，尤其是建筑物。我們大連，那些建筑物，包括俄羅斯人建的、日本人建的、我們自己建的，當時都作為重要的建筑來做，比較仔細打磨，所以留了下來。我昨天看了，應該說是相當精彩的。

比如說，最初名為尼古拉耶夫廣場——現在大連中山廣場上的建筑群。全國找不出幾個，恐怕只有上海的外灘可以相比。這兒的歷史建筑群規模比較大，哈爾濱就只有單個的，只剩了那幾個歷史建筑是好的，而整個城市的風貌，特別是松花江上，一個一個的高樓，從樓房的比例關系上很難看。

可以參照完整留下來的上海外灘。當時很重要的一條，就是不允許現代建筑進去。有人說，外灘上要建高樓，要搞新的房地產開發。我就很清楚說，你們在外灘上這種是現代的房地產開發，一幢都不允許。他說，這么好的地方，寸土寸金，這不是給社會主義建設造成很大的浪費嗎？我說我還沒費哪里浪過。我說，是你們要興起一股浪，破壞整個外灘的歷史文化。最后，外灘嚴格地遵照了歷史街區、歷史建筑的輪廓性要求。

對已冒出來的聯誼大廈、外灘大廈、金陵大廈，我做的規劃中寫明，這幾個大廈已對外灘風貌造成破壞，違反了上海外灘天際線輪廓性的規定。這個東西報紙上一登，大家都知道，這些大亨碰了一鼻子灰回去，再也沒有大亨敢來了。大家形成共識，這個事情就比較好辦。

我說，對這些重要的歷史建筑，以及歷史形態的歷史地段、歷史廣場、歷史街巷以及居民區，應該重視其歷史價值，不是壞了就把它拆掉。

甚至于，剛剛說到的大連的媽祖廟，是什么地方，可以把它找出來，必要的時候，可以當作旅游建筑，把它恢復。我們恢復成歷史建筑不對，是旅游建筑，我恢復它的歷史場景，恢復它的文化價值，那完全可以。

就是說，那些建筑有內在的文化含義，假如這個層次加上去，會有說服力。特別是，剛剛我們提到的，一些重要的歷史事件發生的地方——比如說胡適做演講的地方等，把重要的文化內涵包含進去，這些地方的價值就提高了。

在全國范圍來講，從這些建筑的質量和復原率上來講，我說一點，跟哈爾濱、沈陽，跟其他地方相比，在歷史保護地段方面，我們大連毫不遜色。

大家應該一起來申請、申報歷史名城。這個帽子不僅是一個輝煌的金冠，也是一個緊箍咒，這樣可以限制很多亂開發、亂作為。那些作為，看起來是為了城市的利益，實際背后是另一套，搞房地產開發賺錢。

老街對現代城市的啟示

東關街上，城市內部的建筑組合的組成，和城市街巷的肌理，以及和空間的關系，這些都是傳統的。我們是院落式的，一個個院落式的。就這一點，我們現在的城市很危險，危險在哪里？我們現在的房子分性質，你是高級居住區、別墅區，你是廉價房區，你是群租房區，就人為地分成了不同階層。

過去東關街上，有大老板住的開店的大房子，后面就是他的住宅；也有窮人住的，一家門面一個小店，后面根本沒有房子；有的前店后房；有的前店后坊，就是制作的工廠。這種建筑物的形態形成以后，就有左鄰右舍的睦鄰友好關系，就會形成所謂的青梅竹馬的聯系。

現在我們新的住宅樓，講究的是采光、通風、日照、綠化帶、停車位。但人與人之間的關系卻沒有得到重視。門對門都不認識。這是把我們原來的民族文化的內容，用技術消解掉了。

對歷史文化，對我們原來城市傳統特色的內涵，要把它抓住。我覺得，東關街就是我們近代城市發展的一種重要的積淀，也是近代城市發展中的歷史文化的一個重要見證，也是中西合璧的典型范例。

我昨天發現，東關街很多細部裝飾也非常有特點。雖然不是很高檔的石雕，都是泥塑的或簡單的裝修，但它的一些細部的做法，現在已經沒有了。所以要留下歷史的遺存。

有些施工的做法，比如說它的洗石子，是水泥墻面用碎石屑鋪上以后，用水洗去浮面的水泥，把石子露在外頭，這是老的做法，現在老師傅都不會做了。還有一些磚砌的紋飾、磚的砌法。很多東西，都是我們需要留下的很重要的典范。它整個街區也是留下大量城市記憶的地方。

毫無疑義，我覺得應該全力保護。最良好的保法，就是形成合力，說服領導。因為現在城市拆遷的過程，就是權與法的斗爭。我們現在有法律。問題在權大于法，它會把這個法抹掉。我們要把這個法張揚起來，讓大家都知道，你這種行為是違法的，違反《文物法》的。

文化的教育

我覺得大家都來做好這樣一個事，就是要提高我們的認識。比如說，現在東關街，是要把它拆遷，準備拆平了，然后建高樓，認為是為了它的經濟上的效益和城市風貌上的改善。

我們要知道，它的風貌我們應該收藏，非常有特點、非常好。但另一些人就認為，它的風貌非常差。這就是要通過我們的宣傳教育，提高大家的認識。很多東西，你只要很好地說了以后，大家就會知道的。

就像水鄉古鎮，很多人就問我，阮老師你保這些古城干什么，有一個周莊，有一個同里就可以了，你保它那么多，幾十個干什么。我說你們都不懂，江南水鄉你不會看，你要去看，周莊就是周莊，烏鎮就是烏鎮，南潯就是南潯，西塘就是西塘，都是小橋流水人家，都是水鄉風光。但此小橋非那小橋，此流水非那流水，你要仔細看。

你看烏鎮，馬上應該想到唐詩，“君到姑蘇見，家家盡枕河”。它所有房子都打了樁造在水上，所以它那個床鋪底下就是水流的聲音，就可以停船。

你到同里去看，二十四個島，七十二座橋，橋鄉，還都是富戶。我去調查，八九成都是富家子弟，家家都帶花園，所以有退思園、耕樂堂等，大小園林共有11個。這就是它的特點。如果你觀察它的房子，不看它的院子，你就白看了。我們說的“落難公子遇小姐，私定終身后花園”傳統故事的情境都在這里。為什么在后花園里私定終身，為什么落難公子會遇到小姐？它那個情、它那個景，造成了一種很好的環境，就觸景生情，情景交融。所以你要會看，仔細地去品，這個內容極其豐富。

這種文化的內容要進行教育，包括像東關街，我就非常贊賞嵇汝廣寫的那幾本書。我建議，還得出點小冊子，像我們胡文薈老師的這種畫片，讓大家手里很容易拿到，一看好精采，畫得也精彩，房子也精彩，然后就會放到書頁里，時刻去看。那么，這個房子絕對不會去拆，道理就在這個地方。然后人家一拆，你就說這個好東西也要拆，你一點文化都沒有。

這里邊很重要的是，我們要去做這個宣傳。我們考慮多一點好的方法，把人家說服了，這個事情就很好辦了。

修舊如故：修繕的方法

還有一個具體的內容，我們要注意修繕的方法。

昨天我們看到，大連修的一些東西，沒有按照很好的文物建筑的要求做。明明是很好的歷史建筑，卻把真古董修成了假古董。

這里有很重要的問題。可能受到經常講的“修舊如舊”的影響——我把它改了一個字，這個字很關鍵，“修舊如故”。不要修舊如舊，舊的把它修成舊的，舊到什么程度，你沒基礎。應該是“修舊如故，以存其真”，這話是我的老師教我的。

1972年，當時梁思成已經說了“修舊如舊”這個話，我的老師馮紀忠教授，是跟他同時代的人，他是外國留學生，他是從歐洲回來的，從奧地利回來，他就講粱先生這個話不全面，我們要求真，求得建筑完整的真實性，以求其真；不要修舊如舊，舊樣子舊模舊樣，應該是“故”。就是要研究這個建筑物，唐宋元明清，修成什么時候的情況，要研究；可能這個建筑上留存的就是唐宋元明清，你要修成它的唐宋元明清。你要把它的歷史痕跡留住，這樣才能讓人看到歷史。如果把建筑全部粉刷一新，那就變成涂脂抹粉，做戲給你看。

我們應該留住這些歷史的痕跡，然后了解它真實的情況。我們應該說，“修舊如舊，以存其真”，下面還有一句話，“不要返老還童，要延年益壽”。這個話是梁思成先生講的，講的很對，修這個老房子不要返老還童，就是讓它延年益壽，讓它繼續保持這樣一個歷史風貌。

這一次米歇爾到中國來，沒有讓她去看八達嶺長城，讓她去看司馬臺長城，司馬臺長城修的比較好明代的長城，明代的原式原樣，是廢墟式的留存。

對于八達嶺長城，聯合國教科文組織已經多次批評中國。你們把它當成旅游的產品，修得不成樣子，還到處宣傳。

我們沒有兩千年前的建筑，一千年的建筑都很少了，個別古廟在一千年前。我們大部分看到的全是清朝末年民國初期的東西。少數明代建筑就是寶貝。所以，對歷史建筑的修繕，我們非常需要尊重歷史，意識到它現存的情況，也要把它歷史歲月的痕跡留住。

包括東關街在內，講到修繕，就要很好地研究，恢復到什么樣的程度，什么東西可以恢復，什么東西可以留存。

這里講到“四性”、“五原則”。四性，第一個是原真性，第二個是整體性，第三個叫可讀性，第四個叫做可持續性。這是國際文化遺產保護憲章里規定的內容。

建筑的原真性，就是原來的真東西。要把真東西留住，你別把真東西弄成假的。

第二是整體性。它不是一幢房子，它是連周圍的環境，比如街道、旁邊的陪襯建筑、樹等等。昨天看到好多樹，這個洋槐都是那個時候留下的，那就得留住。把這些樹留住了，就是留住歷史。樹最能說明問題，它是不死的文物。有的文物都死掉了。所以這里很重要，它的環境要留住。

第三是可讀性。歷史可以讀取，一看東關街，是一九一幾年、一九三幾年的東西，是歷史的原物。我們現在常有人講，歷史可以人來打扮的。這個話是錯誤的。

第四個是可持續性。以現在的做法，東關街的老百姓全部遷光了，這個就是不可持續的。所以說，老百姓要回來一部分，住宅就是這樣的一個住宅，商店就是商店，怎么讓建筑的性質和內容加以延續，要研究哪些可以留下來，哪些留不下來。

胡文薈老師昨天告訴我，做了很多方案。我覺得非常好，在做方案的過程中，需要看看哪些東西可以原樣留存。

保護的目的是為了利用，保護不僅是為了留存，留存是一方面，利用是現代人來用。怎么去合理利用，還能符合現代社會發展的需要？這就要現代人研究，把古代和現代的建筑做好，它才能留住。

我說到，文物保護的文物，《文物法》里說的，都不好動。中國的《文物法》很不完善，也體現在這里。

比如，上海一大會址、二大會址等，都是國家級的一級文物，不能動。現在把它保護起來，但保護的好不好？不符合聯合國世界遺產憲章的要求。馬克思故居，我看就不是這回事。

我們一保護，就是供起來，不好動。大家在外面看，里面的桌子、椅子都是經過認證的，因為當時就這樣子。但是，一大會址原來是個住宅。原來是人家在那兒打麻將，打麻將裝作開會。這個房子住人，有人燒飯、有人吃飯、有人打麻將。你應該讓人們看到當時的一種生活場景，同時它又是革命紀念地。

德國的馬克思故居我去看過兩次。我第一次看和十年后去看，都沒變。它留存了馬克思工作的地方，工作桌子、工作臺子、小的會議室。其他的地方，后代住在那里。老太太是燕妮的外孫，一家住在那里，家里四口人。你就覺得很親切，很真實，不是冷冰冰的博物館，又看得到歷史的延續。

我說，這塊地方你們保護，國家有錢嗎？回答說有。有筆補貼，我們負責保護，房子修也讓我們修，但要按照國家規定。

所以，這里很重要的，是要留存它的歷史場景。可持續性是說，它的建筑物，其實是可以延續的，包括它的人，也是可以延續的。

還有五個原則，那就是原材料、原工藝、原式樣、原結構、原環境。不按照五原則，用現代的材料、現代的工藝、現代的做法，仿造古代的形式，那就是假古董；你用原來的材料、原來的工藝、原來的樣式，我們說，可以稱得上重新恢復古建筑。

當然，還有一個問題是，你的目的是什么。為了搞旅游、搞經濟、搞賺錢，那就不是保護，還是經濟利益。保護很重要的是，國家遺產的留存，是藝術文化繼續擴大影響的作用。這一點很重要，我覺得只有這樣才能做好這樣的事。

我們大連還是有一些有識之士，關注自己身邊重要的文化遺存。我希望我們動動腦筋，針對當今的形勢，如何采取力所能及的辦法，把這東關街保下來。

有的人給我寫過恐嚇信，有的人給過我很多罵，反正我是不上網，隨便你們說去，我也不看，我也不懂。罵聲肯定會有，但我們堅持正面的方向，也就不怕。同時，我們做的事情是有利于我們國家，有利于我們人民——特別是大家在這兒，是作為一個大連人，對大連歷史的遺存，做出自己應盡的一份力。

至少，現在留的這些東西，我們盡量做好它，后果如何，我希望能有一個好結果。

附：

大連最近傳來消息說，東關街已經開始拆了，城市保護者們的呼吁未能影響領導的決定，據說上級文物部門的領導說東關街不具有保護價值。這恐怕就是我說的，歷史建筑和歷史城市有其自身的價值，它的價值評定標準和一般人們所認識的文物有很大的不同。我國至今沒有城市和建筑保護法，與世界各國有很大的差距，文物保護部門的專家們大多是學考古、博物館或歷史文化的，他們缺少建筑方面的知識和修養——在中國，這些分屬兩類不同的學科體系，所以，發生這種情況就很普遍。最近經常發生拆真古董去造假古董的事。我在九十年代，保護蘇州甪直古鎮時，發現有唐代陸龜蒙的斗鴨池遺址，完整的唐代時期的石砌池壁，殘留唐代的柱礎，池畔三株粗大的唐代古銀杏樹，完全是珍稀的唐代遺物和場景，真是太珍貴了。我劃定了保護范圍，但在當年蘇州市文物局的決策和主持下，在遺址上重建了一座鋼筋混凝土的清代式樣的清風亭，鄉人們都認為好，而我卻告狀無門，我留下了照片為證，卻欲哭無淚。