原創 看理想編輯部 看理想

最近兩個月，和主題樂園有關的信息輪番占領熱搜。

9月，北京環球影城開園，各個平臺充滿了攻略和測評；10月，迪士尼新“頂流”玲娜貝兒引發全網狂熱，不少人連頭像都換成了這只粉紅色的小狐貍。

主題樂園究竟有怎樣的魔力，讓生活已經足夠疲憊的成年人連起大早、排長隊都不怕？

“小朋友，把樂園讓給成年人吧”，這大概是不少人卑微的心聲。

1.

被可愛的事物層層包圍的幸福感，

可以撫平成年人心里的褶皺

如果你問一個沉迷于玲娜貝兒的人“為什么會喜歡她”，那Ta多半會告訴你，“多刷幾個視頻就知道了”。

的確，沒有人能心如止水地走出玲娜貝兒的“飯拍”視頻。

視頻里，一只粉嫩嫩、圓滾滾的小狐貍，晃動著毛茸茸的大尾巴，用湛藍的長著長睫毛的眼睛望著你。

被表白，她就捂臉著轉過身去害羞；會生氣跺腳，會插著腰做出很霸道的樣子，也會扭著身體撒嬌；被叫了不喜歡的名字，就一根根數著手指教你念“玲、娜、貝、兒”……

動圖來源：微博@·光就在你眼里啊·

屏幕這邊的你，早已不由自主地露出“姨母笑”，甚至像被什么擊中一樣，心中涌起暖意，情不自禁地捂住胸口。

“好可愛啊”，這樣的感嘆似乎并不足以表達玲娜貝兒帶來的感受。

她身上有種用不完的，對這個世界的熱情，是我們早已沒有了的。看到她蹦蹦跳跳地上班下班，好像自己的內心也有一部分雀躍起來。

心理學家們發現，可愛的事物會喚醒一種名為“kama muta”（梵語，意為“被愛感動”）的特殊情緒。這是一種讓人感到溫暖、安全、精神振奮的積極情緒。

這種情緒，是都市人亟需的。

《最完美的離婚》

汪民安在《現代性》一書中寫到，“都市培育了一種獨特的器官，使現代人免于這種危險而瞬即的都市潮流的意外打擊，因此，這種器官必須麻木不仁。這就是冷漠、厭世和對對象的驚人的不敏感。”

生活在瞬息萬變的城市中，我們習慣于生出厚厚的鎧甲，用以抵御風險和不確定性。人與人之間，也總是趨于疏離冷淡，很難建立起真正深刻的聯系。

但人的內心，無法，也不能一直封閉。盡管在心里豎起了高墻，我們仍然渴望情感的聯結，渴望溫暖與歸屬。于是，這些可愛的事物就成了愛的代餐。

人類學家項飚曾說過：“很多年輕人在大的系統下工作和生活，個體也成為了一個封閉的‘系統’。我們為什么需要寵物來投射自己的情感？因為動物是能夠進入我們系統內部極少數的生命之一，在心理療愈上可能是有一定幫助的。”

孤身漂泊的人，養一只貓，家就有了情感內涵；加班到深夜的“社畜”，躺在床上看幾個可愛的視頻，帶著終于被熨燙妥帖的情緒入睡；懷抱一只玩偶，感受它的柔軟，內心也漸漸平靜下來。

上海迪士尼樂園，拍攝：汁兒

而樂園，是一個可以集中體驗“可愛”的地方。

很多動畫角色的設計，本身就符合奧地利動物心理與行為學家洛倫茲（Konrad Zacharias Lorenz）提出的 “嬰兒圖式” (baby schema）概念，具有高額頭、大眼睛、突出的臉頰、圓滾滾的身體、身體柔軟有彈性等一系列和嬰兒相似的特征。這些特征，是可愛的來源。

工作人員的生動演繹，則讓角色的可愛更加深入人心。

園區內，大到建筑的形狀和色彩，小到路燈、垃圾桶，都經過了精心的設計和裝飾，營造出溫暖浪漫的氛圍。

這種被可愛的事物層層包圍的幸福感，足以撫平成年人被生活蹂躪出的褶皺，哪怕只是暫時的。

2.

在樂園，

度過一段坦然享受快樂的時間

在主題樂園能獲得的另一個寶貴體驗是，一段沒有罪惡感，坦然享受快樂的時間。

這是一個連抖音、快手這樣的短視頻平臺，都擁有倍速播放功能的時代。我們習慣于多任務、“全都要”，每天的生活，都被各種“必須這樣做”的事情構筑起來。

這些事，既來自外界的要求，又是一種自我選擇。

《正常人》

韓炳哲在《倦怠社會》中提到，“功績主體投身于一種強制的自由，或者說自由的強制之中，以達到最終目的——效績的最大化。

工作和效績的過度化日益嚴重，直到發展成一種自我剝削。這比外在的剝削更有效率，因為它伴隨著一種自由的感覺。”

現代社會制造了這種“有罪的主體”。要做的事情很多，當一天結束，如果我們沒有完成自己的“要事清單”，就會產生罪惡感；當我們做一些無關乎效率的事情時，也會不由自主地產生，時間被浪費了的不安。

就連休息的目的，也變成了“使我們從疲勞中復原，以便我們繼續正常工作。”我們就這樣。日復一日地追趕著怎么也無法完成的清單。

可是，在主題樂園，快樂才是唯一重要的事。

主題樂園營造出的，是一個現實生活中的異世界。從走進大門開始，外部的時鐘就暫停了，煩惱也被丟在了門后。等待著我們的，是曾經在電影里出現的人物、場景，和工作人員臉上大大的笑。

樂園里的待辦事項，只有一個接一個的冒險。

上海迪士尼樂園，拍攝：蘇小七

在這里，我們的社會身份消失不見了。所有人都變得不重要，又變得很重要。

我們不再是畏手畏腳、生怕和別人不一樣的“社會人”，不論年齡幾何，都可以以輕松的心態穿戴夸張的衣服飾品，也可以隨便在路上蹦蹦跳跳，不用擔心別人的目光。

樂園愛好者袋米說，“迪士尼里的很多設定，會讓我覺得自己很重要。像‘星際救援’這種，能讓人實現一些平凡世界里不可能的暢想——我也可以拯救銀河系，這在迪士尼世界是被允許的，不會被嘲笑的。我自己，就是這段旅程的主角。”

這里不提供任何宏大的意義，也不能幫助你未來生活得更好，樂園只關乎快樂的體驗，只關于此時此地。

“看完煙花走出大門，走到地鐵站的時候，會有一種回到現實的感覺。”這可能是許多人離開樂園時的感受。

3.

那個曾經陪伴我們長大的世界，

就在樂園里

如果電影是在造夢的話，那主題樂園就實現了夢境。也有人說，樂園是夢想到現實的軟著陸。

看理想編輯部的汁兒直到現在還記得第一次在迪士尼和《玩具總動員》中的角色胡迪握手的時候，自己激動的心情，“好像終于觸碰到了那個向往的世界”。

那是一個我們曾經最熟悉和相信，如今卻越來越模糊的世界。

在那個世界里，魔法理所當然地存在；故事的結局總是所有人“幸福快樂地生活在一起”；善良終將戰勝邪惡；付出都會獲得回報；愛和勇氣是人生最不可缺少的。

上海迪士尼樂園，拍攝：汁兒

我們是懷著對那個世界的期待，興沖沖長大的，可是越長大，卻離它越遠了。

當倦怠和麻木逐漸成了生活的日常情緒，對于未來的感受，也從向往變成了焦慮，眼前的一切連同我們自己，都不再分明，只拉扯出糾纏的一團。

主題樂園將那個世界重新帶回我們眼前。

袋米說：“在這里，我可以被游戲項目的墻上亮起的，類似于‘人人都善良世界就會變好’的話打動，可以為一首伴著煙花放出來的《let it go》感動，不會被嘲笑中二，讓我感受到，做一個情緒飽滿的人真好。”

《佛羅里達樂園》

除了有關夢境的實現，整潔、有序、充滿歡樂的主題樂園，也是一個烏托邦式的存在。恰如韓炳哲所描述的“平滑的世界”，沒有痛苦、不會受傷、擁有絕對積極性。

這并非全無問題。

美國的建筑學者邁克爾·索金（Michel Sorkin）在《主題公園變奏曲》一書中指出，主題樂園利用空間隔離的手段來排斥與周遭環境的互動，而且，主題樂園中只有對各種歡樂情境的無盡擬仿，真實世界中的貧窮、犯罪、臟亂、失業等問題在這里被忘卻了。

可是，它的積極之處在于也恰恰在于，它提供了一個機會，使我們能夠“暫時脫離日常單調的生活，進入一個自由的烏托邦時刻”。

在《迪士尼、主題園與擬像的全球化》一文中，作者顏亮一提出，主題樂園“在單調、機械化、商品化的真實日常生活空間中，保留了人們對于都市公共生活的熱望，投射了個更美好生活空間的愿景。

如果使用者能夠在主題環境中看到這個愿景，再以之對比外在的真實空間，便有可能因為對于現實的不滿而形成批判的空間意識，從而促成社會的變遷。”

作為后現代主義消費文化的典型代表，學術界對主題樂園的批評從未停止過。

但問題并不只有一面。大眾文化理論家約翰·菲斯克（John Fiske）主張，消費是文化實踐（cultural practices）。

在文化經濟的領域中，商品是一個“開放性文本”，消費也成為一種創造性的活動，商品的意義可以被重寫。在主題樂園里，我們也可以描畫自己的故事。

上海迪士尼樂園，拍攝：汁兒

今天，“快樂”的供應量似乎很充足，搞笑博主的視頻、文字段子，各類喜劇節目，都在使勁“撓你的癢癢”。但生理刺激帶來的快樂似乎總是轉瞬既逝，很難在心里留下痕跡。

主題樂園給人的快樂，卻是能夠回味的。善良、天真、好奇、愛、勇氣，主題樂園里，藏著我們最初認識的那個單純可愛的世界，不僅讓我們快樂，更讓我們感到溫暖和安心。

選擇逃避和尋找快樂也許是人的本能，漫漫人生里，把頭埋起來一小會兒，也沒什么事兒。

參考資料

1.人類為什么喜歡蠢萌小動物，比如胖噠？| 南都周刊

2.迪士尼、主題園與擬像的全球化 | 顏亮一

3.《新異化的誕生：社會加速批判理論大綱》｜哈特穆特·羅薩

4.《倦怠社會》 | 韓炳哲

? 兒兒祝你周末愉快?

動圖來源：微博@·光就在你眼里啊·

撰文：Purple

監制：貓爺

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原標題：《誰逃得過玲娜貝兒？》

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