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國內(nèi)思想周報(bào)|“逃離北上廣”、中國女人不“敢”變老
“逃離北上廣”的口號(hào)為何一呼百應(yīng)

7月9日,新世相公眾號(hào)發(fā)布了一則說明回應(yīng)質(zhì)疑并向讀者解釋策劃這次活動(dòng)的用意:這是“商業(yè)的、酷的、對的,以及美的事情”,不只是30張機(jī)票,不只是北上廣,也并不只是旅行,而是希望以此作為引線“炸掉人們心里那些根本沒有必要的猶豫不決”,鼓勵(lì)人們?nèi)プ鲆恢毕胱鰠s沒有勇氣去做的事情。然而無論如何闡釋或升華,這次活動(dòng)的巨大影響力顯然很大程度上來自于“逃離北上廣”這一極具蠱惑力的口號(hào),因此后續(xù)討論圍繞的基本上也都是這個(gè)中心點(diǎn)。
新京報(bào)書評周刊微信公號(hào)同日發(fā)布“別鬧了,我們怎么逃離北上廣”一文。作者燕昭宇指出,“逃離北上廣”早就不是新鮮事物,2010年還當(dāng)選為年度“十大房地產(chǎn)熱詞”,是一種“大都市人普遍負(fù)重感覺的同義轉(zhuǎn)換”,然而,與北上廣水漲船高的生活成本相伴的卻是高校畢業(yè)生初次就業(yè)集中在三地的比例逐年上升。
燕昭宇認(rèn)為,“逃離北上廣”所要逃離的對象是這些超一線城市的大都會(huì)生活方式和生活感覺,城市生活帶來的心理落差激發(fā)出人們的鄉(xiāng)愁以及在不可能永久逃離的實(shí)際情況下“短暫逃離”的渴望,這就是新世相的這次活動(dòng)之所以能引起普遍共鳴的心理基礎(chǔ)。但是,這種“逃離”實(shí)際上是無效的,甚至可能在返城后帶來更大的落差。而那些真正試圖“逃離北上廣”回到中小城市生活的年輕人,往往會(huì)因?yàn)闊o法適應(yīng)“熟人化社會(huì)”或“庸惰型生活”而重新回到北上廣。也就是說,只要北上廣和非北上廣城市的發(fā)展還存在巨大撕裂,“逃離北上廣”就只能是一個(gè)遙不可及的童話。

破土網(wǎng)上周發(fā)表的評論則側(cè)重于對這次活動(dòng)的“情懷面具”背后的資本力量的批判。白潔如指出,新世相這個(gè)文藝生活指南類公眾號(hào),利用新媒體時(shí)代文青們不甘做觀眾的自戀心態(tài),以及在北上廣這些大城市生活工作所感受到的階層分化帶來的結(jié)構(gòu)性無力,通過一次“策劃嚴(yán)密的商業(yè)行為”,搖身一變成為“人如何超越生活”的導(dǎo)師。文章進(jìn)一步指出,“閑暇與旅行”從來都是和清教徒式的努力工作相互依存的,從這個(gè)意義上說,參與“逃離”的人實(shí)際上被商業(yè)邏輯把控,“逃離了被資本控制的工作生活,進(jìn)入了被資本主義控制得更深入的閑暇時(shí)間里。”
在作者看來,自媒體開始“教做人”是十分危險(xiǎn)的傾向,這意味著資本控制壓縮人們獨(dú)立思考的空間,從而變現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)收益。受到影響的大多是剛畢業(yè)、不具備獨(dú)立思考能力、尚未與社會(huì)建立聯(lián)系的機(jī)制的大學(xué)生,商業(yè)的介入使他們剛進(jìn)入社會(huì)就落入了資本的邏輯。因此,新媒體接過“商品拜物教”的大旗成為“身份和感受包裝”風(fēng)向標(biāo)的現(xiàn)象是值得警惕的。而“新世相”這類營銷方式最具欺騙性的地方在于,發(fā)聲者自己站在社會(huì)階層的優(yōu)勢位置,居高臨下地去指導(dǎo)一群處境與自己完全不同的粉絲,在這種情形成為常態(tài)的當(dāng)下,主體性的建立異常艱難。
中國男人婚后收入增加,中國女人不“敢”變老
近日,一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)“小花經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)”公號(hào)推送后在社交網(wǎng)絡(luò)熱傳。這篇題為“好男人都結(jié)婚了嗎?——探究我國男性工資溢價(jià)的形成機(jī)制”的論文今年4月發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》,作者是華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的王智波、李長洪。
這篇學(xué)術(shù)論文利用1989—2009年中國健康與營養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)(CHNS)發(fā)現(xiàn),在控制相關(guān)特征變量之后,在婚男性工資比非在婚男性工資顯著高出6.8%。已婚男性收入高于未婚男性的結(jié)論與此前大量的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的研究結(jié)果以及人們的日常觀感不謀而合,更有趣的是,這項(xiàng)研究還嘗試找出這種現(xiàn)象背后的原因,究竟是因?yàn)槭杖敫叩哪行愿菀捉Y(jié)婚,還是婚姻令男性的收入變高了?
該研究首先檢驗(yàn)了一些已有的解釋模型,發(fā)現(xiàn)我國的婚姻溢價(jià)無法由“家庭分工理論”解釋,也就是說,婚后男性收入增加并不是因?yàn)榛橐鐾ㄟ^減少男性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間從而提高了男性的生產(chǎn)率,同樣的,我國男性的婚姻溢價(jià)也無法用男性婚后責(zé)任感增強(qiáng)來解釋。
為了分辨男性工資溢價(jià)的形成究竟是婚后妻子帶來的影響(作者稱之為“相夫效應(yīng)”),還是婚姻市場上的“選擇效應(yīng)”,研究者分別引入了妻子的兩組特征變量:1.女性的受教育年限和收入水平;2.女性的身高(作者認(rèn)為女性的身材過于矮小不會(huì)影響她的“相夫效應(yīng)”,但是會(huì)制約她在婚姻市場上的“選擇效應(yīng)”)。結(jié)果表明,妻子的受教育程度和妻子的收入水平顯著正向影響其丈夫的工資水平,且不受妻子身高過于矮小的影響,說明“相夫效應(yīng)”可以解釋男性的婚姻溢價(jià),并且結(jié)婚前3年男性婚姻溢價(jià)無異于零,對3年以上的婚姻則婚姻持續(xù)時(shí)間越長,溢價(jià)越高。

與此同時(shí),女權(quán)之聲公眾號(hào)發(fā)布的“少女臉橫行的時(shí)代,中國女人為什么不‘敢’變老”一文,則尖銳地指出亞洲文化中評價(jià)女性時(shí)所普遍采用的以男權(quán)審美為基礎(chǔ)的落后價(jià)值觀,導(dǎo)致中國人在現(xiàn)代社會(huì)仍然把女人變老視為洪水猛獸。與上文介紹的研究結(jié)果對照之下,不難發(fā)現(xiàn)這種女性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在今天確實(shí)有失公正。
作者李小丟發(fā)現(xiàn),包括女明星在內(nèi)的中國女性終其一生都要與歲月對抗,爭取多維持幾年少年臉,這樣才能證明自己的生活是幸福的。而中國的銀幕上的女一號(hào)永遠(yuǎn)是傻白甜的少女臉,性感、獨(dú)立、有主見的成熟女性往往是臉譜化的蛇蝎美人。李小丟認(rèn)為侯虹斌在《為什么現(xiàn)在中國電影的女主角都是“處女臉”?》一文中的分析十分透徹:“處女臉”意味著溫馴、乖巧、無欲無求、容易掌控,性感熟女則被認(rèn)為是有能力、有欲望、有攻擊性的。在這種評價(jià)體系下,銀幕上的女性形象除了少女就是媽媽、婆婆,這兩類角色之間20年的年齡跨度呈空白狀態(tài)。在女性不再依附男性的現(xiàn)代社會(huì),中國女性依然被以色事人的思維所綁架。

與此相對的是好萊塢對成熟女性的青睞,很多演青春電影起家的歐美女明星不到30歲就急著轉(zhuǎn)型過渡到熟女臉,只有這樣才能有機(jī)會(huì)演繹更多豐富的女性角色。在十?dāng)?shù)年前風(fēng)靡內(nèi)地銀幕的港片中,女主角也都是三十多歲的新時(shí)代職業(yè)女性,呈現(xiàn)出的是不以婚姻和家庭為中心的獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性的生活方式。令人遺憾的是,新世紀(jì)之后,中國銀幕上年過30的女性形象卻只剩下了暴戾的女強(qiáng)人和恨嫁的剩女。





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