100年前，澠池縣仰韶村，從一個默默無聞的小村成了仰韶文化發(fā)現(xiàn)地、中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生地。100年后，一座占地約2800畝的仰韶村國家考古遺址公園呈現(xiàn)在世人眼前。仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會10月17日在三門峽市舉辦，仰韶村也再次匯聚世人目光。

澎湃新聞獲悉，10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會在河南省三門峽市舉行。大會宣讀了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平賀信。

經(jīng)過百年來的不斷探索，仰韶文化的重要地位已被初步揭示，仰韶文化是我國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，涉及10個省區(qū)，延續(xù)時間最長達(dá)兩千余年，大體可分為初、早、中、晚四個發(fā)展階段，在其廣闊的分布區(qū)域內(nèi)可分為不同的“類型”或稱為文化，是一支巨大的文化叢體或文化系統(tǒng)，內(nèi)涵極其豐富。

1921年10月，安特生鏡頭下的仰韶村

2021年10月17日，仰韶村   澎湃新聞記者 李梅  圖

仰韶百年考古：反映考古與中國的整體歷史命運緊密相連

在中國考古史上赫赫大名的仰韶村乍看就是一個黃河邊的普通村落，位于河南省三門峽市澠池縣城北9公里處，三面環(huán)水，村外，韶山蔥蘢。

村口的一個普通小院里，至今仍保留著一口老窯洞。1921年10至12月，經(jīng)中國政府批準(zhǔn)，中國政府礦政顧問、農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所研究員、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生考察時就借住在這里，他的中國考古學(xué)者袁復(fù)禮等在這里進(jìn)行了首次發(fā)掘。根據(jù)出土文物，確認(rèn)是我國遠(yuǎn)古文化的遺存。按照考古學(xué)慣例，把首先發(fā)現(xiàn)地作為該文化類型的名稱，故名“仰韶文化”

澎湃新聞記者當(dāng)天仰韶村看到，仰韶村遺址的第四次發(fā)掘工作正在有序進(jìn)行，一些考古信息已在仰韶文化博物館得到呈現(xiàn)，而在仰韶村，參與百年前仰韶考古的安特生與袁復(fù)禮的舊居也得到較好的保護(hù)，并進(jìn)行了初步展陳。

此后，中國考古學(xué)家經(jīng)過一個世紀(jì)的辛勤勞作，開展許多次大范圍的田野考古調(diào)查和發(fā)掘，仰韶文化及受仰韶文化明顯影響的遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計，其分布以陜西、河南、山西為中心，文化影響遠(yuǎn)達(dá)青海、湖北、河北和內(nèi)蒙古邊緣地區(qū)。

安特生、袁復(fù)禮在仰韶村的舊居  澎湃新聞 圖

1921年，安特生（左2 ）和袁復(fù)禮（左1)等在仰韶村一起進(jìn)行了首次考古發(fā)掘

對于仰韶村遺址的意義，據(jù)河南省文物考古研究院院長劉海旺對澎湃新聞介紹，仰韶村遺址的百年考古歷程反映著中國考古與中國的整體歷史命運緊密相連。仰韶村遺址的第一次考古發(fā)掘是在中國新文化運動開始后的1921年，這一年中國共產(chǎn)黨誕生；30年后，新中國初建的1951年進(jìn)行了第二次考古發(fā)掘；再30年后，改革開放初期的1980年至1981年進(jìn)行了第三次考古發(fā)掘；又40年后，中國發(fā)展進(jìn)入新時代，世界又面臨百年未有之大變局的今天正進(jìn)行著第四次考古發(fā)掘。四次考古發(fā)掘的時間節(jié)點與中國歷史發(fā)展重大階段時間節(jié)點同步，這既是歷史的巧合，也是歷史發(fā)展的必然。“仰韶村遺址的考古展現(xiàn)了中國考古學(xué)前進(jìn)的步伐。第一次考古發(fā)掘拉開了考古探索中華遠(yuǎn)古文明的序幕，但沒有區(qū)分出遺址內(nèi)的仰韶文化和龍山文化。第二次考古發(fā)掘初步確認(rèn)了遺址具有仰韶和龍山兩種文化因素。第三次考古發(fā)掘確認(rèn)遺址存在仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化、四個不同發(fā)展階段，第四次考古發(fā)掘是配合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)而開展。”

1921年10月，安特生鏡頭下的仰韶村

“‘中國文化西來說’曾深深刺痛了當(dāng)時的很多中國學(xué)者，也更激發(fā)出他們通過考古資料重建古史的熱情。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦對新華社說，“中國上古有什么樣的人文和政治景觀，中國文化的源頭到底可以追溯到什么時候，成為國人熱切期盼解決的問題。”

仰韶文化 人面魚紋彩陶盆 國家博物館藏

仰韶村考古遺址公園

“百年考古，發(fā)現(xiàn)了從舊石器時代到青銅器時代一系列重要遺址，建立了考古學(xué)分期標(biāo)尺，理清了發(fā)展譜系，證明從古至今中國文化的發(fā)展是一脈相承、不曾間斷的。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙在接受采訪時說，“以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，通過整合考古材料和文獻(xiàn)材料，中國考古學(xué)界提出了有充分依據(jù)的更為可信的中國上古史基本框架。”

經(jīng)過百年來的不斷探索，仰韶文化的面貌逐漸清晰。作為中國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，仰韶文化涉及10個省區(qū)，延續(xù)時間長達(dá)兩千余年。有學(xué)者認(rèn)為，仰韶文化在黃河流域持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，并強(qiáng)力向四方施加文化影響，為后來統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基，形成了“早期中國文化圈”或者文化意義上的“早期中國”。

而從1921年仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年來，經(jīng)過幾代考古人的櫛風(fēng)沐雨與不懈努力，一大批中國歷史上不同時期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。從周口店遺址到良渚遺址、上海的青浦崧澤遺址，從仰韶文化、紅山文化到龍山文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟、廣漢三星堆、秦始皇陵、漢海昏侯墓……中華文明的歷史軸線不斷被拉長，歷史信度不斷在增強(qiáng)，文明細(xì)節(jié)不斷被豐富。

“修國史，寫續(xù)篇”，從李濟(jì)、梁思永到夏鼐、蘇秉琦，幾代考古人秉承初心、篳路藍(lán)縷，通過對一個個重大文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，中華文明的歷史軸線不斷延伸。

廟底溝仰韶文化博物館的展品  澎湃新聞記者 李梅 圖

仰韶文化博物館陳列   澎湃新聞   圖

推動考古成果轉(zhuǎn)化，見證最早“華人”

在今天上午的仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會上，中央宣傳部副部長、文化和旅游部部長胡和平說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視考古工作，多次發(fā)表重要論述、作出重要指示批示，特別是此次專門發(fā)來賀信，為我們做好工作提供了根本遵循，要充分認(rèn)識百年來我國考古工作在展現(xiàn)中華文明發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就、世界貢獻(xiàn)等方面發(fā)揮的重要作用。要加大考古發(fā)掘工作力度，強(qiáng)化考古成果研究闡釋，推動考古成果利用，扎實推進(jìn)新時代考古工作。要完善政策法規(guī)體系，加強(qiáng)考古學(xué)學(xué)科建設(shè)，建好用好人才隊伍，提升科技創(chuàng)新能力，切實為考古事業(yè)發(fā)展“保駕護(hù)航”。

仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會      圖：盧旭  國家文物局

地處河南三門峽市的廟底溝仰韶文化博物館是仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會的重要場館，當(dāng)天，這一博物館開始面對來自中國考古學(xué)會的學(xué)者專家。

仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表，因首先發(fā)現(xiàn)于三門峽廟底溝而得名，距今約4500年，仰韶文化廟底溝類型相當(dāng)于傳說中的黃帝文化。

澎湃新聞在現(xiàn)場看到，新建成開放的廟底溝仰韶文化博物館博物館內(nèi)基本陳展《花開中國——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》，“花開“二字，緣自廟底溝出土的彩陶彩陶圖案中特有的花瓣紋，知名考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為，這些花卉紋是以菊科和薔薇科兩種花卉的花瓣為母體，并稱之為“華山玫瑰”。在古代“花”和“華”同音，所以以華山為中心的廟底溝遺址周邊的“花”人群體，就是最早華人的由來。

廟底溝文化中特有的文化因素——彩陶對周邊地區(qū)產(chǎn)生了極大輻射，東到海濱、西達(dá)甘青、南抵江漢、北越河套的廣大地區(qū)，這種傳播，實則是對一種文化的認(rèn)可。在這種前提下，逐漸以核心區(qū)輻射周邊區(qū)，再從周邊區(qū)擴(kuò)散到邊緣區(qū)等更大地區(qū)，從而形成一種文化面貌極為相似的局面，并在某種程度上達(dá)成一致，進(jìn)一步成為穩(wěn)定的同盟體。

展出現(xiàn)場

展出現(xiàn)場

展廳里，慢下腳步，一件件看下去，不只是一聲嘆息。也許一個時代的潮流、愛好和審美在變，但內(nèi)核的精神性仍一脈相承。繪彩寫韻、丹青不渝，先民們掀起了“中國史前時代的第一次藝術(shù)浪潮”，給我們留下恒久的心靈印跡和創(chuàng)造意識。

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任、研究員、中國考古學(xué)會理事長王巍在現(xiàn)場接受澎湃新聞采訪時認(rèn)為，考古學(xué)者重要的是要做好本遺址的發(fā)掘、研究和闡釋工作，讓民眾來了解遺址的價值。在考古大會期間對外開放的仰韶村國家考古遺址公園和廟底溝仰韶博物館，與仰韶所在的這片考古圣地是比較匹配的，“這些歷史文物都是我們遠(yuǎn)古時期的祖先創(chuàng)造出來的，跟我們現(xiàn)在的生活有千絲萬縷的聯(lián)系，通過觀看這樣的一個展覽可以增強(qiáng)我們的民族自豪感。”王巍對澎湃新聞?wù)f。