100年前，澠池縣仰韶村，從一個(gè)默默無聞的小村成了仰韶文化發(fā)現(xiàn)地、中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生地。100年后，一座占地約2800畝的仰韶村國家考古遺址公園呈現(xiàn)在世人眼前。仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)10月17日在三門峽市舉辦，仰韶村也再次匯聚世人目光。

澎湃新聞獲悉，10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在河南省三門峽市舉行。大會(huì)宣讀了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平賀信。

經(jīng)過百年來的不斷探索，仰韶文化的重要地位已被初步揭示，仰韶文化是我國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，涉及10個(gè)省區(qū)，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)達(dá)兩千余年，大體可分為初、早、中、晚四個(gè)發(fā)展階段，在其廣闊的分布區(qū)域內(nèi)可分為不同的“類型”或稱為文化，是一支巨大的文化叢體或文化系統(tǒng)，內(nèi)涵極其豐富。

1921年10月，安特生鏡頭下的仰韶村

2021年10月17日，仰韶村   澎湃新聞?dòng)浾?李梅  圖

仰韶百年考古：反映考古與中國的整體歷史命運(yùn)緊密相連

在中國考古史上赫赫大名的仰韶村乍看就是一個(gè)黃河邊的普通村落，位于河南省三門峽市澠池縣城北9公里處，三面環(huán)水，村外，韶山蔥蘢。

村口的一個(gè)普通小院里，至今仍保留著一口老窯洞。1921年10至12月，經(jīng)中國政府批準(zhǔn)，中國政府礦政顧問、農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所研究員、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生考察時(shí)就借住在這里，他的中國考古學(xué)者袁復(fù)禮等在這里進(jìn)行了首次發(fā)掘。根據(jù)出土文物，確認(rèn)是我國遠(yuǎn)古文化的遺存。按照考古學(xué)慣例，把首先發(fā)現(xiàn)地作為該文化類型的名稱，故名“仰韶文化”

澎湃新聞?dòng)浾弋?dāng)天仰韶村看到，仰韶村遺址的第四次發(fā)掘工作正在有序進(jìn)行，一些考古信息已在仰韶文化博物館得到呈現(xiàn)，而在仰韶村，參與百年前仰韶考古的安特生與袁復(fù)禮的舊居也得到較好的保護(hù)，并進(jìn)行了初步展陳。

此后，中國考古學(xué)家經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的辛勤勞作，開展許多次大范圍的田野考古調(diào)查和發(fā)掘，仰韶文化及受仰韶文化明顯影響的遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計(jì)，其分布以陜西、河南、山西為中心，文化影響遠(yuǎn)達(dá)青海、湖北、河北和內(nèi)蒙古邊緣地區(qū)。

安特生、袁復(fù)禮在仰韶村的舊居  澎湃新聞 圖

1921年，安特生（左2 ）和袁復(fù)禮（左1)等在仰韶村一起進(jìn)行了首次考古發(fā)掘

對(duì)于仰韶村遺址的意義，據(jù)河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺對(duì)澎湃新聞介紹，仰韶村遺址的百年考古歷程反映著中國考古與中國的整體歷史命運(yùn)緊密相連。仰韶村遺址的第一次考古發(fā)掘是在中國新文化運(yùn)動(dòng)開始后的1921年，這一年中國共產(chǎn)黨誕生；30年后，新中國初建的1951年進(jìn)行了第二次考古發(fā)掘；再30年后，改革開放初期的1980年至1981年進(jìn)行了第三次考古發(fā)掘；又40年后，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，世界又面臨百年未有之大變局的今天正進(jìn)行著第四次考古發(fā)掘。四次考古發(fā)掘的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與中國歷史發(fā)展重大階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)同步，這既是歷史的巧合，也是歷史發(fā)展的必然?！把錾卮暹z址的考古展現(xiàn)了中國考古學(xué)前進(jìn)的步伐。第一次考古發(fā)掘拉開了考古探索中華遠(yuǎn)古文明的序幕，但沒有區(qū)分出遺址內(nèi)的仰韶文化和龍山文化。第二次考古發(fā)掘初步確認(rèn)了遺址具有仰韶和龍山兩種文化因素。第三次考古發(fā)掘確認(rèn)遺址存在仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化、四個(gè)不同發(fā)展階段，第四次考古發(fā)掘是配合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)而開展?！?/p>

1921年10月，安特生鏡頭下的仰韶村

“‘中國文化西來說’曾深深刺痛了當(dāng)時(shí)的很多中國學(xué)者，也更激發(fā)出他們通過考古資料重建古史的熱情?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦對(duì)新華社說，“中國上古有什么樣的人文和政治景觀，中國文化的源頭到底可以追溯到什么時(shí)候，成為國人熱切期盼解決的問題。”

仰韶文化 人面魚紋彩陶盆 國家博物館藏

仰韶村考古遺址公園

“百年考古，發(fā)現(xiàn)了從舊石器時(shí)代到青銅器時(shí)代一系列重要遺址，建立了考古學(xué)分期標(biāo)尺，理清了發(fā)展譜系，證明從古至今中國文化的發(fā)展是一脈相承、不曾間斷的?！毕纳讨軘啻こ淌紫茖W(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙在接受采訪時(shí)說，“以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，通過整合考古材料和文獻(xiàn)材料，中國考古學(xué)界提出了有充分依據(jù)的更為可信的中國上古史基本框架?！?/p>

經(jīng)過百年來的不斷探索，仰韶文化的面貌逐漸清晰。作為中國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，仰韶文化涉及10個(gè)省區(qū)，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩千余年。有學(xué)者認(rèn)為，仰韶文化在黃河流域持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，并強(qiáng)力向四方施加文化影響，為后來統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基，形成了“早期中國文化圈”或者文化意義上的“早期中國”。

而從1921年仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年來，經(jīng)過幾代考古人的櫛風(fēng)沐雨與不懈努力，一大批中國歷史上不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。從周口店遺址到良渚遺址、上海的青浦崧澤遺址，從仰韶文化、紅山文化到龍山文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟、廣漢三星堆、秦始皇陵、漢海昏侯墓……中華文明的歷史軸線不斷被拉長(zhǎng)，歷史信度不斷在增強(qiáng)，文明細(xì)節(jié)不斷被豐富。

“修國史，寫續(xù)篇”，從李濟(jì)、梁思永到夏鼐、蘇秉琦，幾代考古人秉承初心、篳路藍(lán)縷，通過對(duì)一個(gè)個(gè)重大文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，中華文明的歷史軸線不斷延伸。

廟底溝仰韶文化博物館的展品  澎湃新聞?dòng)浾?李梅 圖

仰韶文化博物館陳列   澎湃新聞   圖

推動(dòng)考古成果轉(zhuǎn)化，見證最早“華人”

在今天上午的仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)上，中央宣傳部副部長(zhǎng)、文化和旅游部部長(zhǎng)胡和平說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視考古工作，多次發(fā)表重要論述、作出重要指示批示，特別是此次專門發(fā)來賀信，為我們做好工作提供了根本遵循，要充分認(rèn)識(shí)百年來我國考古工作在展現(xiàn)中華文明發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就、世界貢獻(xiàn)等方面發(fā)揮的重要作用。要加大考古發(fā)掘工作力度，強(qiáng)化考古成果研究闡釋，推動(dòng)考古成果利用，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代考古工作。要完善政策法規(guī)體系，加強(qiáng)考古學(xué)學(xué)科建設(shè)，建好用好人才隊(duì)伍，提升科技創(chuàng)新能力，切實(shí)為考古事業(yè)發(fā)展“保駕護(hù)航”。

仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)      圖：盧旭  國家文物局

地處河南三門峽市的廟底溝仰韶文化博物館是仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)的重要場(chǎng)館，當(dāng)天，這一博物館開始面對(duì)來自中國考古學(xué)會(huì)的學(xué)者專家。

仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表，因首先發(fā)現(xiàn)于三門峽廟底溝而得名，距今約4500年，仰韶文化廟底溝類型相當(dāng)于傳說中的黃帝文化。

澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，新建成開放的廟底溝仰韶文化博物館博物館內(nèi)基本陳展《花開中國——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》，“花開“二字，緣自廟底溝出土的彩陶彩陶?qǐng)D案中特有的花瓣紋，知名考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為，這些花卉紋是以菊科和薔薇科兩種花卉的花瓣為母體，并稱之為“華山玫瑰”。在古代“花”和“華”同音，所以以華山為中心的廟底溝遺址周邊的“花”人群體，就是最早華人的由來。

廟底溝文化中特有的文化因素——彩陶對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了極大輻射，東到海濱、西達(dá)甘青、南抵江漢、北越河套的廣大地區(qū)，這種傳播，實(shí)則是對(duì)一種文化的認(rèn)可。在這種前提下，逐漸以核心區(qū)輻射周邊區(qū)，再從周邊區(qū)擴(kuò)散到邊緣區(qū)等更大地區(qū)，從而形成一種文化面貌極為相似的局面，并在某種程度上達(dá)成一致，進(jìn)一步成為穩(wěn)定的同盟體。

展出現(xiàn)場(chǎng)

展出現(xiàn)場(chǎng)

展廳里，慢下腳步，一件件看下去，不只是一聲嘆息。也許一個(gè)時(shí)代的潮流、愛好和審美在變，但內(nèi)核的精神性仍一脈相承。繪彩寫韻、丹青不渝，先民們掀起了“中國史前時(shí)代的第一次藝術(shù)浪潮”，給我們留下恒久的心靈印跡和創(chuàng)造意識(shí)。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任、研究員、中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍在現(xiàn)場(chǎng)接受澎湃新聞采訪時(shí)認(rèn)為，考古學(xué)者重要的是要做好本遺址的發(fā)掘、研究和闡釋工作，讓民眾來了解遺址的價(jià)值。在考古大會(huì)期間對(duì)外開放的仰韶村國家考古遺址公園和廟底溝仰韶博物館，與仰韶所在的這片考古圣地是比較匹配的，“這些歷史文物都是我們遠(yuǎn)古時(shí)期的祖先創(chuàng)造出來的，跟我們現(xiàn)在的生活有千絲萬縷的聯(lián)系，通過觀看這樣的一個(gè)展覽可以增強(qiáng)我們的民族自豪感。”王巍對(duì)澎湃新聞?wù)f。