法國和阿爾及利亞的關系已降到了近年來的最低點。阿爾及利亞召回了駐法大使，并禁止法國軍用飛機進入其領空。這場外交危機源于馬克龍針對前殖民地的不當言論。

馬克龍

根據法國《世界報》披露的消息，馬克龍9月30日在與阿爾及利亞獨立戰爭經歷者的后代會面時，抨擊阿爾及利亞在獨立后就被一個“政治-軍事集團”把持權力，且這些當權的精英還“徹底改寫了”阿爾及利亞的官方歷史論述，其內容“并不基于事實，而是基于對法國的仇恨。”

馬克龍甚至還在會場中反問：“在法國殖民之前，有阿爾及利亞這個國家嗎？”

不僅如此，馬克龍還認為法國不是第一個殖民阿爾及利亞的國家。他將矛頭轉向了土耳其，流露出對土耳其淡化奧斯曼帝國擴張史的不滿：“土耳其曾支配過阿爾及利亞，現在卻能夠使阿爾及利亞徹底忘卻這段歷史，這種能力讓我感到吃驚。”

此番外交風波再度引發外界對法國如何看待其殖民歷史的拷問。近年來，馬克龍政府在歷史問題上一直力圖展現一個開明形象，先后承認了法國在阿爾及利亞內戰、盧旺達大屠殺等公案中的歷史責任，還屢屢表示要放下殖民歷史的包袱，“重啟”與非洲的平等關系。但同時，馬克龍刺激非洲人神經的涉歷史言論也頻頻見諸報端，他還多次在各種法非活動現場遭到來自非洲人，特別是年輕人的責難。

尷尬峰會難讓非洲年輕人買賬

10月8日，法國小城蒙彼利埃召開了一場形式特別的法國-非洲峰會。舉辦法非峰會本是法國外交的一項例行操作，歷任總統均十分重視這類與數十個非洲國家領導人直接對話的首腦外交場合，但這次馬克龍別出心裁，改造了會議形式。

為了避免產生法國“主導”的印象，馬克龍使用了“非洲-法國峰會”的稱呼，在姿態上將非洲擺在首位。他還提供了一些大膽想法，例如以法國總統與非洲年輕人代表的直接對話來取代傳統上的首腦會談。法國媒體評論稱，馬克龍的意圖在于展示新型法非關系的“平等”和“活力”一面，放大非洲年輕人的聲音，擺脫外界對法國在非洲搞“新殖民主義”的定見。

然而法方的這一系列精心布置卻并沒有讓非洲青年買賬。“如果法非關系是一口鍋，那它已經很臟了。”布基納法索青年企業家代表艾爾達直視馬克龍雙眼，高聲說出了她的比喻。“法國必須先擦洗它，否則我絕不會吃這口鍋中的食物。到時恐怕只有馬克龍總統您一個人坐在桌邊。”

“有必要洗鍋，但它仍會留有痕跡。”馬克龍則試圖化解對方的凌厲攻勢，同時也暗示法國和非洲的歷史羈絆無法抹去。

在這場長達兩個小時的交鋒中，來自馬里、肯尼亞、布基納法索、喀麥隆等國的總共11名年輕人發言，毫不掩飾地當面質問東道主馬克龍。馬里人亞當·迪科打斷了法國總統發言，“停止你的家長式講話！我們不需要援助，我們需要的是合作”。總結多名非洲年輕人的觀點，“非洲需要自主發展”成為普遍呼聲。給馬克龍“上課”的女企業家艾爾達還拿出了當年布基納法索反殖民領袖托馬斯·桑卡拉的名言，表示非洲要擺脫法國及西方主導的發展援助。她要求馬克龍立即改組法國的對外援助機構（AFD），讓非洲國家和百姓對每一個合作項目擁有更大的參與空間和話語權。

會場內頻頻響起掌聲，馬克龍一度啞口無言。

法非峰會始于1944年的布拉柴維爾會議，盡管會議本應討論所謂法屬非洲的未來，但當時卻沒有非洲人出席。從那時起，法國就習慣在此類會議上使用命令和禁令來和非洲國家打交道。

美國左翼雜志《雅各賓》對今年這一屆形式新穎的法非峰會評論稱，盡管法國引入了創新的形式——邀請年輕人和“民間社會”參會，依然難以掩蓋法國對法非關系的深深焦慮。近來塞內加爾、馬里等國都出現了抗議法國存在，甚至攻擊法國在當地經濟利益的民眾運動，同時法國在這些“后院”地區還面臨著俄羅斯、土耳其等域外國家的政治和經濟競爭。法國感到，事情有些“失控了”。其中最為棘手的事項之一，就是非洲多國對法國輿論風向的變化。

“去法語化”反抗法國？

在民間和輿論層面，一些非洲國家的“去法語化”早已開展多年。在如今的阿爾及利亞，關于“英語取代法語”的社會大討論也已進行了兩年多，幾乎與前總統布特弗利卡下臺的民眾運動同時展開。當時，要求前總統下臺的大批民眾提出了許多訴求，其中就包括取締前殖民地法國的“監護”——法國的語言和文化首當其沖。

上世紀六、七十年代非洲民族獨立運動風起云涌，法國不得不從很多殖民地撤出，但往往以各種方式設置了兩個條件：將法語作為獨立后國家的官方和教育語言；實施義務教育制度，以法語進行教學。

此外，法國還創建了“法語國家共同體”，以防止前殖民地擺脫與法國的聯系。法語國家國際組織（OIF）是一個聯系法語國家的網絡，總部位于巴黎。非洲國家在法語國家共同體中的地位舉足輕重。非洲大陸上，將近有1億人口說法語，54個非洲國家中有27個國家的官方語言是法語。

“在法國之前，阿爾及利亞已經存在，在法國之后很多年，阿爾及利亞將繼續存在。作為一個民族國家的阿爾及利亞可能是在殖民主義之中誕生的，但殖民主義永遠無法定義這里的人民和他們的祖先留下的遺產。”阿爾及利亞學生亞斯10月初在社交網站上寫道。

在馬克龍的“不當言論”刺激下，阿爾及利亞民眾的民族主義情緒高漲，社交網站上回顧法國殖民時期殘酷統治的視頻屢見不鮮，“抵制法語”的運動也再一次興起。

在曾經被法國殖民的馬格里布三國當中，阿爾及利亞爭取民族獨立的道路最為曲折，過程也最為慘烈。1954年至1962年的反法獨立戰爭造成超過100萬人死亡，殖民與戰爭的傷疤至今仍未愈合。在此背景下，語言成為了阿爾及利亞人民“抵抗”的工具。阿爾及利亞著名作家馬萊克·哈達德在阿爾及利亞獨立后立即停止用法語寫作，并將這種語言稱為“流放的語言”。

近十年來，阿爾及利亞政府一直在考慮“去法語化”的可能性。2010年9月，阿爾及利亞時任高等教育部部長拉希德·哈拉烏比亞就已經表示，高教部正在研究在大學，特別是與科學技術相關的領域引入英語代替法語的可能性。

這樣的社會大討論在兩年前阿爾及利亞“錯峰”爆發的“阿拉伯之春”期間達到了高潮，與要求前總統布特弗利卡下臺的抗議運動幾乎同時進行。

作為掌握社會頂端資源的精英，布特弗利卡及其追隨者被憤怒的抗議者稱為“法國的代理人”。而在布特弗利卡下臺后，抗議的浪潮仍未平息，抗議民眾希望布特弗利卡背后親法的利益集團也一并被“清剿”，甚至有人打出“滾蛋吧，法國佬”的標語。半島電視臺7月末的一篇阿語評論抨擊稱，在法國政府看來，法語是一種“文化霸權”的工具，可以借此在阿爾及利亞等前殖民地發揮政治和經濟影響力。

2019年9月，新任高教部部長塔伊布·布茲迪發起了一項有關在高等教育領域用英語取代法語的調查，調查結果顯示，94%的阿爾及利亞民眾贊成“使用莎士比亞的語言，而非笛卡爾的語言”。布茲迪也正式指示所有大學在正式文件中只使用阿拉伯語和英語，據他所說，這符合大多數學生的愿望，“他們希望自己的文憑在全世界得到承認”。

“法語不再是一門科學語言。”阿爾及利亞安納巴大學教授阿卜杜勒·拉奧夫·梅茲加什告訴埃及《日出報》，“它在全球的作用大不如前，現在的國際就業市場需要英語，而不是法語。”

但梅茲加什也認為，高教部部長的決定更多是一項政治舉措，是對民眾抗議運動的回應，“為了取悅那些因持續130多年殖民歷史而厭惡法語的人。”

事實上，語言的選擇觸及了阿爾及利亞人身份認同的核心。法國殖民阿爾及利亞時期，禁止小學教授阿拉伯語，他們認為阿拉伯語是一種“落后的語言”。1962年獨立后，作為對殖民歷史的全面否定，阿爾及利亞民族主義者本能地選擇推動阿拉伯語化，想要結束長達132年法國殖民者對阿爾及利亞文化的“灌輸”。

然而，一部分世俗主義知識分子則認為，阿爾及利亞獨立后在教育系統推行的阿拉伯語化，將學校變成了“伊斯蘭化工廠”，他們認為，無論如何，殖民者留下的語言已經成為了阿爾及利亞的“現代化之窗”。

上世紀90年代起，阿爾及利亞爆發了一場長達十年的內戰，世俗主義者與伊斯蘭主義者在這場釀成至少10萬人死亡的戰爭后放下了武器，但在實現和解十多年后，他們仍然沒有說同樣的語言。語言似乎正撕裂著阿爾及利亞的社會。近些年，一些拒絕“法語化”又反對“伊斯蘭化”的精英甚至舉起了復興阿馬齊格語（編者注：北非柏柏爾人所說的語言）的旗幟。

一些阿爾及利亞文化人士認為，阿爾及利亞應當朝著成為一個“成熟國家”的方向邁進，人們必須從新的角度看待曾經的殖民宗主國和它所帶來的“殖民語言”。

“阿爾及利亞不一定要走向與法國有關的‘斯德哥爾摩綜合癥’極端。”阿爾及利亞法語作家穆拉德·貝納赫通對路透社說道，“對阿爾及利亞來說，這無異于一次語言和文化上的自殺。”