說起歷史上的上海，大概最為人稱道的是，近代上海的摩登和時尚。然而，更早期的上海歷史要從考古現場說起。

上海地勢低平，少有土崖斷面，地下水位又高，古代遺存大多埋藏在水線以下，地下遺物與遺跡不容易暴露，志書中也沒有確切的記載，因此曾有“上海無古可考”的誤說，上海考古的奠基人黃宣佩先生也戲言“柏油馬路上考古”。即使如此，經過考古工作者的努力，上海的地下遺跡陸續被發掘，而且還在考古遺址上建立起了博物館——崧澤遺址博物館。這座博物館很年輕，2014年正式建成對外開放，但其講述的歷史卻很久遠。

崧澤遺址博物館：何謂“上海之源”

提起青浦的崧澤遺址博物館，即被相關研究者告知這里是“上海之源”，是上海遠古文化的發源地。

遠古上海，靠江臨海，湖澤眾多。距今7000年起，海岸東擴，陸地抬升，水域縮小，開始適合人居。到了距今約6000年前，蘇南浙北地區的人群紛紛來到上海，崧澤這樣的水邊高地便成了先民的最初生活場所。正因如此，崧澤遺址的諸多發現都能稱得上是“上海第一”。

20世紀60年代發掘照片

1957年，考古工作者到當時的青浦縣進行考古調查，在崧澤村的“假山墩”上采集到數片新石器時代陶片，引起了關注。1958年，市出版局飼養場有人在村北農田發現鹿角、陶片和幾件石器，從而確定了這是一處古文化遺址。1960年底，考古人員對遺址進行了試掘，發現了大量新石器時代和春秋戰國時代的遺存，確定了崧澤遺址的分布范圍：以滬青平公路和崧澤塘的交叉點為中心，東西長約500米、南北寬約300米。隨著歷次考古發掘和鉆探，現在明確的崧澤遺址范圍要比最初圈定的面積大很多。

從1961年到2004年的四十年間，考古人員在以“假山墩”為中心的崧澤遺址進行了前后五次發掘，發現了厚達2米的人類活動堆積，自上而下可分為三個不同文化時期：距今2200年前的兩周時期，距今5500年前后的一片埋葬著百余座墓葬的墓地，以及距今6000年前上海最早的原始文化。這座史前墓地中的隨葬品具有獨特文化內涵，之前在其他地區鮮有發現。上海地區的第一個考古學文化——“崧澤文化”得以命名。

崧澤遺址博物館外景

1977年，崧澤遺址被定為第一批上海市重點文物保護單位。2001年，崧澤遺址被評為20世紀中國百大考古發現之一。2014年，博物館建成開放。

“第一稻”

1961年崧澤遺址出土了一些炭化稻谷遺存，已經有了顯著的粳稻、秈稻的分化，這是上海最早的人工栽培水稻。中國長江流域是水稻的起源地，迄今，我國境內發現的5000年前有人工栽培稻遺存的新石器時代遺址已經超過80處，它們構成了一個水稻起源和早期發展的完整鏈條。后來其他地區發現的水稻，雖然在年代上超過了崧澤的稻谷，但后者是中國考古中率先發現的有確鑿地層依據的材料，仍具有里程碑式的意義，在這個意義上說，它也是“中國第一稻”。

“第一房”遺跡及復原圖

2004年，考古工作者在崧澤遺址清理到6000年前的房屋遺跡，堪稱“上海第一房”。這是一座地面式建筑，平面圓形，墻體共有15個柱子腐爛后留下的直立式的洞。房內地面比較硬實，面積約5平方米多。門寬1米。門外還有一個直立式柱洞，是支撐門廊的柱子。這座房址的建筑形式原貌，雖未發現墻體、屋頂等，根據柱洞形狀、排列狀況和內在布局，考古工作者將它復原成類似于后代的谷倉尖錐頂，墻體以竹、木為立柱，立柱外再糊上泥巴，屋頂用茅草覆蓋，如斗笠狀向周圍披下，出入口挑出遮風檔雨的廊檐。它實實在在地證明了當時的上海先民已逐漸脫離顛沛流離的游獵生活，向著相對安定的農業經濟發展。

陶釜、陶爐箅

釜是炊器，相當于現代的鍋。炊器要用火煮熟食物，所以要耐火烤，都用夾砂陶制作，以防被火燒裂。這件雙耳寬檐陶釜大口，平底，腹部有一圈寬檐，便于架在土灶使用。還有搭配使用的爐箅，長方形，中間有五根爐條。使用時將爐箅擱在爐塘中間，上面堆柴燒火，下面通風出灰。這樣就能使爐膛供氧充足，柴火燃燒充分，提高了炊煮的效率。崧澤遺址中與陶釜同出了不少碳化稻谷，還有動物骨骼、植物葉片等。推測崧澤人當時用陶釜燒煮肉食、米飯和野菜。

陶豬

先民們在長期的狩獵采集活動中，逐漸掌握了野豬等野生動物的生活習性。隨著定居生活逐漸穩定，為了開發更多、更可靠的肉食來源，特別是應付季節性的食物短缺，人們開始對野生動物進行有意識的控制、喂養和繁殖，通過長期的馴養，逐漸改變了一些動物種群的習性和體態，這就是生物進化的“人工選擇”。這件陶豬矮腳、短吻、小眼、體態渾圓，大肚子貼到了地上，生動展現了6000年前上海人飼養的家豬的形象。

博物館模擬展示的先民的生活場景