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文化觀察|從清華美院畢業服裝展說開去

何懷碩
2021-09-10 08:30
來源:澎湃新聞
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年已八旬的知名藝術評論家何懷碩居于臺島地區,一直關注大陸文化藝術界現象,并堅持對各種藝術界亂象進行犀利之評。

繼前不久專門撰文對當下狂熱的“NFT”進行評論后,何懷碩近日從清華美院畢業服裝展說開去,就當下文化界的一些現象進行反思。

一位朋友近日發給我七月二十一日“西瓜視頻”的“環球揭秘”:“清華大學美術學院畢業服裝展被網友吐槽,迎合西方國家對中國人的審美觀念,所有模特一律瞇瞇眼,認為這是高級臉。羞辱中國人的竟是我們自己。這是一種病,一種跪拜西方的病,而且跪得久了不想起來那種病。把西方國家對我們的侮辱當成流行的風向標,希求得到西方認可……沒文化自信,怪不得美國拒絕大學留學生,但沒拒清華大學……別跪了,站起來吧。……”上面是摘要,影片呢,就像巴黎、紐約時裝秀一個樣,不過女模特是中國人,瞇瞇眼,身上穿的是奇形怪狀的西方新潮“時裝”。

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

沒想到清華大學美術學院的時裝設計展演,不但女模全部瞇瞇眼,一看便知道是仿照以前洋人辱華漫畫“滿大人”的扁鼻、瞇瞇眼,高顴骨的怪臉;時裝的創作設計,更是充滿洋味,簡直是西方前衛時裝的模仿、抄襲,其怪誕、丑陋,令人反胃,而且,全無一點中國味。這是第一例。

1913年發行的《傅滿洲》小說的主人公,穿著清朝官服,瞇瞇眼,八字胡的陰暗角色,成了一些歐美人對中國人的認知

 

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

清華大學美術學院畢業服裝展上的模特

另外一例:手機上又見《中國之星》新搖滾樂女王譚維維(一九八二年生,現有美國居留權)推出“華陰老腔”,有一眾穿唐裝如農民打扮的歌手高聲嚎唱,歌名《給你一點顏色》,自稱為“東方正兒八經的搖滾樂”,是“中國的搖滾樂最佳典范”。我們聽者只覺得狂野、粗獷。

譚維維華陰老腔演唱《給你一點顏色》

最讓人失望的有兩方面:第一,既然是中國老傳統的山歌、民謠的形式,當然比西洋近現代的“搖滾樂”早千、百年,怎能因為有相近的粗樸的民歌形式而自甘攀附西方的搖滾樂,并以之為榮?這豈不是民族文化自卑的反映?這亦與中國其他藝術盲目與西方現代主義接軌,自以為攀上“進步”列車,如出一轍。第二,任何民族傳統的藝術都極為珍貴,獨特的傳統文化,常常成為后代藝術創造的源泉,這在古今中外都不勝述說。當代中國藝術家,以“華陰老腔”來創作新歌,當然很好,不過,傳統要現代化,要發揚光大,便要不止于繼承、復古、抄襲;更要發展、創造、推陳出新。在今日中國正全面崛起,中國的文化藝術也要復興、提升,展示有中國特色的人文情思與美感風格。若把過去艱困時代農業社會民間文藝的簡陋、粗糙照搬,認為這叫“接地氣”,那是大誤解。“音樂系第一名”也似乎白搭,這種以吼叫為中國氣派的標籤,是大誤解。如果說文學藝術是“上層建筑”重要的部分,在今日富厚的經濟基礎上,在有中國特色的社會主義制度中,像過去“赤腳醫生”那種等級的藝術,因為他近似現代西方狂野的“搖滾樂”,便覺接上時代先進流行文化而臉上有光,因此吼得理直氣壯,未免太沒有民族自尊,太自我屈辱,太沒出息!(請諸君親見上述兩視頻,便一目了然。)

 今年春天,因為有一家美術雜志問我當代藝術混亂怪誕,我有何看法,促使我寫了《藝術何為》一篇長文,已在澎湃發表(《何懷碩|NFT藝術狂熱的思考:藝術何以異化,藝術到底何為》發表于2021年4月23日),揭穿美國以民粹藝術蠱惑全球,通過詐騙、誘惑、收買、鼓勵、獎助……等手段,目的在宰制全世界的藝術,作為美國鞏固全球霸權的一部份。七八十年來如水銀瀉地,無孔不入,成效卓著。連文化最悠久、最發達的中國都很大程度誤入其圈套,中國書、畫、美術都嚴重異化。我提出誠懇的批評。因為間接會得罪不少崇洋舔美的名家、學者、院長,偌大的中國,拙文只有兩處敢予刊登。(另一處是香港《美術家》第9期)

798藝術區的畫廊空間

中國崛起之際,強調文化自信的當下,一些文化藝術卻仍在陷落且向歐美傾斜,而逐漸斷喪民族文化基因,這很令人憂心。更可憂的是,藝術批評因利益攸關而死亡,沒有嚴肅批評的藝壇,如同沒免疫力,沒白血球的身體,更令人憂心。如果沒有覺悟、沒有憂患意識,這樣的文藝必喪失民族文化的主體性。如同一個人只有壯碩的軀體,沒有自己的靈魂,多么可悲。       

 2021年8月寫于臺北澀盦

(本文原標題《崇洋媚外喪失自尊》)

    責任編輯:陳若茜
    校對:丁曉
    澎湃新聞報料:021-962866
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