澎湃新聞記者 錢成熙

2001年3月9日至11日，塔利班炸毀了巴米揚的東西兩座大佛，還公開宣布將破壞阿富汗境內(nèi)所有佛教遺跡。同年4月，日本畫家平山郁夫發(fā)表緊急倡議，呼吁應(yīng)盡快拯救喀布爾的阿富汗國家博物館里的那些瀕臨毀壞和盜竊的藏品。在他的倡導(dǎo)下，日本成立了專門收集、保管動亂期間阿富汗流失文物的組織：“保護流失文物日本委員會”。

自1979年蘇軍入境阿富汗以來，阿富汗國內(nèi)一直動亂不斷，軍閥混戰(zhàn)、塔利班的有意破壞和文物販子的盜賣和偷運，令這個千年文明古國的文化遺產(chǎn)岌岌可危。阿富汗國家博物館館長曾說：“喀布爾國立博物館的藏品有七成，都被毀壞、盜竊和流失。”導(dǎo)彈襲擊和非法武裝洗劫下，博物館的許多佛像都成了碎片，比如正面玄關(guān)處的迦膩色伽王的立像便碎了一地，工作人員只能設(shè)法將碎片裝進木箱保存。

曾經(jīng)的迦膩色伽王立像

幸運的是，其中三成通過各種方式保全，包括由阿富汗國家博物館老館長在蘇軍撤退后，保管于總統(tǒng)官邸地下的國家銀行金庫七只保險箱內(nèi)的珍貴文物，塔利班的嚴刑拷打也未曾讓保管者交出鑰匙。而平山郁夫的努力，也使得一些流離失所的阿富汗文物得到妥善保管。

平山郁夫常年致力于保護絲綢之路周邊國家的文化遺產(chǎn)，多年來收藏的文物目前藏于他位于日本的平山郁夫絲綢之路博物館。1968年以來，他多次到訪阿富汗，參觀各處遺址，他曾說，“外流的阿富汗文物，就相當(dāng)于非法出境的外國難民。作為聯(lián)合國教科文組織親善大使，我決心把這批文物當(dāng)作‘文物難民’來保護。”

2002年，他出席了在喀布爾舉行的由聯(lián)合國教科文組織牽頭的阿富汗文化復(fù)興會議，會議上他談到，“在過去的二十年間，戰(zhàn)亂導(dǎo)致阿富汗的很多文物外流，即便是今天也存在著掠奪文物的行為。這種掠奪行為必須得到阻止。但我也意識到，造成這種掠奪的與其說是貪婪，更主要的還是貧窮。保護文物的前提，是讓阿富汗民眾擁有安定的生活。” 

平山郁夫牽頭，以1970年聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》為基礎(chǔ)，與收藏有阿富汗文物的日本藏家談判，敦促他們將這些收藏捐助給委員會。其中包括七件巴米揚石窟壁畫，它們于1990年代末從阿富汗被盜掘，被藝術(shù)品經(jīng)銷商買下。

2016年，這批文物返回阿富汗前，在日本展覽，圖為復(fù)原的巴米揚大佛石窟壁畫

此外，還有曾保存在阿富汗國立博物館的“摩訶迦葉兄弟的佛禮拜圖”（它于1992年被盜，盜取者在夜間潛入博物館，將這塊沉重的片巖取下，藏在床墊內(nèi)偷走，后來進入了日本藏家手中），以及同樣曾藏于這座博物館的2米高的“焰肩佛像”（肩上有燃燒火焰的佛像，在迦畢試地方很常見。貴霜王朝貨幣上的王侯像也是同樣的肩上有火焰的設(shè)計。玄奘曾在《大唐西域記》里記載了一段有關(guān)迦畢試國的傳說，“愿祈福力，于今現(xiàn)前！即于兩肩起大煙焰”。這種肩上有火焰的設(shè)計，被認為具有降服惡龍的力量，就和金剛杵一樣），以及一些象牙飾品。

摩訶迦葉兄弟的佛禮拜圖

焰肩佛像回到了阿富汗國家博物館

在這些藏品中，最有名的當(dāng)屬阿富汗阿伊哈努姆神廟遺址出土的大理石石雕“宙斯之足”的碎片。

這座年代約在公元前4世紀到前2世紀的遺址深受當(dāng)時的希臘文化影響，“擁有希臘化城市的所有標志”，如依山而建的劇場、大型競技場、古典式三種柱頭（多立克、愛奧尼亞、科林斯）的柱廊庭院……還建有多個神殿，其中最大的一座，是瑣羅亞斯德教的建筑樣式，里面卻坐著一座可能高達3米的宙斯塑像，等考古人員在1960年代將遺址發(fā)掘出來時，這座塑像僅剩一只足部，有28厘米長，21厘米寬。

它本來也被收藏在阿富汗國立博物館，在混亂中失蹤，后來出現(xiàn)在了藝術(shù)品交易市場上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，一位東京藏家買下了它，條件是阿富汗恢復(fù)和平后將其歸還阿富汗。

“宙斯之足”

2016年8月，阿富汗的局勢相對平穩(wěn)，委員會將其收集的102件阿富汗文物交還給了阿富汗國家博物館。此時，平山郁夫已經(jīng)故去。

翻修后的阿富汗國家博物館入口

此外，2009年以來，大英博物館聯(lián)合警方的藝術(shù)和文物部門，陸續(xù)追繳了一批在黑市上販賣的亞洲文物，主要來自阿富汗，到2019年為止，這些文物被陸續(xù)送還阿富汗國家博物館，多達千余件。光2019年一年送回的文物，便有3噸之重。

文物中包括一批四世紀到六世紀的佛頭雕像、犍陀羅風(fēng)格的菩薩雕像等，巴格拉姆出土的來自公元一世紀的象牙制品。還有一些文物，由于經(jīng)過盜掘和盜賣，已經(jīng)無法追溯其來源。

四世紀到六世紀的佛頭雕像的一批佛頭雕像

犍陀羅風(fēng)格菩薩雕像

流失文物中也不僅僅只有佛教時代的文物。2015年，一對德國夫婦要通過佳士得拍賣一只裝飾考究的銅制酒器，銘文顯示它制造于17世紀初。佳士得拍賣行很快確認，早在1974年，它便已進入了阿富汗國家博物館的收藏，并出現(xiàn)在圖錄中。這對德國夫婦是在1994年購于吉達的一個阿富汗商人處。專家推測，它應(yīng)該是在1992年阿富汗內(nèi)戰(zhàn)中被從博物館盜走的。幸運的是，藏家同意將它免費送回阿富汗國家博物館，之后，它在館內(nèi)新建的伊斯蘭展廳展出。

2011年，一位阿富汗婦女在參觀國家博物館的佛教文物

目前的阿富汗國家博物館正在經(jīng)歷動蕩。上周六，博物館在社交媒體上發(fā)文，稱塔利班的軍事行動導(dǎo)致喀布爾出現(xiàn)了“前所未有的混亂”，走私者正在利用這個機會掠奪公私財物。

“博物館的工作人員和文物都是安全的，但（這種混亂局面）的持續(xù)引起了博物館員工對博物館文物和財產(chǎn)安全的巨大擔(dān)憂。”聲明中說。

博物館還呼吁安全部隊甚至塔利班采取行動，來確保藏品的安全。

本周，《國家地理》雜志報道說，文物官員們曾希望將文物從赫拉特和坎大哈運來喀布爾保管，但沒能來得及。阿富汗喀布爾考古研究所的努爾·阿加·努里（Noor Agha Noori）告訴媒體：“我們沒有想到會發(fā)生得這么快。”

8月17日，阿富汗國家博物館館長穆罕默德法希姆拉希米（Mohammad Fahim Rahimi）接受了新京報記者采訪，他表示，近兩天，博物館工作人員輪流進入博物館守護藏品，截至目前，館內(nèi)的約五萬件藏品均安全。他還說，保護藏品的具體措施目前需要保密，他也在與塔利班聯(lián)系，試圖找到負責(zé)的人或組織，來確保今后館藏能安全保存。

2月，塔利班領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聲明，呼吁其追隨者“保護、監(jiān)督和保存”阿富汗的文物。其中一項禁令說：“任何人不得在任何地方挖掘、運輸和出售歷史文物，也不得以其他名義將其轉(zhuǎn)移到國外。”聲明還禁止所有以營利為目的的“貿(mào)易以及古代物品的運輸和轉(zhuǎn)讓”。

不過，有鑒于其歷史，在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗豐富文化遺產(chǎn)的命運將如何，如今仍是未知數(shù)。