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當(dāng)代著名思想家朱迪斯·巴特勒:在巴黎,當(dāng)哀悼成為法律
我身在巴黎。在星期五傍晚,我從博馬瑟街區(qū)的慘案現(xiàn)場(chǎng)附近經(jīng)過,在距另一受襲地十分鐘之遙的地方吃了晚餐。我認(rèn)識(shí)的人全部平安,但有許許多多我不認(rèn)識(shí)的人死去了,許多人受到創(chuàng)傷,許多人正在哀悼。觸目驚心。今天下午的街道還人來人往,到了晚上就成了空巷。清晨則陷入徹底的靜寂。
從事后電視媒體第一時(shí)間的輿論來看,顯而易見,“緊急狀態(tài)”就算只是一時(shí),也為之后加強(qiáng)安全戒備奠定了基調(diào)。電視里爭(zhēng)辯的問題包括警察的軍事化(如何“完善”這一過程),自由的空間,以及如何對(duì)抗“伊斯蘭”——一個(gè)無(wú)形的實(shí)體。當(dāng)宣布這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,奧朗德努力表現(xiàn)得像個(gè)男人,但引人注意的卻是他表演中的模仿成分,乃至人們無(wú)法將此話當(dāng)真。
縱然是丑角,他現(xiàn)在也扮演著軍隊(duì)首腦的角色。在緊急狀態(tài)下,國(guó)家和軍隊(duì)之間的界線消失了。民眾希望警方在他們身邊,并想要一支軍事化的警察部隊(duì)來保護(hù)他們。這種愿望雖然可以理解,卻很危險(xiǎn)。國(guó)家在緊急狀態(tài)下生成的特殊權(quán)力帶來了福利,包括昨晚所有的出租車都可以免費(fèi)乘坐,醫(yī)院向所有受牽連者敞開大門,這也讓人蒙蔽了雙眼。沒有宵禁,但公共服務(wù)停止了,也不允許游行示威。即便是哀悼逝者的“集會(huì)”,在技術(shù)上都算非法。我去過共和國(guó)廣場(chǎng)的一個(gè)集會(huì),警方要求所有人都撤走,但幾乎無(wú)人服從。對(duì)于我而言,那是象征著希望的一個(gè)瞬間。
有些評(píng)論家試圖區(qū)分不同的穆斯林團(tuán)體和政治觀點(diǎn),結(jié)果被冠以追究“細(xì)節(jié)”之罪。顯然,敵人必須一概而論,全部消滅,而在公共話語(yǔ)中,穆斯林、圣戰(zhàn)主義者和ISIL變得越來越難以區(qū)分。早在ISIL公開對(duì)這次襲擊負(fù)責(zé)之前,權(quán)威人士就已經(jīng)認(rèn)定了敵人是誰(shuí)。
有意思的是,奧朗德在加強(qiáng)安保的同時(shí)宣布哀悼三日,這也是對(duì)吉利安·羅斯《追悼成為法律》書名的另一種解讀。我們究竟是在哀悼,還是在向日益軍事化的國(guó)家權(quán)力和中斷的民主屈服?為何后者在被當(dāng)成前者販賣的時(shí)候更好賣?公眾哀悼日有三天,然而緊急狀態(tài)卻要持續(xù)足足十二天,直到國(guó)會(huì)不得不批準(zhǔn)通過。
另一方面,國(guó)家解釋說現(xiàn)在必須限制自由,以保衛(wèi)自由——這似乎自相矛盾,但電視上的權(quán)威們并不以為意。沒錯(cuò),襲擊很顯然是瞄準(zhǔn)了法國(guó)日常生活中自由的象征場(chǎng)所:咖啡館、搖滾音樂會(huì)場(chǎng)、足球場(chǎng)。在搖滾音樂廳,襲擊者殘忍殺害了八十九人,其中一名襲擊者似乎口吐謾罵,指責(zé)法國(guó)沒有介入敘利亞(反對(duì)阿薩德政權(quán)),指責(zé)西方干涉伊拉克(反對(duì)復(fù)興黨政權(quán))。所以,反對(duì)西方干涉的立場(chǎng),如果可以這么說,本身就不存在。
還出現(xiàn)了一系列政治名詞:ISIS,ISIL,達(dá)伊沙(DAESH)。法國(guó)不會(huì)用“伊斯蘭國(guó)家”(etat islamique)一詞,那樣就等于承認(rèn)了該國(guó)家的存在。法國(guó)人希望將“達(dá)伊沙”變成一個(gè)專有名詞,以防止這一阿拉伯單詞融入法語(yǔ)。與此同時(shí),該組織宣布對(duì)這次屠殺負(fù)責(zé),聲稱這是對(duì)哈里發(fā)領(lǐng)土上所有殺害穆斯林的空襲的復(fù)仇。而選擇搖滾音樂會(huì)作為目標(biāo)——確實(shí)是一幅殺戮之景——其解釋是:它上演了“偶像崇拜”和“變態(tài)狂歡”。我很好奇他們?cè)趺磿?huì)知道“變態(tài)”一詞。似乎是他們?cè)谧约旱牡乇P之外學(xué)得的。
總統(tǒng)候選人紛紛響應(yīng):薩科齊提出設(shè)立拘留營(yíng),說是需要逮捕與圣戰(zhàn)主義者有關(guān)聯(lián)的嫌疑者。勒龐支持“驅(qū)逐”,他最近剛剛將新移民稱作“細(xì)菌”。那幫敘利亞出身的殺手中有一個(gè)是從希臘進(jìn)入法國(guó)的,這大概足以成為法方加強(qiáng)其反對(duì)移民的民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)的一大理由。
我打賭,在接下來的數(shù)日乃至數(shù)周,我們需要重點(diǎn)關(guān)注關(guān)于自由的言論,它將暗示著國(guó)家安全和狹隘化民主的未來走向。自由的一種版本受到敵人攻擊,另一種版本則被國(guó)家限制。國(guó)家一方面捍衛(wèi)這種自由,將其作為法國(guó)的心臟,另一方面卻在舉國(guó)哀悼之中禁止了集會(huì)自由(“游行權(quán)利”),并準(zhǔn)備更徹底地將警察軍事化。從政治上來說,問題似乎在于接下來的選舉中哪種版本的右翼會(huì)占到上風(fēng)?一旦勒龐成為“中心”,現(xiàn)在這一切將會(huì)成為一種受到認(rèn)可的右翼??膳拢杀?,充滿預(yù)兆的時(shí)代,但愿身處其中的我們?nèi)匀豢梢运伎?、說話、行動(dòng)。
在國(guó)家范圍內(nèi),追悼看來是受到了徹底限制。幾乎無(wú)人提及一天前貝魯特死了將近五十人,一周前在巴勒斯坦有一百一十一人被殺害,還有安卡拉成批的死傷者。我認(rèn)識(shí)的大部分人稱自己“陷入死路”,沒辦法好好考慮目前的狀況。有一種思考方式是提出一種橫向悲傷的概念,想想悲傷的能力是如何發(fā)生作用的,為什么咖啡館成為襲擊目標(biāo)就會(huì)如此扣動(dòng)我心弦,而其他地點(diǎn)則不會(huì)。恐懼和憤怒很可能讓人一下子投向警察國(guó)家的懷抱。我猜這就是為什么我傾向于那些自覺“陷入死路”的人。這就意味著他們需要一段時(shí)間來考慮清楚。人在恐慌的時(shí)候很難去思考。思考需要時(shí)間,還有愿意和你共同承擔(dān)的人——而在一場(chǎng)未被批準(zhǔn)的“集會(huì)”上,這一切都有機(jī)會(huì)發(fā)生。
澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自“上河卓遠(yuǎn)文化”,本文原標(biāo)題為《追悼成為法律——朱迪斯·巴特勒,巴黎,11月14日》?!吧虾W窟h(yuǎn)文化”的微信訂閱號(hào)是“shbooks”。

出版社: 河南大學(xué)出版社
副標(biāo)題: 哀悼與暴力的力量
原作名: Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence
譯者: 何磊 / 趙英男
出版年: 2013-3
頁(yè)數(shù): 142
定價(jià): 20.00元





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