哈孜艾買提作品《木卡姆》， “十二木卡姆”是維吾爾族傳統的大型套曲，在民間音樂中占有重要地位，它廣泛流傳於天山南北，但均保持其基本曲調。 本文圖片均來自網絡

【編者按】

新疆于我們很多人而言，是一片遙遠而陌生的土地，無論是她的自然景物，還是風土人情。那么在新疆人自己眼中，新疆又該是一種怎樣的存在呢？被澎湃問吧請來回答這個問題的是新疆小伙兒庫爾班江。他策劃并拍攝了《我從新疆來》圖片專題，用鏡頭和文字記錄了不同民族、不同職業、不同年齡在內地工作生活的一百多位普通新疆人的故事，展現了當代新疆人敢于拼搏實現夢想的形象。以下是澎湃新聞（www.usamodel.cn）庫爾班江問吧部分精彩問答。

如果想到新疆旅游...

庫爾班江在北大演講。

David灬庫塔：南疆旅游的話是否安全！

庫爾班江：其實我也很想問，在北京生活的話是否安全？我在北京生活，我也擔心安全，你看新聞上那么多所謂報復社會的、或者“急性短暫性精神障礙”的，要么開快車撞死人要么給公交車縱火，我也不知道我出門會不會遇到這些不安全。新疆也會有這樣的事情，畢竟也是中國的一部分嘛，環境是一樣的。其實很多時候我們在問的不是南疆安不安全，而是這個社會安不安全，我覺得每個城市都是大部分安全，也存在不安全的因素。我們應該做的是，友善的對待所有人，對待社會有所不滿的話及時和組織上進行溝通，定期檢查身心健康，遇到心理問題的時候及時吃藥，離刀具和交通工具遠一些。

德羅：很想去天山南北走走!但曾經看到一條新聞,說是吐魯番葡萄溝的淳樸新疆老鄉也宰客。不知道現在改善得咋樣了?

庫爾班江：淳樸的中國人都有個別愛宰客的，出了國也有愛宰客的淳樸的老外。新聞是從100件事兒里挑出那一件不對的，那我們應該把這個事兒交給管理部門，讓他們盡快做好工作，保證我們盡量不被宰。是吧~

歷史規律：新疆是個美麗的地方，那里的老百姓應該是具備善良和樸實，但是，怎樣杜絕切糕和四處的羊肉串攤，應該是各地治安管理的責任，而不應該把這些帳都籠統算在新疆人頭上。只有這樣，才能消除內地人對新疆兄弟們的誤解。

庫爾班江：美麗的地方+老百姓善良和樸實=切糕羊肉串這種等式不該有，這樣的概念本身就有些不現實，青島美麗+百姓熱情開朗=大蝦？杜絕切糕和臟亂差的羊肉串攤和治理青島大蝦、地痞的哥和導游一樣，都需要社會制定公平的制度和和普及并執行更加嚴格的法律，這并不是光用來懲罰，是用來讓這個社會能夠更加進步用的。能做到這些，而不是有什么事就扣帽子，可能會更現實一點。

鐵血漢：如果我去南疆旅游，我將維族人民當親人尊重，他們會待我怎樣？

庫爾班江：不光維族人民，任何人對待尊重自己的人，都是會尊重相待吧，好刁鉆的問題喲~最好還是自己去看看~還有最好還是不要以維族人民為專門的對象，你面對的是一個一個的個體，我們這個社會大部分個體還是都是很友善的，有什么樣的你就有什么樣的世界。

什么才是真正的新疆？

圖瓦雷格：請問新疆哪座城市最能體現維吾爾族文化？

庫爾班江：維吾爾族文化在不同的經濟階層有不同的體現，有現代的也有還保持著古老的樣子的，喀什兩者都有，烏魯木齊也能感受到。

望遠鏡哈勃：去過新疆幾個地方，才知道新疆是多么遼闊、水土是多么潔凈、維族人是多么和善……令人向往！但內地人對新疆了解還是不多，因媒體對新疆關注不多，新疆出品的影視文藝作品也很少讓內地人接觸，才造成突發事件扭曲了人們對新疆的印象。您作為維族文藝名人，有何創新思路讓燦爛輝煌的新疆文化在內地傳播？

庫爾班江：你說的很對。我覺得不是說只能是新疆出品的文藝作品里有新疆，也不應該刻意的讓新疆演員只能演新疆，新疆的故事就是中國的故事，看怎么融合吧。

白子奐是一只兔子：我是克拉瑪依的孩子。在山東上學。同時我也在喀什生活了六年。來這個學校時候一說我是新疆人。大家也沒有了那種瞧不起和害怕的感覺。相反他們對新疆是一種向往的地方。來的時候挺害怕瞧不起新疆人?，F在看看是我想多了。還有你的書我是去年買的。隨時隨地帶在身邊。不只是對家鄉的思念。也是我的支柱。

庫爾班江：是的，有些時候我們自己也不能想多，有什么樣的心就有什么樣的世界。

邵宇：我是在新疆呆了六年，覺得很好，我的同學們也都向往新疆的美食，你覺得，我們新疆怎樣被外人熟知，不會有內地和邊疆的差異。

庫爾班江：不去想那個差異。差異不是問題，只是不一樣，這沒什么的，多元文化一定是好的，這是我們國家的特點，所以好好認識一下我們自己的國家吧，而不是只關注差異。

莫憶 'Jonna的夢想在路上：你好～假期讀了你的書。我是克拉瑪依孩子，現在內地就讀大二，其實在內地也經常能聽到對新疆的種種片面的不友好的話語，說白了就是不了解，在學校里我積極參與活動，把新疆丫頭那種熱情溫暖傳遞給他們，我覺得我為新疆做出了一點的貢獻。

庫爾班江：能樂觀的看待這樣的不了解絕對是好事，更希望我們其實能做好自己就可以，我們誰都不需要為了代表自己的家鄉而去主動代表，做好自己，能自由表達自己的喜怒哀樂，自由做適合自己，自己喜歡的事情，就好。

徐秋兵：新疆歷史上是不是純宗教文化？

庫爾班江：我不是史學家，但新疆歷史絕對不是純宗教文化。不管哪兒的歷史我都覺得不是純宗教文化，宗教只是個生活方式，會對文化有影響，但不會很純的。

松鼠老孫：和維族等同胞可以探討宗教話題嗎？信教的同胞對無神論和科學是什么樣的看法呢？有很多傳基督教的人用攻擊科學的方法傳教，在新疆和伊斯蘭教存在這樣的問題嗎？

庫爾班江：這種現象在信教人士中都多少存在，但肯定不是所有人，就是一小部分，所以只能說每個人有自己的看待世界的方式，所以我認為信仰是個人的隱私，是私事。當然可以探討啊，不必把討論宗教話題的對象以民族為限定，也不是只有維族同胞就一定能解答清楚宗教話題，就像我剛才說的，都是個人隱私，每個人的看法不同。

永遠的童話：維族人都不好交往嗎？還是不如漢族擅于言談？

庫爾班江：你跟漢族人怎么交往？跟美國人、英國人、日本人怎么交往？我們一般跟人怎么交往？你是個好交往的人嗎？如果你自己就不好交往的話給你換什么族都一樣。講個我自己的例子吧，我生長的和田有96.2%的維吾爾人口，在我小時候幾乎就沒見過漢族人，那時候我就沒想過和漢族人有來往，我又不懂那個語言，又不懂漢族的習慣，我唯一看過的漢族除了零星的路人之外就是教科書上頭上綁個白頭巾腰上綁個紅腰鼓的漢族的漫畫形象了，我一直以為漢族這個樣，以至于到后來我認識了我的好兄弟聞星的時候我心里還納悶他怎么頭上沒頭巾腰上沒腰鼓……到后來我又認識了更多的漢族朋友，在我對漢語都說不利落、不認識幾個漢字的情況下，我和很多人成為了朋友，我覺得人都有好交往有不好交往，更多地還是取決于自己的性格，我相信你也有好交往的朋友和不好交往的朋友。但最初相識的時候我們肯定沒有先去問問別人“哎這個人好不好交往”，我們通常是自己去感受。對嗎？所以，對于維族人好不好交往這個事兒，我的建議是，把維族去掉，單純的考慮人。也許對方覺得你更不好交往，但我相信沒人會在覺得你不好交往之后定義為：“漢族人不好交往”。

混子：新疆大部分人是不是對這個國家缺乏歸屬感？畢竟他們大部分人連漢語都不會。是不是對鄰國其他的維語區更有歸屬感？宗教極端思想在他們的信仰中真的大有立足之地嗎？

庫爾班江：誰說新疆人大部分人連漢語都不會呢，其他鄰國也沒有維語區。極端思想的立足之地存在于一些對社會不滿的人，這部分人并不多，而且哪兒都有吧，自己適應不了發展就賴社會，報復的理由和方式各種各樣。信仰里是沒有極端思想的，人才有極端思想。

Legendllc：目前在全中國知名的新疆人大多是影視明星或者歌手，而這些遠遠不能代表一個民族的文化。就我所知，很少有維族作家被全中國人所知曉。劉亮程在生活新疆多年，但他也只能遠遠地描繪維族人的生活。一個民族的文化只能由本族人才說透。請問你認為維族的文學作品不能為大多數人所了解的原因是什么？謝謝。

庫爾班江：還有王蒙先生，王蒙先生的作品中對新疆以及當地人們的生活的描述也是非常生動！把漢語翻譯成為維吾爾語的作品很多，但維吾爾語翻譯成漢語的很少，民族文學雜志上會有，但大面積的沒有，你這個問題太好了！我也覺得應該有更多機會把維吾爾語的文學作品翻譯成漢語，可能這方面人才還是太少了！

庫爾班江鏡頭中的新疆人

開爾也是老邢：這一百位新疆人確定有什么標準？

庫爾班江：年齡上從大到小，經歷覆蓋了新疆的發展變化，工作領域各個方面的都有。

Tiger：我最近買了一本你寫的書，已經讀了一大半，里面的文章都寫的很好。想問下，你們的文章是您寫的還是別人寫好您修改的？我覺得每篇或每部分文章您應該發表個總結或者是故事背后的一些事情，我讀完覺得像你一篇篇作文，沒有成系統的感覺！當然只是我個人淺見。

庫爾班江：作為攝影師，我不可能評價任何一個人的故事更不可能去做分析。如果你注意到，這本書是按照年齡排序的，從大到小，他們的經歷最早能追溯獨到1912年，最晚的是一個7歲的孩子的心聲，這一百年來新疆的變化和中國的現狀，是能夠感受到的。

十二叔了個去：很喜歡這個影集，一開始是什么動力使你開始拍這個影集？

庫爾班江：我和很多的新疆人都在因為個別犯罪事件被誤會，社會針對不同民族、不同區域的偏見越來越深，也沒有人出來制止或者給個導向，這慢慢變成了一個社會現象，新疆人成了這個時代被誤解最深的符號，被偏見的代表。這個現象值得記錄，這個事情值得拿出來讓大家思考，這個社會不該有偏見。

Jurain：我看過央視對您的訪問，很欽佩您對新疆各個層次的鏡頭記錄，因為新疆的遙遠(相對中國東部而言)，我們對新疆知之甚少，希望您能讓我們了解一個真實的新疆，我想問問您有沒有把鏡頭對準過那些想搞分裂的人？他們是怎么會有那些慘暴的舉動？這些思想又是怎樣形成的？作為新疆本民族人又想對他們說什么？

庫爾班江：其實很多新聞已經把鏡頭給他們了，央視、鳳凰衛視、鳳凰周刊等等，都有說，以至于人們只相信這些畸形的鏡頭，而不相信正常的生活。人性就是有很殘暴的那一面，大概他們多少都有些畸形精神障礙吧….可是他們的生活能啟示大家什么呢？目前好像只是啟發了大家內心的偏見，去歧視和這些犯罪分子同一民族同一地區的所有人，這好嗎？也許是個人沒發展好，也許是嫌自己工資少，對社會不滿有各種我們正常人多數人不能理解的原因，現在幾乎所有人都在關注這些暴恐分子，這不是給了更多報復社會的人一個展示自己的機會和理由嗎。最重要的是太多關于少數人的報道，卻根本沒有多數正常生活的記錄，要知道大多數人都在積極生活，遇到問題解決問題，去協調問題，在這個過程中也有各種摩擦和障礙，這是我希望關注到的事情。這個社會運轉總有摩擦，每個人的生活都不是一帆風順，我們動不動就來社會本身就是不對的。我的鏡頭里有最基本的新疆的風光、人文風情，當然也有現代的新疆社會的種種，新疆也有高樓大廈、也有現代的很多事情，現在新疆的婚禮非常時髦熱鬧，新疆也有創客，新疆也在發展，和任何一個城市一樣，各個階層的人群都有自己的問題或困惑。

啊菠蘿：你好，我是來自新疆的孩子，看了《我從新疆來》，很感動，用樸素的文字，真實的影像展示了新疆各民族的優秀兒女，作為新疆人很自豪。但同時也很疑惑和惋惜，這么多優秀的新疆兒女在外開花結果為什么不能回到新疆建設新疆？新疆為什么留不住人才？書名《我從新疆來》如果變成《我回新疆去》會怎么樣？

庫爾班江：我也想知道，其實書里的每一個人都有想回去的想法也都有為什么就回不去的疑惑，這個問題還得交給政府官員來考慮這個事情了，我們在有限的人生里還是要盡可能的完成自己的人生價值和夢想。

奮斗者：希望新疆各民族都可以傳承好自己民族獨特的語言和習俗，還有自己好的文化！謝謝大哥當文化使者！致敬！期望可以有機會體驗到塔吉克族轉場的過程，還有看到木卡姆的表演，看喀納斯冬景，最好可以去喀什老城放風箏！大美新疆，我會來的！

庫爾班江：文化使者不敢當，攝影是我熱愛的事業更是我的工作，我也還在學習當中。希望你有機會可以親自去新疆感受你希望看到的這些景象，記錄下來讓更多的人看到。新疆人都覺得我拍的片子和故事是真實的，因為這些事情就是實實在在發生在他們身邊，他們起身經歷過的，這也是我最大的動力吧。謝謝你們，謝謝每一個新疆人能保持這片土地的多元和完整，謝謝你們支持《我從新疆來》，希望我們更加努力讓更多的人看到這本書，新疆人的事兒新疆人自己來說。