位于愚園路1182號的上海市長寧區少年宮，一片綠草如茵的花園里佇立著一棟意大利哥特式建筑，遠觀猶如一座歐洲城堡，現名“紅花樓”，是上海十大經典老洋房，也是1934年由王伯群建造的私宅。

王伯群是同盟會元老，近代民主革命先驅、政治家、教育家。1924年，在上海創辦大夏大學，擔任大夏大學董事長和校長，把大夏大學發展成為民國時期著名的私立綜合性大學，被譽為“東方哥倫比亞大學”。

大夏大學也是現今華東師范大學的前身。

2015年10月15日，由華東師大檔案館館長湯濤主編的《王伯群與大夏大學》新書在曾經的王伯群私宅里首發，華東師范大學檔案館首度解密了塵封久遠的檔案，全面呈現了民國著名私立大學的實況。

文科生必修自然科學

湯濤告訴澎湃新聞（www.usamodel.cn），作為一位著名的大學校長，王伯群的教育思想和理念十分先進。

《王伯群與大夏大學》一書中主要收錄了王伯群自1924年至1944年執掌大夏大學期間所形成的書信、文稿、公函、布告、會議紀要等多種原始檔案，從辦學思想、經費籌募、教師聘任、學生管理、學校總務等方面，展示其治校理念、教育實踐。

該書的檔案是首次向社會公開，對研究王伯群，研究大夏大學和華東師大，乃至研究民國時期的高等教育歷史，都具有重要的參考價值。

澎湃新聞發現，在辦學思想方面，王伯群秉承“服務國家，曰公曰誠”精神，提出民族教育復興發展綱要，堅持 “復興民族”與“教育強國”發展理念，提倡 “三苦”精神（教師苦教，學生苦學，員工苦干）、師生合作和讀書救國。

大夏大學是國內高校最早實施導師制的大學，導師制也成為大夏人才培養的魅力和特色所在。在導師制教學下，導師首先關注學生心智的訓練和培養，其次關注學生對學習的理解，培養他們探索和創新精神，這也是“大夏教你有中之無”的內在含義。

通識教育很早就出現在大夏。以文科課程為例，普通必修課程除了國文、英文、歷史，還有涵蓋化學、物理或生物的自然科學，而理科生則要涉及英文及演說學、政治學、社會學等。

王伯群具有超強的學校經營能力和募捐能力。到1932年底，學校捐款總額38萬，其中王伯群一人捐款17萬。群賢堂11.7萬，他募捐了8.2萬。66.9畝的麗娃河是王伯群從榮宗敬手中募來的。他還跟杜月笙、賀敬之等募得辦學款項。同時，他向企業家盧作孚、軍界、政界、銀行界廣為募集。

【關于懇請盧作孚廣為勸募的函】

作孚先生大鑒：

久耳鴻名，未瞻雅范，企慕為勞。

敝校第二期建筑募捐事，曾由歐媿安、傅筑隱兩先生面達一切，承蒙惠允代募，熱忱宏愿，欽佩莫名。敝校慘淡經營，規模粗備，現有一切，雖足躋于國內著名學府之林，惟是大學使命，既重且巨，大學建設，千緒萬端，目前之成績尚未與理想之標準相符，而況如圖書館、科學館、體育館、大禮堂等為大學教育所必需者，均因限于經濟，尚因陋就簡，未能單獨建筑，尤為缺憾，故第二期建筑實屬刻不容緩。素仰臺端好義急公，熱心教育，務懇廣為勸募，共襄盛舉，使敝校百年之基，從茲永固，則闔校菁莪，胥受其賜矣。

專此奉達。順頌勛祺，不戩。

王伯群 廿二年二月九日

教職員聘任是作為校長的重要工作，馬君武、吳澤霖、謝六逸、邵力子、郭沫若、田漢、何炳松、李石岑、朱經農等都曾在大夏擔任教授。

王伯群關心學生。無論是生活、思想還是學習、以及找工作上，積極幫助學生發展。

【關于魯迅演講事例】

教育部關于匯報魯迅演講情形的訓令

令私立大夏大學：

查民國日報三月十八日覺悟欄內，載有錫旺、敵天兩報告，敘述暨南大學暨該大學演講情形甚晰，當非虛構。該暨南大學，系國立學校，該大學系已經立案之私立大學，竟容許反動派在校作公開的反動宣傳，不加制止，殊駭聽聞。究竟實情如何，應由該校長詳細聲復，以憑核辦。除分行外，合行令仰該校長遵照辦理，勿忽勿延。

此令。

中華民國十九年三月廿日，部長蔣夢麟

關于魯迅演講情況的報告

呈為遵令呈復事。案奉鈞部訓令第二七〇號內開“查……此令”等因，奉此，竊屬校于去年秋間有學生數十人組織樂天文藝社，以研究文藝為宗旨，不時請文藝界名家演講以增學識。成立以來，尚能遵守校?，穩健進行，并無軌外行動。

本月十三日，該社社員擬請魯迅演講于?前報告群育委員會請予以核準（屬校規則凡學生團體開會或請校?人演講等事，均須經群育委員會核準方得舉行）。該委員會主席以魯迅在文藝界亦負有相當聲望，來校演講，于學生研究文藝之興趣上不無裨益，遂準如所請。及演講既畢，始查悉當時演講者不止魯迅一人，所發言?多涉偏激，并有散發自由運動大同盟印刷物情事，當向樂天社負責任人差詰究竟。

據稱此次請魯迅演講之動機純為研究文藝，初不料自由大同盟份子借此機會宣傳，惟當時因在場人數眾多，為避免紛?起見，故未遽加制止等情。群育委員會當即告誡學生，嗣后不得參與是項自由運動，并嚴禁該同盟份子在校內有任何活動。此屬校請魯迅演講及事后禁止自由運動大同盟在校內活動之情形也。

奉令前因，理合據實呈覆，即祈鈞長鑒察，實為公便。

謹呈

教育部部長蔣

私立大夏大學校長王伯群，中華民國十九年三月廿五

貴州辦學8年充實地方教育

當代教育提倡的服務地方與社會的理念，王伯群當時就已經實行。

自1937年內遷入貴州到1946年返回上海，大夏大學在貴州辦學8年。這8年，大夏大學得到了長足的發展，遷來時300師生，離開時有1800師生，對貴州文化發展尤其是教育事業產生了深遠的影響。

當時，大夏大學設五個學院及三個專修科，包括文學院、理學院、教育學院、商學院、法學院；師范專修科、體育專修科、鹽務專修科。

隨大夏大學遷入貴州的專家教授，半數以上都有留學背景，在各個領域都頗有建樹，大夏大學一方面從事教學，另一方面積極參與當地的社會事務，著手改革、重建貴州教育體系。

從1937年到1946年，大夏大學在貴州有畢業生1576人，這部分畢業生中很多人應聘到貴州各部門工作，六個行政區均有大夏大學畢業生擔任重要教育工作崗位，如省教育廳職員、各縣教育科科長、師范學校校長、省和縣立中學校長、省立民眾教育館館長以及各級中小學教導主任及教員、各保甲職員訓練所教育長等。尤其是理學院畢業生充實了貴州各中學的數理化教師隊伍，改變了貴州缺少理科教師的局面。學校的建筑、土木系也為貴州的路橋建筑培養了大量工程技術人員。其他如法學院、商學院也為貴州培養了很多人才。

1938年6月，王伯群主持增設大夏附中(后改為伯群中學)，開辟了學校生源，也為大夏大學教育等學科的學生提供實習機會。大夏大學回遷上海后，這所中學仍留在貴陽，后來并入貴陽一中。

大夏大學在學術上對貴州最大的貢獻，是啟動了少數民族調查研究。

在大夏遷來前，只有日本考古學家、東京帝國大學理科大學講師鳥居龍藏曾于1902年對貴州苗族進行過民族學和考古學的調查。

大夏大學社會研究部由吳澤霖和陳國鈞負責，吳澤霖是中國社會學、民族學、人類學奠基與發展時期的重要學者，其苗族的研究成果最為顯著。陳國鈞也是著名的民族學家，留學荷蘭，歸國后在大夏大學任教，在社會研究部協助吳澤霖工作。

大夏大學社會調查部組織“西南邊區考察團”，開展大量的田野調查，先后到安順、定番、爐山、下江、都云、八寨、三合、荔波、都江、榕江、永從、黎平以及廣西的三江、融縣等地調查社會狀況和民族資料，先后出版了《爐山黑苗的生活》、《威寧大花苗語字匯》、《貴州苗夷歌謠》、《貴州苗夷社會研究》、《貴州苗夷影薈》等著作。

華東師范大學黨委書記童世駿認為，大夏大學這些民族調查研究成果的出版和發表，讓外界重新認識了貴州人，啟發了少數民族對國家、對民族的認同感，在今天仍具有現實意義。