強世功：“兩制隔離”阻港發展，應“去殖民化”

北京大學法學院教授、北大港澳研究中心執行主任強世功9月12日在香港表示，香港回歸后，中學教育欠缺中國近代史，政治文化精英階層仍未開展“去殖民化”工作，香港依然在延續殖民教育傳統，仍然依附西方，產生“本土主義”、“分離主義”乃至獨立等意識及情緒。

據大公網報道，強世功12日出席了《中華人民共和國香港特別行政區基本法》頒布25周年研討會，以《“一國兩制”的再思考：近代史的視角》為題作演講。他指出，近年來香港政治分歧越來越嚴重，很大程度緣于文化價值分歧，而文化價值乃歷史產物，其演講試圖從近代史角度來重新理解“一國兩制”和《基本法》。他表示，中國近代史是最好的政治教科書，但在香港中學教育中，似乎沒有中國近代史這門課，相信這是港英殖民地傳統。

而在近代史慘痛教訓中，中國人民意識到國家主權的重要性，“一國兩制”就是圍繞國家主權問題展開的，而《基本法》作為中國憲法組成部分，其法律精神就在于明確中央對香港恢復行使主權，明確中央對香港有最終管治權。香港特區作為中央直轄地方行政區域，所享有的高度自治權都來源于中央授權。

另據香港文匯網消息，強世功在演講中質疑：“今天面對一個變化的世界，這種‘兩制隔離’會不會成為香港發展的障礙？……對內地的陌生，對國家的淡漠，對中央的抵觸，是不是讓香港年輕一代失去一個歷史書卷展開的新世界呢？”

他認為，香港只有與時俱進，開展“一國兩制”和《基本法》的再啟蒙，重新開展認識祖國、關心社會，才能擺脫長期困擾香港的精神分裂和政治撕裂，才能在“一國兩制”下再創輝煌。

“新公益”不是讓有錢人拿出錢來救濟窮人，而是要把窮人變成消費者、創業者

9月9日，著名學者資中筠攜新書《財富的責任與資本主義演變：美國百年公益發展的啟示》在北京舉行了首發式，并與北京大學經濟學家張維迎、阿拉善生態協會會長任志強展開對話。資中筠認為資本主義既得利益階層已經深刻地意識了到社會危機，并且開始通過“新公益”推動社會改良，倡導共富共榮，因為只有社會整體的購買力才能支撐起這個市場。

資中筠是國際政治及美國研究專家，中國社會科學院榮譽學部委員，社科院美國研究所退休研究員、原所長。85歲的她于本周打破不觸網原則，正式開通了微信公眾號“資中筠”。

資中筠早在1992年就開始關注美國的現代公益基金會。在微信公號發布的新書自述中，她指出，國人看美國，眼睛總是盯著華盛頓的白宮、國會山和華爾街，最多還有幾家名牌大學?？从彩翘茖幗?0號。四年一度的美國總統選舉成為我國媒體的興奮劑。但事實上，“成熟的公民社會，起決定性的絕不是少數在朝的政要。巨大的財富藏于民間，巨大的創新力量和意愿也在民間。”成熟的公民社會的特點是每個人都是社會的主人，很多事情都是自己在做。公益基金會這種強大的社會組織很好地體現了上述政治文化。

根據資中筠的觀察，近幾十年來國際上興起了新型的、通過市場運作的公益事業，可能預示著資本主義社會再一次深刻的演變。簡言之，作為資本主義既得利益者的政、商、學精英達成共識：目前貧富不公的情況不能再繼續下去，兩極分化嚴重的結果是市場購買力嚴重不足。這不僅是社會公平問題，而且是經濟問題——當消費者無錢消費時，商業企業也就失去獲利的機會。只靠金字塔尖1%的人口的購買力是撐不起整個市場的，必須仰仗社會整體的購買力的支撐，所以社會需要“共富共榮”。共富共榮并不是讓有錢人拿出錢來救濟窮人，而是要把窮人變成消費者、創業者。

這種觀念“新”在哪里？過去的公益通常是純粹的、無償的捐贈，一些人把錢捐出來做一些對社會有利的事情，完全是非營利的?！靶鹿妗庇X得這樣不夠，要把營利和非營利結合起來，通過市場手段達到共同富裕。因此產生了“包容性的資本主義”一詞，指在窮人中培養小資本家，著重于扶植中小企業，不僅提高窮人的購買力、創造需求，而且還要培養更多的投資者，降低“企業家”的門檻，從而加強供應。

資中筠認為，歐美國家這么做的動力是上下結合的，但更體現在社會精英的覺悟上?！拔覀兂３ＵJ為既得利益階層是不愿改良的，其實他們深刻地意識到社會危機而認為迫切需要改良的。”這當然不是“資本家發善心”，或純粹利他主義，也不是虛偽的既想賺錢又想落慈善之名，而是對社會的深刻的危機感和責任感。不言而喻的底線是對人生而平等的信仰。如一位銀行家所說：一個社會如果不能讓多數人分享繁榮，就不能算民主社會。

據騰訊思享會的報道，資中筠在發布會上還對比了我國當前的公益觀念。她認為現在很多企業家積累了很多財富，是很愿意做公益的。但是，公益事業有幾個特點。第一是民間性，政府的不算。不能把錢拿出來又歸回政府，變成政府財政的一部分。第二是自愿性，每個人有權利不捐，你不應該逼他，任何群眾和政府都不應該逼捐。第三是自主性，捐出來的錢，我要看到它的效果。不能像捐給某些官辦基金會，我不知道你拿著這些錢去了什么。

但這幾點在我們國家比較難以做到。“因為我們的公眾有一個習慣思維就是剛剛說的逼捐，看到誰有錢，就覺得他必須捐出來。通過什么途徑捐給誰，怎么使用，有什么效果，人們不管，反正你捐了就行了?！?/strong>

還有關于志愿者。做公益并不是讓大家餓著肚子，什么都不要，這個理念是不對的。社會組織跟企業一樣是很復雜的，它的工作人員的素質應該是比較高的。因此，他應該是有報酬的全職工作人員，不是說業余時間貢獻幾個鐘頭。真正的公益組織是提供就業機會的，美國的NGO組織提供了很大一部分的就業場所。我們的基金會法規里提到只有10%的資金可以用于行政開支，這是行不通的。其結果就是很多人被逼著做手腳，用別的方法來報賬。

最后資中筠提醒，雖然已經改革開放多年，每年出去幾十萬留學生，但我國主流觀念還是非常封閉的，各種陳腐的觀念依然很多。比如仍然擺脫不了認為外國基金會不懷好意的偏見。她說：“實際上他們（外國）最想‘和平演變’的是他們自己的制度，而且也的確用了‘演變’這一詞。本書的題目‘資本主義演變’，就是他們提出的口號，‘the evolution of capitalism’”。

中共最高層首次明確論述“中共合法性”