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那些讓古人使出洪荒之力的體育項目

2021-07-26 08:05

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創廉克飛時拾史事

自從逗比運動員傅園慧火了之后，“洪荒之力”這個詞語也跟著紅透長城內外、傳遍大江南北，據說傅園慧的身價現在暴漲20倍，“洪荒之力”也被精明的商家搶先注冊為商標。一個體育運動員以這種方式火起來，確確實實還是第一次，而且火得一塌糊涂。

運動員在比賽場上進行體育競技，肯定是要拼盡全力、耗盡真氣的，那么古人在進行體育比賽時又是怎樣的一種狀態？古人又會有哪些有趣的體育賽事呢？和如今的體育比賽是否相同？是不是——也用了洪荒之力呢？

項目一：田徑

在元朝，曾經舉辦過這樣一場全運會。

規格：國家級

參賽者：宮廷禁衛軍

比賽形式：兩人拉一條繩子作為起跑線，免得有“先后參差之爭”，然后去掉線繩，便開始比賽。

比賽時間：必須在寅、卯、辰三個時辰（合六小時）內跑完全程。

比賽地點：兩條線路，元大都（北京），元上都（內蒙古錫林郭勒盟）。

比賽路程：一百八十里

終點站：皇宮

參賽獎品：第一名：賞銀一錠

第二名：賞綢緞四表里（表為面料，里為襯料）

第三名：賞綢緞三表里。

除此之外，凡在時限內跑到終點的一律有鼓勵獎，每人發綢緞一表里。

這場全運會簡直是現代范，有木有？

這種比賽在當時有一個專業名稱為 “貴由赤”， “貴由赤”是蒙古語，就是快行者的意思。當時“貴由赤”比賽是這么一種方式，在元大都（今北京），元上都（今內蒙古錫林郭勒盟）各自舉行。而且是“每歲一試之”，每年都舉辦一次。作為一場賽事，這些遠動員的能力如何呢？也就是他們速度如何？看史書記載“越三時，走一百八十里”，如果按照秦制，一里路相當于現在我們的0.45公里，合計0.9里。經過測算，最后確定每小時27里路，這個速度放在現如今馬拉松比賽里面速度并不是很快，但是我們要知道他們的總路程可比馬拉松多了整整一倍，人們的體力消耗是極大的，所以能跑出這樣的速度實屬不易。

元朝的跑步比賽已經是規模齊整，制度完備了，那么我國跑步的源頭起源于何時呢？

——如果要是讓博爾特和一匹馬進行賽跑，你覺得誰會贏？

——博爾特再快也跑不過馬匹吧？這肯定是你們的回答，其實這也是我的答案，博爾特是人，不是神，馬匹再弱小也比人跑得快，這是毫無置疑的。

但是在我國漢朝有這么一類人，他們竟然比馬跑的還快，他們叫做伍伯。

劉長春

漢朝時期，出兵打仗，在戰車前面經常安排兩名士兵跟隨者戰車一起跑，他們的工作就是在重大戰役時傳遞信息。這兩個士兵就是“伍伯”，天長地久，因為“伍伯”經常在飛馳的奔馬前邊跟馬一起跑，他們就練就了長途奔襲的能力，他們的速度和馬匹不相上下，我認為他們才是當之無愧的馬拉松的創始人。這樣能長跑的人當然是人才，在戰爭中發揮了巨大的作用，所以從漢代開始，長跑逐漸得到人們的重視，比如《水滸傳》中大家所熟知的神行太保戴宗，雖然是虛構的人物，但是能看出古人對跑步人才的重視；再比如中國第一個參加奧運會的是田徑選手劉長春，他便是以擅長短跑著稱，他參加了1932年洛杉磯奧運會。

項目二：投擲標槍

現如今的田徑賽場上除了跑步之外，還有許多其他的體育項目，比如說投擲標槍，投擲標槍這項體育項目其實也可以在古代軍事活動中找到雛形。

《史記》王翦列傳中記載了這樣一個故事，王翦領兵出去征戰，但是他并不急于進攻，而是讓士兵每日休整游戲，直到有一天，王翦使人問軍中戲乎？對曰：方投石超距。于是王翦曰：“士卒可用矣。”

這里士兵玩的游戲是投石超距，投石顧名思義就是投擲石頭，投石游戲有兩種玩法：

第一種是把十二斤重的石頭，“立木為機發之”，也就說用投石機把石頭發射出去，以三百步距離標準，能達到三百米距離的士兵便獲勝，達不到這個距離的士兵便是失敗；

第二種玩法最牛，士兵的中大力士，竟能以手飛石，這種玩法鍛煉了士兵的膂力和手勁。

項目三：射箭

射箭，可謂是中國古代體育項目的鼻祖了，在兩萬八千多年前就已經出現了。

因為考古工作者在山西曾經發現了一件距今兩萬八千年前的箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了，當然這個箭頭是用石頭磨制的，箭頭綁在木桿上，很是簡陋。

箭鏃

到了商周時期，隨著青銅工具的出現，石箭頭開始向青銅箭頭發展。到了漢代，隨著鐵制器械的發展，青銅箭鏃逐漸地向鐵箭鏃發展。

隨著箭頭的多樣化，射箭的形式發生了很多變化，到了周代射箭竟然成了學生上學的必修課之一，這就是古人說的六藝：禮、樂、射、御、書、數。

其中射就是指射箭，但是大家注意，這里的射箭活動還不帶有競技性質，而是作為一種禮儀活動出現，古人進行射箭活動時要喝酒，還要奏樂，大家其樂融融。

當時有許多名人都是射箭愛好者，比如孔子，在《孔子家語·觀鄉射》就記載有孔子射箭的事情。

孔子說，“射御足力則賢”，孔子把射箭這件事情在理論上拔的很高，他認為會不會射箭是判斷一個人是否賢能的標準。（我先偷偷擦把汗，俺不會射箭）孔子不僅自己射箭，他還鼓勵學生射箭，而且自己親自當軍訓官，教授徒弟箭法。他在教弟子習射的同時，當然還不失時機地對徒弟進行禮的教育。

胡服騎射

戰國時期趙武靈王對射箭這項賽事做出了一個卓越的貢獻，他把把少數民族的射箭技術引入內地，同內地傳統的射箭結合起來，可以說他把把射箭運動推向了一個高潮，不知道有沒有申請專利？正因為有了他的改革，隨后的射箭運動得到了長足的發展，漢朝人還從理論上闡述射箭的功用，許多漢人還寫了專業論文，比如《李將軍射法》、《魏氏射法》等等。

前面我說過，在周朝射箭還不是一項競技活動，只是展現禮儀的一種方式，可是到了魏晉南北朝時期，情況不一樣了，這時候的射箭出現了專業的比賽。

《北史》里面曾經記載了這樣一件事：當時的北魏孝武元修帝在洛陽的華林園舉行了一次射箭比賽，這場比賽不僅有運動員，還設置有獎品，很接近于我們現在的體育賽事。

比賽的情況是這樣的：孝武帝讓人把一個能容兩升的酒杯，懸于百步之外，讓19個運動員進行競射，最后誰把這個酒杯射著了，誰就把這個酒杯據為己有，這在當時叫“獎杯賽”，在中國體育史上，這可是最早的一次獎杯賽了。只是我讀完這個故事有一點不明白，19個運動員輪射這酒杯，這酒杯可真是悲劇了，最后拿到獎品的運動員得哭了，回家拿回去當篩子用還行。

從魏晉南北朝開始一直到隋唐，射箭活動得到了巨大發展。特別是唐代，射箭成了“高考”的必考科目之一。

武則天設立了武舉制，在武舉制里規定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射。

到了清朝射箭得到了更廣泛的開展。康熙曾經將“木蘭秋狝”定為恒制，把承德作為打獵的一個重要活動場所，每年秋天的時候，皇帝領著皇子皇孫便在這里進行狩獵比賽，看看誰的軍事素養高，這也成了一個競技場，許多皇子皇孫為了爭寵，紛紛使出看家本領，所以這些人的射箭本領都十分高超，也正因為如此，這種方式也推廣和提高了射箭技藝。到了清代中后期西方的火器在中國進一步普及，射箭這項活動逐漸地從軍事領域退出去了，演變為一種純粹的射箭比賽。大家看到的這一幅清代射箭圖，就是很典型的一幅體育比賽的畫面。

項目四：游泳和跳水

說起游泳和跳水，大家自然能想到這肯定起源于南方，北方旱鴨子只能騎馬狩獵。這項活動確實是起源于在東周時期的南方各國，有“呈堂證供”，上圖片。

這是故宮博物院收藏的《宴樂漁獵攻戰紋銅壺》，因為南方大都是進行水戰、舟戰，所以士兵的水上訓練成為一項重要內容。大家仔細看這個壺壁上就有一幅雕刻水中進行游泳的畫面，而且不光有人游泳，上面還雕刻有一條魚，人與魚共游是非常明顯的。你看他們的泳姿也是花樣繁多，有的正在“自由泳”，有的正在“蝶泳”，整個畫面給人以很清新的感覺，有沒有感覺一股清泉撲面而來。

但是隨著時間的推移，游泳活動逐漸從南向北擴展，秦漢以后，游泳活動得到了進一步的推廣，一直到整個南北朝時期，游泳活動已經全國普及了，這已經不再是南方的“專利產品”了，北方地區甚至缺水的西北地區都有游泳健兒的身姿，我可不是信口開河，還是給你們來一張“呈堂證供”。

這是敦煌莫高窟的一幅很典型的壁畫，史學家給起起了一個很好聽的名字《弄潮游泳圖》，我倒是覺得此圖很有花樣游泳的感覺，從畫面上四人游泳的姿勢來看，跟現在的游泳姿勢基本一致。

雖然游泳開始普及了，但是游泳的圣地還是在南方，以錢塘江為中心，當時已經有很多專業的游泳運動員了，比如唐代一個著名的詩人李益，曾經寫過這樣一首五言詩，他說：“嫁與瞿塘賈，朝朝誤妾期；早知朝有汛，嫁與弄潮兒”。就是說一個商人的妻子，因為經常出差，估計和現在很多土豪一樣，借著出差的名義去“開房”，這個怨婦就很惱怒和怨恨，她后悔了，她竟然想去嫁一個在大海中弄潮游泳的好手，這說明弄潮游泳的健兒已經成為當時的“孫楊”“寧澤濤”了，很受廣大中老年婦女的喜愛。

在宋朝還出現了一種現在已經失傳的運動運動——“水秋千”。