【編者按】

本文作者Helen De Cruz目前是阿姆斯特丹自由大學(xué)助理教授，曾任牛津大學(xué)不列顛學(xué)院博士后研究員、魯汶大學(xué)FWO博士后研究員和牛津大學(xué)坦伯頓駐校研究員。目前，她的工作集中于人類為何及如何形成關(guān)于那些遠(yuǎn)離日常生活的領(lǐng)域的信念，比如數(shù)學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)信念，以及這些信念又如何與我們?nèi)粘５囊话阏J(rèn)知技能相關(guān)。本文經(jīng)作者授權(quán)編譯。

難以想見，在還沒有當(dāng)下這樣優(yōu)渥寬松的學(xué)術(shù)研究環(huán)境時，古希臘時期的哲學(xué)家們?nèi)绾螒{借自己的思想見地生存于世。在很多人眼中，哲學(xué)與其學(xué)習(xí)者的共同目標(biāo)都是學(xué)術(shù)性理論性的存在。一名畢業(yè)于哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在刻板印象中要么留在學(xué)校任教，要么投身學(xué)術(shù)，一篇篇堆積論文，為獲得良好的研究環(huán)境而爭取終身教職。哲學(xué)與其他社會學(xué)一樣如果將人文社科比喻為人類行為精神的游樂場，那么哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是其中最為神秘的花園。但一方面是來自現(xiàn)實生活的重重壓力，一方面是來自學(xué)術(shù)界本身的種種不滿，絕大多數(shù)一度投身哲學(xué)的人最終都不會成為學(xué)術(shù)界中的哲學(xué)家。那么，他們各自因為何種理由離開學(xué)術(shù)？學(xué)術(shù)界內(nèi)外的生活孰好孰壞？一個打定主意要在學(xué)術(shù)界之外找工作的哲學(xué)人，又該做好哪些準(zhǔn)備？阿姆斯特丹自由大學(xué)的Helen de Cruz對這些工作在哲學(xué)界之外的哲學(xué)家們的訪談，將為我們揭開以上問題的答案。

窗外的世界

Eric Kaplan是一名電視喜劇作家和制作人，最為出名的作品是《生活大爆炸》。曾就讀于哥大，師從哲學(xué)界大牛。1996年在完成了自己的口試之后，就決定在私營部門工作。“我為就業(yè)市場的緊張程度感到擔(dān)憂，我也覺得嘗試為更廣大的聽眾寫作是件有趣的事情。”目前他參與制作多檔電視劇與電視節(jié)目，并擁有自己的工作室（麥拉理電影）。

Zachary Ernst于2002年在威斯康辛-麥迪遜大學(xué)取得哲學(xué)博士學(xué)位，博士論文是進化博弈論，曾任佛羅里達州立大學(xué)助理教授，幾年后在密蘇里-哥倫比亞大學(xué)獲得終身教職。次年ZE選擇離開自己的終身教職，成為一名軟件工程師。

Emilie Prattico對哲學(xué)的興趣開始于她在法國讀高中的時候，之后她在牛津讀了哲學(xué)和神學(xué)，于2012年在西北大學(xué)拿到哲學(xué)博士學(xué)位。

Ian Niles來自加州大學(xué)爾灣分校，主要研究語言哲學(xué)。他的博士論文寫的是維特根斯坦。“我現(xiàn)在的職務(wù)是（微軟的）高級本體模型師，我的工作是維護和拓展必應(yīng)搜索引擎所使用的本體模型。”

Nate Smith在加州大學(xué)戴維斯分校拿到他的哲學(xué)博士學(xué)位，他主要研究生物哲學(xué)。他的論文是《生物學(xué)中的本質(zhì)主義啟發(fā)式》，旨在解釋為什么生物學(xué)家似乎總是做出本質(zhì)主義的假設(shè)。現(xiàn)在在一家網(wǎng)絡(luò)安全公司當(dāng)質(zhì)量管理工程師。

Claartje van Sijl在烏特勒支大學(xué)獲得博士學(xué)位，主要研究社會文化背景中的斯多葛主義，尤其是其與希臘-羅馬宗教和神秘傳統(tǒng)的關(guān)系，如荷馬所呈現(xiàn)的。博士畢業(yè)后，她創(chuàng)立了自己的公司“Van Sijl咨詢培訓(xùn)公司”（Van Sijl Counseling and Training ）。

Carl Baker在利茲大學(xué)獲得博士學(xué)位。“我的哲學(xué)工作主要集中在語言哲學(xué)和美學(xué)的交叉點。我的核心興趣是在‘分歧’這個觀念及其在這兩個子學(xué)科中的角色。我的博士論文討論的是分歧論證在審美相對主義辯論中扮演的角色。”他在今年[按：2014年]二月開始在下議院圖書館工作。

逃離伊甸園

選擇哲學(xué)的他們有不少抱定從事學(xué)術(shù)研究的愿望，然而現(xiàn)實卻不比想象理想。非終身教職者做研究壓力重重，生活堪憂，即使獲得終身教職，學(xué)術(shù)研究所需要的長時間思索的孤獨感與靈感獲取的不確定性也常常使哲學(xué)工作者們陷入困境。就業(yè)市場壓力重重，學(xué)術(shù)研究狀況堪憂，終身教職獲得難度大，投入周期漫長。重重阻礙使得這些一心追求建樹的人們無所適從，最終選擇逃離。

Claartje van Sijl最初是想成為一個學(xué)者，但她修改了這個計劃“我在博士論文寫到一半的時候，我知道我不再想繼續(xù)我的學(xué)術(shù)生涯了。我不知道我該做什么因為我對博士畢業(yè)之后的想象只是一個 ‘從此過上幸福生活’的學(xué)者。我身邊絕大多數(shù)人也是如此。我在剛剛開始讀博士的時候和我的完美伴侶結(jié)婚了，他也在讀哲學(xué)博士學(xué)位，也在追求這之后的學(xué)術(shù)生涯。我們的家庭生活選擇顯然影響了我的事業(yè)方向。“

Emilie Prattico說： “我曾期待哲學(xué)研究會更多滲透到哲學(xué)家的生活中去，但對我來說職業(yè)哲學(xué)只不過是另一種工作罷了。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)那些獻身于哲學(xué)的人當(dāng)中，有不少是獨斷、卑瑣而不能好好合作的。”歷經(jīng)各種思潮后對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的失望，渴望獲得現(xiàn)實可觸的建樹，促使這些通讀邏輯學(xué)與行為學(xué)的哲學(xué)家們將研究與改變的對象現(xiàn)實具體化，離開學(xué)界，從事專業(yè)化的工作以謀求現(xiàn)實的平衡。

學(xué)術(shù)工作中研究，教學(xué)與其他一些瑣碎因素所導(dǎo)致的不規(guī)律性同樣令人懊惱。Zachary Ernst“關(guān)于氛圍，同事關(guān)系和工作環(huán)境，我目前的職位要比我之前在學(xué)術(shù)界的那份要好上太多。簡直可以說是不可同日而語…工作量是很難比較的。我早九晚五地（實際上更多是早八晚六地）工作，如果必要的話我還會工作更長時間。創(chuàng)業(yè)公司的工作時間可以很長。我可能要比我在學(xué)術(shù)界的時候要工作更長時間。但研究、教學(xué)和其他零碎事務(wù)（比如指導(dǎo)）的不規(guī)律性使得我很難說到底哪個更長。”

Zachary Ernst離開了他的終身教職。除了對他的職位的不滿之外，他還評論說：“我強烈認(rèn)為美國高等教育走在加速墮落的軌道上，并且在可預(yù)見的未來無人能阻止。我對學(xué)術(shù)界的主要不滿是結(jié)構(gòu)性的，而非專門針對任何部門。經(jīng)費削減，急功近利的商業(yè)價值對大學(xué)的入侵和破壞公會的伎倆在教員身上的使用，這一切加起來都在損害高等教育。因此，盡管在私營部門工作有著顯著的缺點，它還是一個我認(rèn)為能產(chǎn)生最大的正面影響的地方。”

藩籬外的世界

Nate Smith供職于一家網(wǎng)絡(luò)安全公司，職位是質(zhì)量管理工程師。“我喜歡哲學(xué)，但我覺得我沒有愛它到愿意為它做一切取得成功所需要的事情。我想要繼續(xù)我的生活，追求哲學(xué)之外的事情。

誠然，脫離學(xué)術(shù)界的人所承受的來自現(xiàn)實的壓力不遜于學(xué)術(shù)研究艱難所帶來的巨大影響。哲學(xué)作為研究人類如何存在的學(xué)科，在面對來自金錢與生存的壓力時卻顯得有些無所適從。通過哲學(xué)知識向?qū)I(yè)領(lǐng)域的遷移與延伸，能夠使從事哲學(xué)研究的人們在面對職業(yè)選擇與人生規(guī)劃時擁有更為多元的選擇。

從事哲學(xué)研究的人員在世界觀與方法論更為宏觀全面，而在論證、分析、抽象思維方面具有天然優(yōu)勢。哲學(xué)學(xué)習(xí)同時賦予了他們較強的學(xué)習(xí)與交流能力，通過發(fā)揮這些長處，即使是一個專業(yè)的哲學(xué)研究者，依然有很大的便利與可能去成為某個專業(yè)領(lǐng)域的人物，當(dāng)前前提是要對該領(lǐng)域進行足夠的了解與學(xué)習(xí)。

Zachary Ernst（Narrative Science軟件工程師）說，“作為職業(yè)哲學(xué)家，如果你還沒有變得過度專業(yè)化和精細(xì)，那么你有非常好的分析和交流技能。因此，如果你具備快速而有效地學(xué)習(xí)的能力，你還能對各種問題的觀點和方法保持批判態(tài)度的習(xí)慣。如果你參與了很多教學(xué)，那么你可能還對公共演講并不陌生。這些技能在幾乎任何工作場所都是十分罕見的，但它們又極有價值。”

與學(xué)術(shù)界不同的是，在專業(yè)領(lǐng)域的工作將面對更為現(xiàn)實并且緊迫的環(huán)境，但與此相伴的是更為可控的工作量，尤其是因為他們的工作看起來有一種更為直接、廣泛和積極的影響。Ian Niles說：“總體上，我更喜歡在軟件行業(yè)工作，而不是做學(xué)術(shù)。我喜歡追隨那些有計算機科學(xué)博士學(xué)位又有工程師的導(dǎo)向的研究員，我喜歡我做的工作對千千萬萬的用戶能產(chǎn)生影響，我喜歡軟件行業(yè)帶來的靈活性。”Carl Baker(下議院圖書館統(tǒng)計員)與Nate Smith（一家網(wǎng)絡(luò)安全公司的質(zhì)量管理工程師）對此持有相同的觀點。盡管NS認(rèn)為這可能并非適合所有人，但于他自身而言情況確實如此。對NS來說，日復(fù)一日的寫作與修改論文比在軟件公司進行代碼的編寫與糾正的壓力更大。

Eric Kaplan（電視戲劇作家）討論了他寫作哲學(xué)文章和創(chuàng)作《生活大爆炸》等電視劇的劇本之間的相似問題。“我對生活和理論，心靈和情感之間的張力很感興趣；我在寫作哲學(xué)文章和電視劇本時探討這個話題。”他繼續(xù)說：“我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)和劇本寫作非常相似，因為兩者都要求頭腦同時擁有兩個并不相容的視角。其結(jié)果是，兩者都要求想象力，要求對人類經(jīng)驗做出仔細(xì)的觀察，要求對成見和群體思維保持警惕，要求思想和語言上的精確，也要求對盛行的理智權(quán)威的懷疑態(tài)度，這包括精確性和懷疑的價值。”

有這么一檔子事兒叫做錢

Zachary Ernst說：“有這么一檔子事兒叫做錢，而哲學(xué)家們是不大喜歡討論它的。我在可預(yù)見的未來內(nèi)是不會發(fā)財?shù)模业男剿任以趯W(xué)術(shù)界要好太多了。我在學(xué)術(shù)界的最后一年，我賺的錢相比于我得到第一份終身教職工作時要變得少了（扣除通脹）。這在我現(xiàn)在的工作中是很難發(fā)生的，但在學(xué)術(shù)界倒是很正常（即便很多教員并不想承認(rèn)這一點）。如果商業(yè)成功的話（我認(rèn)為它會），每個幫助建立它的人都能得到巨大的金錢回報。”

與不易量化的壓力與工作難度相比，金錢與財務(wù)方面的問題則更為現(xiàn)實可觀。并非所有哲學(xué)家都能如古希臘時期般曠達不羈，當(dāng)下恐怕沒有任何一個從事哲學(xué)研究工作的人愿意躺在木桶里思考世界，柴米油鹽家庭生活仍然是人生不可避免的論題。而在訪談過程中，似乎非哲學(xué)專業(yè)的收入普遍程度上比專業(yè)收入更令人滿意。

Nate Smith說，“我當(dāng)助教的時候的起薪可以說少得可憐，如果想想我在教育上投入了多少才得到這份工作的話。十八歲的本科生倒是可以隨口說說‘錢不重要’，但錢當(dāng)然重要。”

Ian Niles說，“這也許聽起來粗蠢，但我還是非常欣賞軟件行業(yè)帶來的補償，并不是我非常在意購物和占有，而是因為這意味著對我和家人的財務(wù)保障。”

當(dāng)然，并不是所有人都覺得自己的財務(wù)狀況得到了改善。

Claartje van Sijl說，“有傳言說，你自己開的公司至少需要三年時間才能賺錢。這可能是真的，如果我做生意的第三年一切順利的話。但我還是要說：這種嘗試并沒有讓我財務(wù)上變得富有。我在讀博期間培養(yǎng)起來的堅韌精神這時候派上了用場。”

康莊大道or獨木橋？

Eric Kaplan說，“在學(xué)校太久人會有這樣的幻覺，以為人生是一連串事前預(yù)定的任務(wù)和障礙構(gòu)成的，以為人就是按照他們翻過的障礙分成三六九等的。盡早看清楚吧——人生要遠(yuǎn)為混亂，如果你真誠對待自己想要的東西，那么機會還是很多的。”

Zachary Ernst說，“考慮走向私營領(lǐng)域的哲學(xué)家最重要的是要意識到他們確實擁有寶貴的技能。我們很容易陷入這樣的思維陷阱：既然你一直都專注做哲學(xué)，那么哲學(xué)就是你唯一會做的事情。這可不是真的……你的學(xué)術(shù)工作和你在私營部門的完全沒有關(guān)系。你擁有這些技能（寫作、演講、教學(xué)、展開研究、分析等等），你的學(xué)術(shù)記錄就是你確實擁有這些技能的證明。你是一個能夠綜合很多復(fù)雜信息，加以批判并且有效地交流你的結(jié)論的人。你不是那種教授哲學(xué)課程的人，你是那種能夠吸收很多信息，總結(jié)要點，并且以一種有結(jié)構(gòu)、有組織的方式傳達給新聽眾的人。這些是寶貴的，值得追求的技能！……在私營部門申請、面試和學(xué)會新技能和在學(xué)術(shù)界不一樣——它要更為人性化。申請、面試和了解你擅長的和不擅長的，并且重復(fù)。不像你只能得到一兩個面試的學(xué)術(shù)工作市場，你在私營部門可以得到很多面試……這不僅給你更多的機會得到一份工作；它還為你帶來很多學(xué)會這個過程到底如何運行的機會。”

盡管哲學(xué)博士們擁有寶貴的可遷移技能，他們還是需要仔細(xì)的均衡性的練習(xí)來突出這些技能，而不是顯得過度專業(yè)或者傲慢。

正如Zachary Ernst所說的，這些采訪表明：“要有一個智識上滿意的職業(yè)生活，學(xué)術(shù)界并不是唯一選擇。對我們中的很多人，這甚至不是最佳選擇。保持一個開放的頭腦吧。”Eric Kaplan的觀點可能是對的，學(xué)術(shù)界職位一系列障礙（本科、研究生院、博士后或者訪問教師[VAP]、終身教職，升職到正教授，等等。）使我們很難設(shè)想這個結(jié)構(gòu)之外的可能性。與此同時，它還要求仔細(xì)的計劃，額外的訓(xùn)練，以通過在學(xué)術(shù)市場之外成果拿到工作。

出于這個原因，Nate Smith也警告說：“如果你足夠幸運，有一個第二技能或者之前就有職業(yè)，不要讓它閑置荒蕪（尤其是你還在研究院的時候）。偶爾重操一下舊業(yè)，保持一下手感。這對我確實很有幫助。”