6月5日晚，由上海博物館與澎湃新聞聯(lián)合打造的文化項(xiàng)目“魔都與新城：共啟尋根之旅”正式啟動(dòng)，并展開學(xué)術(shù)首講。

上海社會(huì)科學(xué)院研究員熊月之以“五個(gè)新城與城市品格”為主題，針對(duì)上海城市品格中開放精神的歷史演變與深層內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。熊月之強(qiáng)調(diào)，江南地區(qū)因開放而新生，上海地區(qū)因開放而繁榮。當(dāng)代五個(gè)新城也將延續(xù)開放的傳統(tǒng)，走在改革發(fā)展的前列。

以下是澎湃新聞?dòng)浾哒淼男茉轮葜v實(shí)錄。

我的觀點(diǎn)可以概括為幾句話：第一句話，江南地區(qū)因開放而興盛。江南本來落后的，開放了以后才興盛。第二句話，上海地區(qū)因開放而繁榮。五個(gè)新城在歷史上，在上海開放過程中是與上海一體化的。當(dāng)代上海，這五個(gè)新城延續(xù)了上海歷史上的開放傳統(tǒng)。最后一句話，上海城市的主色調(diào)是國際性、現(xiàn)代性和都市性的。中國歷史文化資源對(duì)于上海城市特別重要，需要大力地挖掘、梳理、研究。

五個(gè)新城中，最早的是松江。公元751年，華亭縣設(shè)立。第二個(gè)是嘉定，公元1218年設(shè)縣。這兩個(gè)新城相距400多年，兩者都是從吳郡（今蘇州）管理的范圍里面分出來的。其中一個(gè)在吳淞江以南，一個(gè)在吳淞江以北。所以，我們講上海歷史，講松江府的時(shí)候都是不包括嘉定的。嘉定以后，就是青浦。青浦是公元1542年設(shè)縣的，但青浦的設(shè)縣過程比較復(fù)雜，設(shè)了以后又撤，撤掉以后再設(shè)。原因就是青浦離松江近，撤掉以后還是歸松江府管轄。奉賢和南匯都是清代才設(shè)置的。中國古代是否設(shè)縣，跟人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否有關(guān)。江南地區(qū)設(shè)的縣越來越多，是因?yàn)檫@個(gè)地方越來越發(fā)達(dá)。開放促進(jìn)江南不斷發(fā)展起來。

開放是江南地區(qū)的共同品格。秦漢時(shí)期，江南地廣人稀，經(jīng)濟(jì)文化落后。江南之所以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的標(biāo)志，三次衣冠南渡發(fā)揮了重要作用。

第一次衣冠南渡發(fā)生在兩晉時(shí)期。尤其是東晉時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，大批北方人越過長江來到南方。為什么稱為衣冠南渡？因?yàn)楸狈饺四隙墒前颜麄€(gè)宗族、家族一起帶過來，把生產(chǎn)方式、生活方式、家族管理方式都帶來了，最終是把北方的文化尤其是農(nóng)業(yè)文化帶到了南方。

第二次衣冠南渡是唐代中期安史之亂以后。大批北方人來到南方，再一次促進(jìn)了南方的發(fā)展。

第三次衣冠南渡是南宋時(shí)期。

三次衣冠南渡，推動(dòng)南方快速發(fā)展。據(jù)估計(jì)，唐代中后期，國家的賦稅有十分之九出在南方。南方發(fā)達(dá)的原因在哪里？那就是北方人向南來，南北文化交融，促進(jìn)了南方地區(qū)的發(fā)展。

除了三次衣冠南渡，還有與上海地區(qū)關(guān)系特別密切的另外一個(gè)開放，就是對(duì)外開放——向海上發(fā)展。

早期，中國經(jīng)濟(jì)文化重心在黃河流域，并不重視海上貿(mào)易的發(fā)展。唐代后期，由于陸上絲綢之路中斷，開始重視海上貿(mào)易發(fā)展。唐代后期，上海設(shè)縣。上海這個(gè)地方資源稟賦非常特別。上海以南和上海以北沿海的海疆是不一樣的，所以需要換船交接。南北水路在上海這一帶交匯而發(fā)展起來。后來青龍鎮(zhèn)逐漸淤塞，青龍港不再是個(gè)良港，十六鋪、上海縣、上海鎮(zhèn)這些就興起了。

南方不斷發(fā)展。華亭設(shè)縣的時(shí)候，蘇州河以南最早的時(shí)候只有9萬人。到了北宋中葉，有21萬人。到了17世紀(jì)，在1645年，精確統(tǒng)計(jì)有105萬人，1816年，達(dá)到249萬人。開放對(duì)于整個(gè)江南影響都是很大的。

江南文化極其燦爛，松江的唐代經(jīng)幢，宋代方塔，醉白池等，反映了上海開放多元文化的特點(diǎn)。嘉定的孔廟、會(huì)龍?zhí)丁⑶锵计浴桥d寺、古漪園等，這些地方都保留了豐富的文化底蘊(yùn)，也涌現(xiàn)出很多杰出人物。南匯在五個(gè)新城當(dāng)中是最新的，歷史遺產(chǎn)最少，但是也發(fā)現(xiàn)了重要的文化遺存。比如，方孝孺后裔輾轉(zhuǎn)流落在南匯，南匯保留了很多很好的有關(guān)方孝孺的文化。

五個(gè)新城對(duì)上海的歷史文脈都有重大的貢獻(xiàn)。上海的城市品格開放、創(chuàng)新、包容，都與這五個(gè)地方有關(guān)系，例如，人們習(xí)稱松江是上海之根，青浦是上海之祖，嘉定是文教之鄉(xiāng)等。

近代上海崛起，優(yōu)化了江南原來的開放傳統(tǒng)，也優(yōu)化了上海地區(qū)的開放傳統(tǒng)。上海在1843年開辟為通商口岸時(shí)，人口最多估算是27萬，之后就快速增長，1949年人口達(dá)到了546萬，成為全國超大城市。上海有很多的文化名人，這些人從哪來？很多來自上海近郊，包括松江、嘉定等五城。

比如嘉定顧維鈞，他從上海一個(gè)外語培訓(xùn)班開始慢慢學(xué)，后來再留學(xué)，成為一位杰出的外交家。這是上海人奮發(fā)圖強(qiáng)、追求卓越的一個(gè)非常突出的典型；青浦席裕福，是個(gè)很有名的買辦，在新聞事業(yè)方面也有很重要的貢獻(xiàn)；夏瑞芳，上海商務(wù)印書館的創(chuàng)始人之一；陸士諤、王鈍根是文學(xué)家；董健吾，是紅色的教徒，對(duì)紅色文化貢獻(xiàn)很大；松江史量才，《申報(bào)》發(fā)展的一個(gè)重要人物，沒有史量才，《申報(bào)》就沒有那么大的影響和規(guī)模，沒有史量才，一部《申報(bào)》史就要重寫。上海近代那么多杰出的人物，很多來自這五個(gè)新城。

群星燦爛，不勝枚舉。我再舉幾個(gè)中西文化交流方面有貢獻(xiàn)的人物。馬相伯曾經(jīng)長期在泗涇這個(gè)地方生活。馬相伯是震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人。還有李問漁。李問漁是跟馬相伯同樣從徐匯公學(xué)里邊出來的。在傳播西方文化，翻譯西方典籍，尤其是翻譯西方哲學(xué)方面貢獻(xiàn)非常大，他還曾經(jīng)是震旦學(xué)院的院長。還有一些名家，比如賈步緯，原來是在上海廣方言館里邊，在江南制造局當(dāng)翻譯的，在天文學(xué)方面貢獻(xiàn)很大。比如潘德明，是有名的旅行家，騎自行車旅游世界各地，體現(xiàn)了上海人創(chuàng)新的精神。大家可以看到，近代上海，五個(gè)新城中出了相當(dāng)多的杰出人物。五個(gè)新城本身就是有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)的地方。

從古至今，這五個(gè)地方延續(xù)了上海的開放傳統(tǒng)。改革開放以后，上海高歌猛進(jìn)，取得了極大的發(fā)展。嘉定、松江、青浦、奉賢，全部都是外地人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過本地人口。南匯沒有確切的數(shù)據(jù)，因?yàn)槟蠀R后來并到浦東了，不再單獨(dú)計(jì)算。根據(jù)2009年的數(shù)據(jù)顯示，南匯的外來人口還不是很多。但是現(xiàn)在，臨港新城的外來人口已經(jīng)不亞于其他地方。上海常住人口有2400多萬人，常住人口當(dāng)中戶籍人口超過外來人口。但是，在幾個(gè)新城里面，是外地人超過本地人。這也符合我們剛才前面講的特點(diǎn)，外地的人口流入到上海來，很多時(shí)候是先在上海中心城區(qū)周邊。

五個(gè)新城的傳統(tǒng)，除了我們剛才看得到的、能夠統(tǒng)計(jì)到的以外，還有一些文化現(xiàn)象也要重視。

五個(gè)新城的一些民間博物館值得重視，它們體現(xiàn)了上海城市的一個(gè)特點(diǎn)。嘉定有一個(gè)字磚博物館，磚頭上面刻有文字。應(yīng)該說全中國沒有任何一個(gè)地方有那么多字磚，利用磚上面的文字，就可以把整個(gè)中國通史梳理下來。一大批研究中國古代學(xué)問的人，尤其是研究經(jīng)學(xué)、古文字的人，到那里看了以后大為驚喜。這有點(diǎn)像上海博物館，很多東西原來也不是上海產(chǎn)的，也是從其他地方收進(jìn)來的。這就是上海城市的特點(diǎn)，盡管不是出自我自己土地上的，但是那個(gè)東西是我們中國的，把這些東西收集來加以研究，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有什么不好呢？

所以，我們研究五城也不要忘記了那些跟五城有關(guān)系的，反映上海城市品格的東西。

（本文根據(jù)演講實(shí)錄整理，經(jīng)熊月之本人審訂。文本整理：澎湃新聞?dòng)浾?王琳杰 實(shí)習(xí)生 喬等一 王俊期）