言論自由不是無邊無界的，任何社會主體的任何行為，都不能突破法律的規(guī)定和道德的底線。當(dāng)前，要遏制“人肉搜索”，亟待設(shè)置法律紅線。

        5月10日下午，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市一名男子（王某）因保護(hù)孩子打狗，結(jié)果被愛狗人士人肉搜索。在事件發(fā)生后的24小時內(nèi)，王某收到了來自全國各地的2000多條短信、3000多個電話。王某的妻子李女士說，丈夫出于對孩子的關(guān)心，才一時沖動打狗，沒想到全家人的信息竟被曝光在網(wǎng)絡(luò)上。

        盡管發(fā)生在2008年的“人肉搜索第一案”，引起了人們對人肉搜索滑向網(wǎng)絡(luò)暴力的深刻反思；盡管最高人民法院嚴(yán)禁人肉搜索，申明如果“網(wǎng)絡(luò)用戶或者網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者利用網(wǎng)絡(luò)公開自然人基因信息、病歷資料、健康檢查資料、犯罪記錄、家庭住址、私人活動等個人隱私和其他個人信息，造成他人損害，被侵權(quán)人請求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的，人民法院應(yīng)予支持”。但是，人肉搜索還是屢見不鮮。

        游離于法律之外的人肉搜索，不但侵犯他人的隱私權(quán)，還可能被別有用心的人惡意利用，甚至演化成網(wǎng)絡(luò)暴力。而網(wǎng)絡(luò)暴力的可怕之處在于，它沒有原則，沒有立場，甚至不辨善惡，或者抱著“寧可錯殺，不可放過”的心態(tài)，放任自己的惡行。任由這種打破道德和法律底線的網(wǎng)絡(luò)暴力行為蔓延，不但可能誘發(fā)群體性恐慌，還可能導(dǎo)致價值觀和道德的混亂。

        言論自由不是無邊無界的，任何社會主體的任何行為，都不能突破法律的規(guī)定和道德的底線。從國外的司法實踐看，不但“人肉搜索”是有邊界的，法律的底線更是不可逾越的。尤其是近幾年，各國無不通過法律規(guī)范和治理網(wǎng)絡(luò)行為。比如，韓國刑法規(guī)定，在網(wǎng)上用暴力惡意恐嚇或毀損個人名譽(yù)，最高可以判處7年有期徒刑；一些國家不但通過了網(wǎng)絡(luò)欺凌預(yù)防法案，還設(shè)立了類似網(wǎng)絡(luò)警察的職能部門以遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為。

        當(dāng)前，遏制人肉搜索亟待設(shè)置法律紅線。“網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實社會的一個縮影，任何人都不能理所當(dāng)然地認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)空間中就可以無視社會公德，在進(jìn)行人身攻擊時可以不負(fù)任何責(zé)任和成本，肆意踐踏法律和道德的底線。雖然網(wǎng)絡(luò)文明是精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，國家有關(guān)部門也出臺了相關(guān)措施，但由于其特殊性，所謂的文明只能依靠網(wǎng)民的自覺和自律，網(wǎng)絡(luò)文明更需要網(wǎng)民的理性和道德。”一如新疆社會科學(xué)院法學(xué)研究所所長白莉所言，治理人肉搜索行為的核心是強(qiáng)化個人信息、個人隱私的保護(hù)。一是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，尤其要樹立網(wǎng)民的責(zé)任意識和自律意識。侵權(quán)責(zé)任法規(guī)定：“網(wǎng)絡(luò)用戶、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者利用網(wǎng)絡(luò)侵害他人民事權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。”所以，每一個人都應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)。二是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)立法，使蓄意中傷、惡意誹謗、無事生非之流承擔(dān)起必要的法律責(zé)任。正如中國人民大學(xué)法學(xué)院教授韓玉勝所言：“在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，互聯(lián)網(wǎng)幾乎無孔不入，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為刻不容緩，立法應(yīng)及時跟進(jìn)。”我們每一個人也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，任何攻擊行為都可能走向暴力，攻擊別人的人也有可能被別人攻擊，甚至成為被攻擊的犧牲品。只有通過法律規(guī)制，我們每一個人在敲動鍵盤或使用網(wǎng)絡(luò)“麥克風(fēng)”的時候才會三思而行。比如，可以通過刑法修正案形式補(bǔ)充罪名，對人肉搜索以及網(wǎng)絡(luò)上其他違法行為進(jìn)行規(guī)范，尤其應(yīng)當(dāng)通過立法追究人肉搜索背后推手的法律責(zé)任。