“村莊”這個(gè)詞，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式下，意味著單一、封閉、自給自足的社會(huì)生活。但是，隨著社會(huì)變革、技術(shù)進(jìn)步，德國(guó)村鎮(zhèn)產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)與居住方式。這就是基于社會(huì)傳統(tǒng)，由交通便利與遠(yuǎn)程工作催生的“通勤村”（Pendlerdorf）。

        朗根巴赫（Langenbach）是一個(gè)自治社區(qū)村鎮(zhèn)（Gemeinde und Verwaltungsgemeinschaft），位于德國(guó)南部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的拜仁州州府慕尼黑北部。這里雖只有三千多個(gè)居民，但八成以上居民都在都市工作，人均收入比德國(guó)平均水平高30%，村鎮(zhèn)里87%的土地依然是農(nóng)林綠地。這里的人享受田園風(fēng)光，也過(guò)著都市生活。是什么讓他們擁有這樣的生活方式？我們從這個(gè)村鎮(zhèn)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程談起，介紹“通勤村”這種新型城鎮(zhèn)發(fā)展模式。

歷史溯源

        朗根巴赫，自然條件優(yōu)越，水土豐茂。公元818年，這里由自耕農(nóng)開(kāi)疆，13世紀(jì)初期，隸屬于德國(guó)南部拜仁王國(guó)的侯爵封地。因莊園主積累了比較多的財(cái)富，自此發(fā)展出一定規(guī)模的手工業(yè)、商業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)等。這吸引了一些自耕農(nóng)，在農(nóng)場(chǎng)莊園附近建立自己的村子。久而久之，就形成了以貴族階層為核心、周邊居住自耕農(nóng)的鎮(zhèn)子。這個(gè)鎮(zhèn)子也成為那個(gè)時(shí)期比較大的定居點(diǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化中心。

        這樣的村鎮(zhèn)社會(huì)結(jié)構(gòu)也是宜居村鎮(zhèn)的淵源與傳統(tǒng)。朗根巴赫今天的鎮(zhèn)徽就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

        大紅色王冠，是當(dāng)年朗根巴赫的封地侯（ Freisinger Hochstiftswappen）的王冠。下面三個(gè)金幣，代表了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)這三個(gè)財(cái)富積累的方式。中間的一條水紋，代表“朗根巴赫”的德文意思“長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流”，即良好的自然環(huán)境。這個(gè)徽章的三個(gè)象征含義，也道出了朗根巴赫這樣的村鎮(zhèn)其后發(fā)展為現(xiàn)代化的“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”以及新的“通勤村”的幾個(gè)基礎(chǔ)條件：有序的管理、多元的經(jīng)濟(jì)，以及優(yōu)美的環(huán)境。今天，這個(gè)徽章依然是當(dāng)代朗根巴赫村鎮(zhèn)的象征和標(biāo)志。對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，是朗根巴赫演變?yōu)槿缃駹顟B(tài)的一個(gè)重要原因。

向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”

        1818年德國(guó)進(jìn)行了土地革命和政治革命。封地侯被消滅，朗根巴赫也隨之成為政治上獨(dú)立的鎮(zhèn)子。之前的莊園文化經(jīng)濟(jì)，使這里有了較好的村鎮(zhèn)文明基礎(chǔ)。如，街道、廣場(chǎng)、水池、花園等基礎(chǔ)設(shè)施，以及圖書(shū)館、劇院、教堂等文化設(shè)施。自18世紀(jì)末，在德國(guó)各廣大農(nóng)村，開(kāi)始進(jìn)行“土地改革”。土地使用權(quán)發(fā)生了根本改變，重新規(guī)劃分配用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的用地，以及用于村鎮(zhèn)的居住用地和其他手工業(yè)、商業(yè)功能的用地。伴隨著這次重組與取消農(nóng)場(chǎng)主的封地，貴族階級(jí)被消滅。取而代之的，是農(nóng)業(yè)公民“社會(huì)共同體”（soziale Gemeinde）。在這樣的農(nóng)業(yè)公民城市中，雖然農(nóng)民在政治上享受了自主權(quán)利，但主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然是農(nóng)業(yè)合作的團(tuán)體形式。與此同時(shí)，集中的城市管理并沒(méi)有形成，而是由很多市民組織自發(fā)進(jìn)行社會(huì)自治管理。

1905年的Langenbach全景

今天的朗根巴赫全景

        19世紀(jì)的工業(yè)革命，使農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)又一次發(fā)生變化。居住在農(nóng)村的人口，已不僅是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的人口，其中很多是與工業(yè)相關(guān)的人群，并產(chǎn)生諸多手工業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)等職業(yè)門(mén)類(lèi)的社會(huì)群體。到了19世紀(jì)末期與20世紀(jì)初期，一個(gè)新的城市發(fā)展概念——“農(nóng)業(yè)公民城鎮(zhèn)”（Akerbürgerst?dte）產(chǎn)生了。在這樣的城市里，雖然大部分人口與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有關(guān)，卻有現(xiàn)代城市的特征。如，這里有村鎮(zhèn)管理處、商業(yè)街道、火車(chē)站、學(xué)校等，也有如“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理會(huì)”、“基督教互助會(huì)”、“民間消防隊(duì)”等有著一百多年歷史的自發(fā)團(tuán)體（soziale Gemeinde）。這些基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)自治團(tuán)體，是二十世紀(jì)這里發(fā)展為宜居村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。

當(dāng)代形成的“通勤村”

        二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)的農(nóng)村又進(jìn)行了一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)的社會(huì)變革。慕尼黑地區(qū)是德國(guó)的工業(yè)基地，很多工廠(chǎng)和企業(yè)，都在這個(gè)區(qū)域聚集。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的人口大量減少，工業(yè)、服務(wù)業(yè)等人口大量增加。大量外來(lái)移民涌入慕尼黑地區(qū)。居住在城市的成本和壓力大了起來(lái)。與此同時(shí)，隨著交通和通信技術(shù)發(fā)展，發(fā)展出朗根巴赫這樣一種對(duì)都市圈工作的人極具吸引力的“通勤村”。

        朗根巴赫，距離大都市慕尼黑僅38公里，距離慕尼黑經(jīng)濟(jì)圈的城鎮(zhèn)，在一小時(shí)的通勤時(shí)間范圍內(nèi)。除了核心城市慕尼黑，朗根巴赫周邊的小鎮(zhèn)也提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，于是吸引了越來(lái)越多的人到這里居住與工作。在這樣的現(xiàn)代化交通與通信方式下，朗根巴赫依然延續(xù)著鎮(zhèn)徽所詮釋的傳統(tǒng)內(nèi)涵。即：有序的管理、多元的經(jīng)濟(jì)，以及優(yōu)美的環(huán)境。

        這些來(lái)朗根巴赫定居的人，大多在大都市或企業(yè)工作，收入相對(duì)高。他們看重朗根巴赫優(yōu)越的交通區(qū)位，更加看重這里的社會(huì)人文背景和優(yōu)美的居住環(huán)境。他們每天往返于村鎮(zhèn)和城市之間，給這兩者之間帶來(lái)更多文化經(jīng)濟(jì)交流。他們不僅參與村鎮(zhèn)的各項(xiàng)建設(shè)，將大城市的生活理念引入鄉(xiāng)村，用自己相對(duì)高的收入，建設(shè)了更漂亮的住房，也參與和建設(shè)各種社會(huì)團(tuán)體，甚至把自己的企業(yè)和辦公室開(kāi)到朗根巴赫。這些使朗根巴赫的文化經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，社會(huì)文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般村鎮(zhèn)。2013年，朗根巴赫人口3870人，人均年收入42000歐元（德國(guó)平均水平31000歐元左右），6個(gè)企業(yè)年產(chǎn)值240萬(wàn)歐元，住房1785套（人均住房面積在60平米以上），中學(xué)與小學(xué)各一座，社會(huì)大學(xué)一座，84%的土地是農(nóng)林用地——這里依然是一個(gè)在自然環(huán)抱中的現(xiàn)代文明綠色村鎮(zhèn)。

        在社會(huì)管理方面，朗根巴赫延續(xù)自發(fā)團(tuán)體治理的模式，目前更增加了“青少年協(xié)會(huì)”、“老年協(xié)會(huì)”、“女子協(xié)會(huì)”、“幼兒園協(xié)會(huì)”、“工作互助協(xié)會(huì)”等32個(gè)社團(tuán)，服務(wù)社會(huì)生活方方面面。村里的居民大多在大城市或周邊小城鎮(zhèn)工作，從事各種職業(yè)。他們從城市和其他村鎮(zhèn)帶來(lái)了不同的經(jīng)濟(jì)和文化，豐富著這里的生活。這些人居住在村鎮(zhèn)，卻有與城市一樣的經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)保障，文化生活。這類(lèi)人群被稱(chēng)為“通勤者”（Pendler），而朗根巴赫村也成為名副其實(shí)的“通勤村”（Pendlerdorf）。

朗根巴赫二十世紀(jì)初期的交響樂(lè)團(tuán)

朗根巴赫今天的老年合唱團(tuán)

通勤村的意義

        從城市發(fā)展角度看，這樣的村鎮(zhèn)有助解決大城市的人口和住房等社會(huì)壓力。讓“人才資源”得到更多的利用和合理配置。將城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能往更廣闊的城市通勤圈范圍擴(kuò)展，而非城市單極化發(fā)展。

        發(fā)展的核心資源是“人才”。村鎮(zhèn)通過(guò)良好的自然條件，基礎(chǔ)設(shè)施，社會(huì)氛圍等條件，讓大城市集聚的人才可以來(lái)此，從而激活了在大城市周邊的村鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)結(jié)合“外部條件”（交通，技術(shù)，就業(yè)環(huán)境等），使城市的人才、信息、資源，向鄉(xiāng)村流動(dòng)，達(dá)到城鄉(xiāng)共同發(fā)展的目的。

        在德國(guó)南部和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市附近，朗根巴赫這樣的“通勤村”非常多。目前，在德國(guó)南部地區(qū)，“通勤村”已占50%以上，其比例還在逐年增加。作為一種新型城鎮(zhèn)化模式，“通勤村”未來(lái)或會(huì)成為極具前途的潮流。

總結(jié)

        “通勤村”，不僅是在交通層面上“通勤”，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的“城鄉(xiāng)交流”，帶動(dòng)鄉(xiāng)村多元化發(fā)展。

        通勤村的發(fā)展，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的蛻變。其傳承已久的自治化管理、多元化經(jīng)濟(jì)，以及良好的自然基礎(chǔ)，是其發(fā)展的重要內(nèi)在原因。加上現(xiàn)代化交通工具和通信技術(shù)等外在條件，便能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程辦公，人們可以在城市工作地與村鎮(zhèn)居住地之間“通勤”。

        放眼當(dāng)前中國(guó)的城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀，農(nóng)村是焦點(diǎn)問(wèn)題。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才等條件相對(duì)落后，與城市的矛盾異常尖銳。一方面，大城市“人滿(mǎn)為患”，房?jī)r(jià)高漲，另一方面，農(nóng)村人口流失，社會(huì)蕭條。城鄉(xiāng)二元格局根源由來(lái)已久，“人才匱乏”是鄉(xiāng)村社會(huì)蕭條的主要原因之一。我們?nèi)裟芙梃b“通勤村”的思路，認(rèn)清發(fā)展階段和方向，在一定經(jīng)濟(jì)規(guī)模和基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)的地區(qū)（如京津唐、滬寧杭、珠三角地區(qū)），恢復(fù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)社會(huì)自治，并利用現(xiàn)代化交通與通信工具，合理有序規(guī)劃設(shè)計(jì)，也許在一些地方，可以為當(dāng)代中國(guó)城鎮(zhèn)化問(wèn)題，找到城市與鄉(xiāng)村共贏的答案。