【編者按】

        2014年年底，上海朵云軒拍賣(mài)行在秋季拍賣(mài)會(huì)“康同璧舊藏康有為與保皇會(huì)文獻(xiàn)專場(chǎng)”中公布了一批重要文獻(xiàn)。其中包含康有為與康同壁、保皇會(huì)成員的大量往來(lái)信件，及美國(guó)、加拿大保皇會(huì)各類文件。這批文獻(xiàn)比較完整地記錄了康有為1905年首次赴美的活動(dòng)。

        康有為從1898年戊戌政變之后便流亡海外，輾轉(zhuǎn)十余年，期間他依托保皇會(huì)進(jìn)行保皇救國(guó)，推行君主立憲等政治活動(dòng)。一直以來(lái)，康有為的海外活動(dòng)并不為世人了解，而他依托保皇會(huì)所進(jìn)行的暗殺活動(dòng)、資助萬(wàn)木草堂子弟留學(xué)等，更是湮沒(méi)在浩瀚的歷史文獻(xiàn)之中。此次朵云軒披露的相關(guān)文獻(xiàn)，揭開(kāi)了他海外流亡活動(dòng)的冰山一角。為此，澎湃新聞（www.usamodel.cn）特約記者就相關(guān)問(wèn)題專訪復(fù)旦大學(xué)歷史系張榮華教授，為讀者呈現(xiàn)康有為的海外流亡生活及保皇會(huì)的各類政治活動(dòng)。

上海朵云軒拍賣(mài)行“康同璧舊藏康有為與保皇會(huì)文獻(xiàn)專場(chǎng)”中公布的文獻(xiàn)      

        澎湃新聞：從1898年變法失敗后，康有為便流亡海外，16年間，康有為足跡涉及亞、歐、美三大洲。流亡期間，他都去了哪些國(guó)家，主要做了些什么？

        張榮華：康有為出游16年這個(gè)說(shuō)法并不確實(shí)，只是他自己的說(shuō)法：“出亡十六年，三周大地。”1898年9月底，康有為從上海到香港，再由香港出發(fā)前往日本，一直到1914年7月，經(jīng)由香港回到上海。前后共17年。康有為流亡海外和重返故國(guó)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是在上海。

康有為

        他在海外這些年的具體行蹤至今尚未理清。其中值得注意的，除了首尾兩段時(shí)間在日本，主要就是在1904年離開(kāi)印度，擺脫隱居生活以后的歐美之行，即從1904年6月到1908年底。這段時(shí)間在歐美，康有為游歷了像意大利、法國(guó)、英國(guó)、加拿大、美國(guó)、墨西哥、瑞士、瑞典、丹麥、挪威、比利時(shí)、荷蘭、奧地利、德國(guó)、西班牙、葡萄牙、匈牙利、塞爾維亞、保加利亞、羅馬尼亞、土耳其、希臘這些國(guó)家。其中有些歐洲國(guó)家實(shí)際上是反復(fù)出入。比如他對(duì)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，自稱是分別去過(guò)七、八、九次。1908年底開(kāi)始他居住在南洋新加坡。

        除了游歷以外，康有為在海外流亡的這些年里，主要干了一件驚天動(dòng)地的大事，就是開(kāi)創(chuàng)保皇會(huì)的事業(yè)。

康有為海外流亡地圖

        澎湃新聞：提到保皇會(huì)，我們知道，這是1899年康有為以勤王為名，在加拿大成立的。這一組織，無(wú)疑是康有為開(kāi)展海外政治活動(dòng)的基石。保皇會(huì)到底是一個(gè)什么樣的組織？其主要的活動(dòng)又是什么？

        張榮華：保皇會(huì)的名字表述不一。最早被稱作保商會(huì)，后來(lái)康有為聽(tīng)從加拿大一個(gè)華僑的建議，保商不如保皇，就改名保皇會(huì)。又稱中華帝國(guó)維新會(huì)（Chinese Empire Reform Association），還稱作保救大清皇帝公司。1906年以后，保皇會(huì)先后改名為國(guó)民憲政會(huì)、帝國(guó)憲政會(huì)及帝國(guó)統(tǒng)一黨。短期也曾用過(guò)國(guó)民黨的稱呼。保皇會(huì)雖然是1899年7月在加拿大維多利亞成立的，但它的性質(zhì)可以看作是戊戌維新變法期間保國(guó)會(huì)的延續(xù)和擴(kuò)展。

        保皇會(huì)的宗旨就是三合一，忠君、愛(ài)國(guó)、保種。或者可以換另一種表述，保種、保國(guó)、保工商。成立保皇會(huì)的直接原因是在戊戌政變后，康有為向英國(guó)、日本等列強(qiáng)求救，請(qǐng)他們出面干預(yù)，受到冷遇，不得已將目光投向海外華僑。于是開(kāi)始轉(zhuǎn)向借助華僑的力量自立勤王。所以他在海外建立保皇會(huì)，目標(biāo)很明確，就是吸收華僑當(dāng)中的兩類人：僑商和會(huì)黨。

        定義這個(gè)團(tuán)體并不容易。過(guò)去簡(jiǎn)單把它定義為改良派的政治團(tuán)體，這并不可取。現(xiàn)在說(shuō)它是一個(gè)華僑社團(tuán)組織，或者時(shí)髦的說(shuō)法，說(shuō)是國(guó)際化特征的松散的海外流亡團(tuán)體組織，實(shí)際上也是隔靴搔癢。過(guò)去梁?jiǎn)⒊f(shuō)它是“儼然一政府之雛形”，康有為的女兒康同璧就直接定義為“中國(guó)未有之大政黨”。這兩種說(shuō)法實(shí)際上更切合康有為心中的預(yù)期。因?yàn)榭涤袨橐恢卑阉?dāng)成一個(gè)“影子政府”來(lái)經(jīng)營(yíng)，為他以后回國(guó)執(zhí)政提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

        保皇會(huì)的活動(dòng)涉及眾多領(lǐng)域。政治上，在保皇名義下推行虛君共和制和憲政改革，探索建立現(xiàn)代黨國(guó)政治的途徑。經(jīng)濟(jì)上，借鑒近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、模式和經(jīng)驗(yàn)，在華僑當(dāng)中招股集資，從事投資、開(kāi)辦實(shí)業(yè)等工商業(yè)活動(dòng)。文化教育上，支持華僑教育，推行留學(xué)規(guī)劃，并廣泛刊行各種報(bào)紙雜志，深化宣傳的喉舌作用。武備上，保皇會(huì)在美國(guó)開(kāi)辦各類干城學(xué)校，培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞娜瞬拧Ａ硗膺€專項(xiàng)資助從事暗殺活動(dòng)的敢死隊(duì)和刺客。

        保皇會(huì)在各個(gè)方面可以說(shuō)是齊頭并進(jìn)，戰(zhàn)線拉得很廣。但它內(nèi)部組織卻很松散。雖然它名義上有總會(huì)、分會(huì)、支會(huì)，但彼此并無(wú)級(jí)屬關(guān)系 。康有為主要依靠個(gè)人魅力來(lái)掌控這個(gè)機(jī)構(gòu)。在保皇會(huì)內(nèi)部，康有為屬于馬克斯·韋伯所說(shuō)的那種奇里斯瑪型的領(lǐng)袖人物。保皇會(huì)事業(yè)的發(fā)展與僑民會(huì)員對(duì)他的崇敬程度是成正比的。一旦康有為的人格受到質(zhì)疑，保皇會(huì)的事業(yè)就會(huì)停止，甚至倒退。

        總而言之，保皇會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，可以說(shuō)是被迫中斷的戊戌維新事業(yè)在海外的延續(xù)和拓展。它的活動(dòng)性質(zhì)是變法維新事業(yè)的延續(xù)，所以研究中國(guó)現(xiàn)代化史不應(yīng)該忽略保皇會(huì)譜寫(xiě)的現(xiàn)代化歷程的海外篇章。當(dāng)然要深入研究保皇會(huì)并非易事。它有點(diǎn)類似于敦煌學(xué)，文獻(xiàn)資料分散在世界各個(gè)地區(qū)，屬于一個(gè)國(guó)際性的研究領(lǐng)域。也需要世界各國(guó)通力合作，才能深入探討。

保救大清皇帝會(huì)加拿大成員一覽

        澎湃新聞：您剛剛提到保皇會(huì)有專項(xiàng)資助暗殺活動(dòng)。此次在朵云軒公布的材料中，最引人注目的也正是康有為密謀刺殺孫中山的信札。事實(shí)上，這并非康有為第一次密謀刺殺。康有為計(jì)劃刺殺過(guò)哪些政治對(duì)手？具體是怎樣的情況？

        張榮華：孫、康關(guān)系的研究歷來(lái)引人注目。二人雖在1899年后結(jié)怨甚深，但還不至于到你死我活的地步。對(duì)孫中山而言，他不止一次地說(shuō)過(guò)，戊戌政變后，清廷全力追捕緝拿康梁，反而減輕了對(duì)革命黨人的壓力，從而使革命黨人獲得更多活動(dòng)空間。所以間接地要感謝康梁為他承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。而康有為認(rèn)為孫中山和榮祿一樣，要派刺客刺殺他。比如他在印度的時(shí)候就認(rèn)為，日本人宮崎寅藏就是孫中山派去刺殺他的。但對(duì)于刺殺孫，康有為更多只是說(shuō)說(shuō)而已。他在布置刺殺任務(wù)的時(shí)候，只是榮祿的方面布置得多一點(diǎn)，從沒(méi)有去布置刺殺孫中山。在這次朵云軒公布的給他女兒的信之前，從沒(méi)聽(tīng)康有為提及。之前南長(zhǎng)街梁氏檔案里面保存的康有為給梁?jiǎn)椎男爬锩?，康有為也曾痛罵孫中山，但未提起要刺殺孫。

        這次密謀刺殺的由頭主要是1905年下半年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)信告訴康有為，孫中山要派留日學(xué)生進(jìn)京刺殺光緒皇帝。這使康有為大受刺激。因?yàn)樗诖谐蝗栈貒?guó)執(zhí)政，而回國(guó)執(zhí)政的前提是光緒親政。如果光緒被孫中山刺死，就等于擊碎了康有為的回國(guó)執(zhí)政夢(mèng)。這是他難以容忍的。所以這個(gè)消息令康有為非常震怒，才出現(xiàn)信中讓他女兒要陳岳崧出面行刺。后來(lái)大概覺(jué)得梁?jiǎn)⒊南⒉豢孔V，也就不了了之。

康有為刺殺孫中山計(jì)劃相關(guān)書(shū)信

        保皇會(huì)確有雇傭刺客的具體規(guī)劃和專項(xiàng)預(yù)算。用康有為自己的話說(shuō)就是“養(yǎng)俠”、“辦事”。辦事在康心里有特指的含義，就是辦暗殺的事。這方面的活動(dòng)，因?yàn)殡[秘性比較強(qiáng)，康有為在給親信子弟的私信里面也不愿多說(shuō)，諱莫如深。

        因?yàn)榘此恼f(shuō)法，辦事與談道不同，“談道貴陽(yáng)，辦事貴陰”。所以他引用孫子兵法說(shuō)：“難知如陰，不動(dòng)如山。所以沉深靜密者，乃能辦事。”在保皇會(huì)內(nèi)部，康有為手下的兩大副會(huì)長(zhǎng)，管轄的具體職責(zé)就是梁?jiǎn)⒊秦?fù)責(zé)陽(yáng)的談道的一面，徐勤是負(fù)責(zé)陰的一面，管辦事。現(xiàn)在有關(guān)刺殺的信息，只在康有為跟徐勤的信里面有所披露。徐勤給康有為的信里面就更直白地講，荊、聶之事他認(rèn)為是中國(guó)第一要事 。這和康有為的認(rèn)識(shí)比較相同。梁?jiǎn)⒊m然不管刺殺這一面，但他通過(guò)寫(xiě)文章，鼓吹刺殺之道。典型就是1905年發(fā)表的《中國(guó)武士道》。《中國(guó)武士道》里面鼓吹荊軻、聶政之事 ，代表了中國(guó)悠久的暴力文化傳統(tǒng)。

        保皇會(huì)籌劃刺殺的對(duì)象，首當(dāng)其沖的就是慈禧跟榮祿。其他還有張之洞、李蓮英、李鴻章、劉學(xué)詢、董福祥這些人。像梁鐵君因?yàn)橹\刺慈禧而被殺，以及在日本槍殺劉學(xué)詢，這已經(jīng)是廣為人知的事。而刺殺董福祥，了解這件事的幾乎沒(méi)有人。一般認(rèn)為董福祥是病死的。實(shí)際上按照康有為給梁?jiǎn)⒊男牛卮鹆簡(jiǎn)⒊瑧岩绅B(yǎng)刺客投錢(qián)過(guò)多，成效甚微時(shí)就提到，你梁?jiǎn)⒊还苓@方面的事，我有另外的人布置下去。董福祥就是一個(gè)顯明的成果。

        根據(jù)最新的研究，在康有為的兄長(zhǎng)康有儀1904年秋給梁鼎芬的告密信中的敘述，保皇會(huì)在北京、上海、陜西一帶布置刺客的規(guī)模相當(dāng)驚人。僅僅派駐上海的刺客就有110人。在北京，開(kāi)店鋪的、開(kāi)茶館的那些兩廣的人士，十有八九是康有為布置的刺客。或許康有儀出于邀功的目的，有夸大其詞的嫌疑，但這潭水水深難測(cè)卻是事實(shí)。

        除了重金雇用像陳士廉、梁元理這樣的豪杰之士，康有為還有計(jì)劃地培養(yǎng)刺客。如康有為在和美國(guó)保皇會(huì)負(fù)責(zé)人譚良的來(lái)往信中，就經(jīng)常談起如何“養(yǎng)五十”。有研究認(rèn)為這是養(yǎng)五十名刺客，實(shí)際上是誤解。“五十”是指留美的女學(xué)生薛錦琴，是代用李商隱的詩(shī)“錦瑟無(wú)端五十弦”。針對(duì)慈禧太后偏愛(ài)女留學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，康有為有意識(shí)地讓保皇會(huì)出資，讓薛錦琴到美國(guó)去留學(xué)，待畢業(yè)后回國(guó)，伺機(jī)行刺慈禧。她在美國(guó)就住在譚良家里，一切生活起居都由譚良來(lái)供養(yǎng)。但按照譚家人的觀察，薛錦琴壓根就沒(méi)想準(zhǔn)備刺殺慈禧，她只是想沾光，由保皇會(huì)全額資助到美國(guó)留學(xué)。她還動(dòng)員好友雷潔瓊，跟她一起騙保皇會(huì)的錢(qián)，但雷潔瓊沒(méi)有去。可見(jiàn)保皇會(huì)在培養(yǎng)刺客方面，多是竹籃打水一場(chǎng)空。錢(qián)投進(jìn)去之后，人家就不干事了。

“五十”是指留美的女學(xué)生薛錦琴，是代用李商隱的詩(shī)“錦瑟無(wú)端五十弦”。

        康有為過(guò)于看重暗殺的作用和意義，后來(lái)自己反受其殃。康有為在歐洲游歷之后，最后相中瑞典，準(zhǔn)備在回國(guó)無(wú)望的情況下，定居在瑞典終老。他在那邊買(mǎi)好地皮后，卻在1908年8月份匆匆出逃。這是因?yàn)椋退N身的親信隨從兼保鏢林兆生鬧翻了。林兆生不僅在海外廣泛傳播謠言，污蔑康有為各種各樣的丑事，還聯(lián)絡(luò)瑞典黑手黨、燒炭黨，暗殺康有為。康有為在這種情況下，不得已逃離瑞典，而且從此以后再未回到瑞典 。康詩(shī)集中那首奇怪的長(zhǎng)詩(shī)《不敢再來(lái)行》背景即在此。

位于瑞典的康有為島

        澎湃新聞：通過(guò)康有為這起暗殺孫中山的計(jì)劃，我們看到保皇會(huì)與革命黨在海外的彼此爭(zhēng)斗。今人大多對(duì)兩派思想上的攻訐有所了解，但其背后往往也有實(shí)利上的沖突。保皇會(huì)與革命黨同時(shí)立足海外，都希望得到華僑的支持。當(dāng)時(shí)兩派在爭(zhēng)奪華僑的支持方面有怎樣的沖突呢？

        張榮華：保皇會(huì)主要吸收兩類會(huì)員：僑商、會(huì)黨。海外華僑的上層富裕階層，也就是僑商，大多較容易接受康有為灌輸?shù)木髁椨^念，在政治上、經(jīng)濟(jì)上多支持保皇。因?yàn)樗麄冏约阂蚕胪ㄟ^(guò)花錢(qián)捐官，有朝一日光宗耀祖，回家鄉(xiāng)謀個(gè)一官半職。而康有為把保皇跟救國(guó)等同起來(lái)，將對(duì)宗族、對(duì)地緣的認(rèn)同，上升為對(duì)朝廷祖國(guó)的認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)上通過(guò)招股的形式，由康有為做出口頭許諾，以后加倍返還。把政治信仰和經(jīng)濟(jì)利益捆綁在一起，就很容易吸收那些僑商。康有為的保皇會(huì)在北美吸收的僑商的數(shù)量是非常多的。

        相對(duì)來(lái)講，革命黨是遲到者，在爭(zhēng)取僑商方面完全落于下風(fēng)。但革命黨人在普通底層的華僑中認(rèn)同感比較強(qiáng)。最突出的是對(duì)華僑的會(huì)黨組織的爭(zhēng)取。中國(guó)古代秘密結(jié)社，到了海外以后變成了會(huì)黨，像三合堂、致公堂等。不同的會(huì)黨，統(tǒng)稱為洪門(mén)。梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝防锩鎸ｉT(mén)講到美國(guó)當(dāng)?shù)厝A僑的會(huì)黨組織，聲勢(shì)非常之大。北美的華僑當(dāng)中，據(jù)說(shuō)十有八九都是洪門(mén)中人。

        孫中山與康有為對(duì)于洪門(mén)的拉攏態(tài)度實(shí)際上是一樣的。康有為在1899年，在加拿大已經(jīng)贏得了洪門(mén)的支持。孫中山到了美洲后，也如法炮制，在華僑當(dāng)中廣泛宣傳。孫的策略是他們是新革命黨，而洪門(mén)的前身，明末清初的秘密結(jié)社是以反清復(fù)明為宗旨的老革命黨。老革命黨人和他的新革命黨人應(yīng)該是一家人。這實(shí)際上就破解了康有為的宣傳伎倆。康有為的伎倆是把救國(guó)與保皇聯(lián)系起來(lái)，而孫中山是從歷史上說(shuō)老革命黨和新革命黨是一家。

        后來(lái)，因?yàn)楸；蕰?huì)在經(jīng)濟(jì)上的困難，當(dāng)初對(duì)華僑予以豐厚回報(bào)的口頭承諾沒(méi)有兌現(xiàn)，使得華僑倒向?qū)O中山革命黨一邊。當(dāng)然這也有種分化的現(xiàn)象。洪門(mén)內(nèi)部本身就分化為兩派，并不像現(xiàn)在研究所說(shuō)的，1905、1906年以后基本上倒向革命黨。實(shí)際上始終贊同康有為理念宗旨的，在華僑之中大有人在。這個(gè)情況在南洋也是這樣。像丘菽園也是這樣。丘菽園一開(kāi)始對(duì)康有為的資助非常多，后來(lái)他和康有為反目成仇，就資助孫中山的事業(yè)。但他和康有為的個(gè)人私交一直很好 。

美國(guó)華僑的會(huì)黨組織勢(shì)力強(qiáng)大，圖為1939年中國(guó)致公黨創(chuàng)始人之一司徒美堂（后排右立者）參加全美洲洪門(mén)總干部成立典禮

        澎湃新聞：您剛剛提到，薛錦琴是由保皇會(huì)全額資助留學(xué)的。其實(shí)流亡期間，康有為從保皇會(huì)的經(jīng)費(fèi)中專門(mén)拿出一部分用以資助萬(wàn)木草堂子弟留學(xué)讀書(shū)，包括梁?jiǎn)住Ⅺ湺θA、徐良等人。康有為為什么會(huì)有這樣的舉措？

        張榮華：康有為流亡海外多年，一直相信有回國(guó)執(zhí)政的一天。所以怎樣培養(yǎng)各類專門(mén)人才，以備將來(lái)執(zhí)政的需要，也就成為康有為一直在思考的問(wèn)題。

        實(shí)際上，他從1900年起就零星地派遣萬(wàn)木草堂弟子親信留學(xué)海外。而形成長(zhǎng)期的保皇會(huì)資助的留學(xué)規(guī)劃，大概是在1905年底。這一年，他正式定下第一批大概40個(gè)人到歐洲、美國(guó)、日本留學(xué)，接受專業(yè)的、先進(jìn)的知識(shí)教育。所以他在年底發(fā)函要求橫濱、上海、香港各地的保皇會(huì)，推舉候選人的名單，由他來(lái)斟酌確定。而在他本人預(yù)先確定的資助留學(xué)對(duì)象中，包括梁?jiǎn)住Ⅺ湺θA、徐良、羅昌、王家駒、林鐸、周?chē)?guó)賢等，幾乎是清一色的親信子弟。像徐良是徐勤的兒子，王家駒就是王覺(jué)任的兒子，羅昌這時(shí)正在和他女兒鬧姐弟戀，周?chē)?guó)賢是他的貼身親信、英文翻譯。這也反映了康有為鮮明的用人唯親、唯舊的理念。他最相信的還是保皇會(huì)當(dāng)中萬(wàn)木草堂的學(xué)生。

        康有為要求保皇會(huì)每年撥付三萬(wàn)元作為資助留學(xué)的專款，具體由洛杉磯保皇會(huì)的會(huì)長(zhǎng)譚良來(lái)負(fù)責(zé)。譚良為確保留學(xué)的費(fèi)用資金不斷源，便建議開(kāi)酒店，將經(jīng)營(yíng)所得專門(mén)用來(lái)資助留學(xué)。在他的建議下，康有為1906年在芝加哥開(kāi)辦了瓊彩樓酒店。康有為評(píng)價(jià)它是“興學(xué)育才之舉”。后來(lái)因?yàn)樨?cái)務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，及保皇會(huì)內(nèi)訌，很快資助留學(xué)對(duì)象縮減為每年不超過(guò)十個(gè)人。1909年后，保皇會(huì)的財(cái)政滯脹嚴(yán)重，康有為也退縮到南洋，來(lái)往信中已經(jīng)不再提及資助留學(xué)的事情。

        保皇會(huì)資助的學(xué)生雖然人數(shù)少，但是在民國(guó)的政法界、文教界、科教界都留下了活躍的身影。比如他的女婿羅昌，回國(guó)以后在北大英語(yǔ)系和徐志摩、溫源寧齊名。現(xiàn)在有關(guān)中國(guó)近代留學(xué)史的研究，實(shí)際上應(yīng)該補(bǔ)上萬(wàn)木草堂留學(xué)史這一章。

康有為從1900年起派萬(wàn)木草堂弟子親信留學(xué)海外，中國(guó)近代留學(xué)史應(yīng)補(bǔ)上“萬(wàn)木草堂留學(xué)史”

        澎湃新聞：錢(qián)穆曾說(shuō)：“南海早年, 實(shí)為歐洲文明之謳歌崇拜者, 其轉(zhuǎn)而為批評(píng)鄙薄, 則實(shí)由其親游歐土始。”您怎么看待錢(qián)穆的評(píng)價(jià)？ 

        張榮華：錢(qián)穆的這篇長(zhǎng)文（《讀康有為歐洲十一國(guó)游記》）是典型的斷章取義，是借康有為的酒杯來(lái)澆自己心中的塊壘。為此還不惜曲解康有為的原意。

        比如，其中摘錄最長(zhǎng)的是德國(guó)游記中的《萊茵觀壘記》。錢(qián)穆引述的段落原意是講歐洲列國(guó)分治自立，彼此之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，流血不止，使得遺留至今的古堡、戰(zhàn)場(chǎng)的遺址觸目皆是。相反中國(guó)幾千年長(zhǎng)治久安，民眾免于流血沖突，所以今天在中國(guó)可以憑吊的古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡寥寥無(wú)幾。

        但康有為這段話的結(jié)論是禍福相倚、得失相照。他認(rèn)為歐洲因?yàn)槌Ｄ陸?zhàn)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)，直接后果就是今天在政治上超越了中國(guó)。這才是這篇文章最后的結(jié)論，其重心所在。而錢(qián)穆抹去了這段重要的結(jié)論，反從文章其他地方摘錄了幾句，拼接在下面，感慨中國(guó)人因?yàn)橐唤y(tǒng)格局而免于戰(zhàn)禍，對(duì)歐洲人因小國(guó)寡民的政治而飽受劫難表示同情和哀傷之情。

        錢(qián)穆接著認(rèn)為康有為是要證明歐洲的政治破碎黑暗，民生憔悴。這就和康有為的結(jié)論完全不同。如果只讀錢(qián)穆這篇文章，而不去對(duì)照康有為原稿的話，就不會(huì)察覺(jué)錢(qián)穆的這個(gè)嫁接術(shù)。如此斷章引述，完全曲解了康有為的原意。

        這其實(shí)也是錢(qián)穆蔑視康有為的另一種表達(dá)法。錢(qián)玄同曾在日記里說(shuō)：“錢(qián)賓四最討厭康有為，故所作康有為學(xué)術(shù)述評(píng)，對(duì)康氏說(shuō)的是一無(wú)是處。”這是我們今天拜讀錢(qián)穆相關(guān)論述所要了解的情形。