【編者按】

        眼下，“十一”長假即刻到來，擁堵的高速和人滿為患的景區，你是選擇出行還是在家？

        近年來，關于中國公共假期、帶薪休假的討論不斷見諸媒體。當下中國的工薪階層做五休二，還有春節、端午、中秋、國慶等節假日，姑且不論這樣的節假日安排與世界其他國家的橫向比較是不是合理，歷史地看，唐朝官員也是上班族，他們做九休一，另有77天公假日。“唐朝休假辦法”VS.“全國假日辦”模式，你更偏愛哪一種？

        漢代官員五日一休，唐代則十日一休，稱為“旬休”。旬休的意思是每工作九天，第十天休息。此即韋應物《休暇日訪王侍御不遇》詩中所說“九日驅馳一日閑”的要義。《隋書?禮儀志》說：“后齊制……學生每十日給假，皆以丙日放之。”又說，“隋制……學生皆乙日試書，丙日給假焉”。北齊和隋代規定“丙日”給假，正好配合十進制的干支記日法，便于記憶與施行，一個月也正好有三旬休。唐代應當也和前代一樣，曾規定某一日（如“丙”日或“癸”日）為旬休日，但史料中已無從查考。

        順此一提，“旬”原指“十日”，但在唐代慢慢演變成了“旬休”的意思，如白居易詩《郡齋旬月假命宴，呈座客，示群寮》所云：“公門日兩旬，公假月三旬”。此“三旬”并非“三十日”，而是“三個旬休日”。

        在敦煌吐魯番發現的唐代歷日，已有注明“蜜”日（星期日）的，但這種“七曜”制度傳自西方，在唐代只用于占卜吉兇，“純為占星”。它難以和十日制的旬休結合起來。“七曜歷”在唐代甚至和天文器物、天文圖書等占卜物品一樣，被列為民間不得擁有的違禁品。七曜制度一直晚到辛亥革命以后全國行用西歷制才通行。

        除了旬休，唐代官員還有不少公假日。《唐六典》卷二“內外官吏則有假寧之節”條下小注說：

        元正、冬至各給假七日[節前三日，節后三日]，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及臘各三日[節前一日，節后一日]。正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，并給假一日。五月給田假，九月給授衣假，為兩番，各十五日。

        依此，唐代官員每年各種節日和節氣公假，多達四十七天，若加上五月的田假和九月的授衣假各十五天，則高達七十七日，反映了農業社會的作息時間表。除此之外，《唐六典》還規定：

        父母在三千里外，三年一給定省假三十五日；五百里，五年一給掃拜假十五日。

        這種省親和掃墓假的實行情況，可見于穆宗朝的一道敕書：

        長慶三年（823）正月敕：“寒食掃墓，著在令文，比來妄有妨阻。朕欲   令群下皆遂私誠，自今以后，文武百官，有墓塋域在城外并京畿內者，任往拜掃；但假內往來，不限日數，有因此出城，假開不到者，委御史臺勾當。仍自今以后，內外官要覲親于外州及拜掃，并任準令式年限請假。”

        看來這種假期到晚唐仍然存在，而且確實在依令式施行。其他如婚冠、喪葬、病、事故等，也都可以請假。

        總結來說，唐人的旬休不如今人的周休多，但節日等假期，則遠遠多于今人。

        （本文摘自賴瑞和《唐代基層文官》，中華書局，2008年出版。）