20世紀中后期工業發展，促使城市化飛速推進。由此產生了按城市規模劃分的生活方式：大都市的，二三線城市的，城鎮的。而這種草率的分類，不能反映個體對城市的復雜經驗。現代性的身體，已不再是笛卡爾式抽象理性的容器。它是經驗發生的場所，也是知性誕生的土壤。有些身體極為敏感，有些遲緩一點，但都有獨特的記憶與體驗。這構成了個體與城市之間的共生環境，也成為異質性與共同性流動的場所。

4月24日，Heatwave跑團經過外白渡橋。孫孟晉工作室 圖

“水文漫步”第二場，我們邀請水文漫步者與邁炫跑團Heatwave的跑者，以兩種速度，沿著蘇州河重新經歷這座城市。我們希望，由水構成的身體，在保持獨異性的同時，跨越邊界，在“濕團結”中，找到個體與個體、個體與城市的全新關聯。

4月24日，漫步者聆聽古岡老師的講述。澎湃新聞記者 鄒佳雯 圖

4月24日下午，跑者與漫步者自蘇州河兩端出發。半程迎風，焦油味遇見河水，被包裹起來，略帶濕潤。跑者來自不同國家和城市，擁有不同身份和職業，因熱愛奔跑而聚在一起。跑步過程中使用“上雙漫步”小程序，可將當下實時經過的路線疊加于上世紀30年代的上海水路圖之上，且可打卡查看歷史上此處的視頻畫面。經由切換，參與者對熟悉的跑步路線和曾密布的上海水系，有了更進一步了解。

蘇州河自古是太湖通海泄洪的主要通道之一。《嘉慶上海縣志》記：“吳淞江吳國時闊二十里，宋時闊九里，后減至五里、三里、一里。”淤泥、沉沙，堆積的有機物，曾讓這條河以“黑”“臭”的方式進入上海人的生活。也許正因它的“黑”與“臭”，人們不憚于把生活里赤裸裸的欲望、艱辛、需求，逐一向它袒露、投擲。從沿河而上賣水果討生活的果農，到棲身船上的同堂三世。

40年前，不會有人在蘇州河邊上“冥想”。它不是一段風景，而是有腥臭味的動脈血。城市的公共衛生史，某種程度上，是人與土地的剝離史。塑造一種浮于土地之上的生活，這是現代性的另一面。

2021年初，蘇州河。澎湃新聞記者 周平浪 圖

這種漂浮鍛造了另一種對河流的經驗——如果不能觸摸、吞飲它，那么至少可以觀看它。1990年代開始的蘇州河段改造工程，清除泥沙與污物的同時，生產了在河邊喝咖啡、飲啤酒與逛展館的新型城市經驗。當“蘇州之眸”黃浦段貫通時，上了年紀的人與年輕人一樣興致勃勃。

這種興致勃勃，在4月24日午后，被每個路過跑者與漫步者所感受到。有人好奇張望，有人贊許微笑，有人準備續下一壺茶，有人收拾電源將要離去。孩子肯定是最高興的，照相課里，通過相機看見的蘇州河，有適宜的審美距離，一草一木一人一景，皆值得記住。就中途沒料及的那場雨，也是與上海的水相遇的另一種方式。

因水文漫步而聚集的人們，考古的對象不是蘇州河，而是在生命某個瞬間經歷了它的人們。這一考察過程，形成了一種“向內的環境學”，為跨越生命的連接提供支持。

2021年初，外灘。澎湃新聞記者 周平浪 圖