原上海博物館副館長汪慶正(1931－2005）是聞名海內外的文博專家，對古陶瓷、碑帖等有著深入的研究，今年是其誕辰九十周年。原上海博物館書畫部主任單國霖近日撰文追憶汪慶正先生。

對于2001年12月引發文化界巨大轟動的上海博物館“晉唐宋元書畫國寶展”，單國霖透露，當時是汪慶正提出舉辦一個“晉唐宋元書畫國寶展”：他有幾個設想是開創性的。一是搞強強聯手，大館合作。二是突出經典性、可觀性和超越性，“汪公在策劃‘國寶展’過程中，表現出了一個領導者卓越的見識和才干，是 ‘國寶展’取得成功的引導人。”

汪慶正先生(1931－2005）

一、董其昌法書刻帖研究

1991年，美國堪薩斯城納爾遜-阿特金斯博物館籌備“董其昌世紀展”，展品匯集了美國幾大博物館所藏董其昌書畫作品，重點是向故宮博物院和上海博物館借展各五十件精品。該館東方部主任何惠鑒先生來上海博物館挑選展品，并約請謝稚柳先生、汪慶正先生和我撰寫論文。展覽于1992年5月在美國堪薩斯城納爾遜-阿特金斯博物館開幕，同時召開了學術研討會。謝先生、汪先生和我作為學術團參加了研討會，汪先生在會上作了《董其昌法書刻帖簡述》的論文演講。此論文是研討會上唯一論述董其昌法書刻帖內容的論文，以前也少有這方面主題的專文，汪先生的論文可謂是董其昌法書刻帖的總結性論述。

汪慶正等出席美國研討會期間合影
（照片從左至右依次為：顧祥虞、顧祥妹、鐘銀蘭、馬承源、汪慶正、單國霖、朱旭初、周根寶、許杰）

董其昌匯刻的《戲鴻堂法帖》問世后，后人對它推崇備至，但也有一些批評意見，認為其中有較多摹刻失真的地方，汪先生在論文中提出了一些新的見解。 

戲鴻堂法帖內頁

戲鴻堂法帖內頁

（一）《戲鴻堂法帖》的精到之處

1.《戲鴻堂法帖》計十六卷，共收歷代書家五十余人墨跡。法帖重視楷書，占了重要地位，它首次收入了《女史箴》、唐歐陽詢《千字文》《離騷》、北宋米芾《九歌》、元趙孟頫小楷《過秦論》等他帖未收入的作品，可謂獨具慧眼。

2.此帖大都由吳楨手摹，出于董氏親筆的僅唐《汝南公主墓志銘》一帖，吳楨摹本有極精的。

3.所收取材，經過精鑒，如趙孟頫《嵇叔夜絕交書》殘本，《戲鴻堂法帖》所收是真跡，而《三希堂法帖》刻入的是偽作；顏真卿《祭侄文稿》，文徵明《停云館法帖》收入的為宋米芾臨本，而《戲鴻堂法帖》刻入的是顏真卿的原本。

董其昌還糾正了歷史上的一些錯案，如宋代很多叢帖刻入的狂草《東明帖》，一般都認為是謝靈運所書，董其昌提出這是張旭所書《步虛詞》。第三卷中將王獻之《十二月割帖》和《已至帖》合并為一，糾正了宋人視為二帖之誤。唐懷仁集《圣教序》，一般都認為是懷仁集王碑字，如《古今法書苑》，董卻提出“集”即是“習”，也就是懷仁學王字所書。

4.《戲鴻堂法帖》第十六卷收錄了《澄清堂帖》的部分重要內容。《澄清堂帖》舊傳是南唐祖刻，事實上是南宋刻本，現已無法見全帙。董其昌得宋拓本一至五卷，現在只存一、三、四三卷，早已流入日本。《戲鴻堂法帖》刻入的一部分內容中，如“苦不得眠”“月半”“庾丹楊”等三十帖，不見于《淳化閣帖》，很可能為《澄清堂帖》卷五中的內容，是十分重要的資料。 

戲鴻堂法帖·晉顧愷之書女史箴

戲鴻堂法帖·米海岳書九歌

戲鴻堂法帖·趙孟頫書嵇叔夜絕交書

戲鴻堂法帖·汝南公主墓志銘并序

（二）董其昌本人書法刻帖研究

董其昌生前刊刻的單刻帖達二十余種，后人刊刻的也有多種，此外，董的書法還被刻入其他的叢帖中。汪先生對這些單刻帖和叢帖做了梳理，提出了一些見解。

1.入清以后，康熙、雍正、乾隆朝對董書十分重視，在叢帖中收入董書數量很多。

2.在清代帝王書法中，有很多臨董其昌書法的，如康熙三十八年（1699）內廷刻的《懋勤殿法帖》八卷本，為康熙帝本人書，其中第六、七、八三卷，全為康熙帝臨董其昌書法。

乾隆元年（1736）內廷刻的《朗吟閣法帖》十六卷，專門收錄雍正帝的親筆，其中有二卷半，都是雍正帝臨董其昌的書法。乾隆十五年（1750）內廷刻的《三希堂石渠寶笈法帖》三十二卷，董書占了四卷，說明清內廷刻帖對董書的重視。

此外，清代其他公私叢帖中，董書所占的篇幅往往也很大。

3.汪先生對傳世董其昌法書刻帖，做了一個全面的梳理，列出了“董其昌法書刻帖所見錄”，依法書篇名第一字的筆畫順序排列，著錄法帖篇名和卷數。總計列出董其昌法書一千余件帖目，選自公私刻帖一百余種，收集之廣為前人所未及，便于學者搜檢。在當時電腦尚未普遍運用的20世紀90年代初，汪公查檢如此龐大的資料，需要花費多大的精力，他嚴謹和勤奮的治學精神真是令人敬服。

此論文課題新穎，對董其昌刻帖作了全面的論述，并且多有自己的學術研究見解，加深了對董其昌書法的研究。

二、《淳化閣帖》最善本的研究

2003年4月，上海博物館斥巨資從美國購回《淳化閣帖》殘本，為四、六、七、八四卷，美國收藏家安思遠收藏時認為是《淳化閣帖》祖刻本。啟功先生在2003年4月15日致汪先生的信中謂：“近百年來流傳真北宋拓本僅為三卷（有王鐸題簽，即最善本第六、七、八卷），又有第四卷（與三卷刻法拓工相同），足稱國寶。”2003年9月3日，徐邦達先生致汪先生函謂：“承示《淳化閣帖》第六、七、八三卷，1949年前曾經出版，人均以為原拓真本，今知為上博收入，實為美事，可喜之至。”楊仁愷先生于2003年9月12日致汪先生函， 謂“真宋本《淳化閣帖》四、六、七、八卷，曾于1996年在故宮博物院展出，啟功先生和多位文史專家考證，這是我國古代從魏晉至隋唐名家法書的原刻原拓，為僅存于世的《淳化閣帖》最善本”。

《淳化閣帖》四卷收入上海博物館后，汪公就籌劃舉辦一個特展。最初根據以前多位專家的意見，定為《淳化閣帖》祖刻本。汪公為特展撰寫論文，對此四卷《閣帖》拓本進行了仔細的考核研究，與傳世所存其他各本《閣帖》作了勘校，得出結論：此四卷《閣帖》中的第六卷是北宋泉州本的祖刻，第四、七、八卷是存世僅有的祖刻原石拓本，而其中第七卷的版石損壞極甚，從第四版編碼后，直至第十四版才又見，其中損缺多有修、剔、補、配情況。而第四、第八以及第七卷中近半數，這兩卷半應是祖刻原拓本。汪先生認定《淳化閣帖》四卷可稱為《閣帖》存世最善本。后來在策劃特展時，定展覽名為“《淳化閣帖》最善本和王羲之書法展”，并舉辦了學術研討會，他撰寫了《〈淳化閣帖〉存世最善本考》論文。從論文考證中可以看到，汪公的治學態度是十分嚴謹和縝密的。

對于《淳化閣帖》四卷的時代性，可以繼續討論，但我們應該抱著科學的態度，以證據來闡述問題，防止主觀的臆斷或以細末枝節來否定整體。

《淳化閣帖最善本》書影、內頁（上海書畫出版社2003年出版）

《淳化閣帖最善本》書影、內頁（上海書畫出版社2003年出版）

《淳化閣帖最善本》書影、內頁（上海書畫出版社2003年出版）

《淳化閣帖最善本》書影、內頁（上海書畫出版社2003年出版）

三、策劃經典大展，大力弘揚優秀傳統文化

汪先生學術研究范圍廣闊，涉及錢幣、碑帖、陶瓷、文獻等各個領域，著述豐富。同時他在指導上海博物館策劃展覽、開展學術研究和宣傳教育等方面，都有很多的建樹，在此不能一一詳述。只舉一個例子來說明他殫精竭慮為推動博物館播揚優秀文化傳統作出的貢獻。

早在1999年上半年，汪公與書畫部商量，準備舉辦一個“唐宋元繪畫觀摩展覽”，針對當時社會上尤其是中國畫創作領域，刮起一股輕視和否定中國畫傳統的思潮，一味推重西方藝術，力圖以西洋技法來改造中國畫，否定中國畫傳統筆墨。他說我們要展示中國畫歷史上最優秀最經典的作品，讓大家都知道中國畫傳統的博大和精美。他建議上海博物館舉辦一個“唐宋元繪畫精品展”，在內部觀摩，試探它的社會效應。

“唐宋元繪畫特展”于1999年9月開展，當時是內部觀摩兩周，上海博物館邀請了各大館著名專家前來觀摩。我記得有故宮博物院的啟功、朱家溍、劉九庵、楊新、單國強，中央美術學院的金維諾、薛永年，遼寧省博物館的楊仁愷等先生。展覽開幕時還舉行了座談會，大家一致贊揚這個展覽辦得好。此次展覽展期只有兩個星期，而慕名前來的專業單位和書畫家的觀眾很多，有些人還是托了關系才能進入展廳的。此展覽取得了預期的效果。

接著，2001年，汪公提出舉辦一個“晉唐宋元書畫國寶展”，他有幾個設想是開創性的。一是搞強強聯手，大館合作。二是突出經典性、可觀性和超越性。于是花了兩年時間準備，聯展單位確定為故宮博物院、遼寧省博物館和上海博物館。為此，我們制定了展覽方案，由陳克倫副館長、周燕群和我專程去文物局請示，展覽方案得到了文物局的支持。隨后，上海博物館組成了一個高規格的洽談團，由陳燮君館長、陳克倫副館長帶隊，還包括書畫部的我、交流辦的周燕群、信息辦的胡江等人，前往故宮博物院和遼寧省博物館進行商談。在與故宮博物院洽談時，我先提出了一個借展作品的目錄，其中包括了展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、張擇端《清明上河圖》、王羲之《蘭亭序》馮承素摹本、杜牧《張好好詩》等名件。故宮博物院領導第二天回復說，借展作品基本上都同意，只有一件張擇端《清明上河圖》，從來沒有出過宮，而且比較舊疲，故不能借展，我們再三爭取，也未能獲許。回館以后，我向汪公匯報，他說故宮博物院那么多重器都同意借了，這件《清明上河圖》是婦孺皆知的名跡，而且有很大觀賞性，雅俗共賞，如果不能展出，就難以引起轟動效果，其他名件通俗性不如它，如果不能展出那就可惜了。他建議我再次去故宮博物院商借《清明上河圖》，哪怕只展一個星期也行，我館有高精度復制品，可以頂替展出。于是我二次“進宮”，和鄭欣淼院長進行洽談，第二天鄭院長答復我，經院領導研究，同意借展《清明上河圖》，并且借展整個展期三個月，這是故宮博物院對上海博物館莫大的支持。

隋 展子虔 游春圖卷（局部）

北宋 張擇端 清明上河圖（局部）

五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖（局部）

唐 閻立本 步輦圖（局部）

2001年12月，“晉唐宋元書畫國寶展”在上海博物館開展，引起了轟動，尤其在《清明上河圖》前排起了長隊。后來觀摩此圖的觀眾越來越多，甚至要排上五六個小時的隊。普通的觀眾大都是為了一睹此圖的風采而來的，也帶動了其他經典名品的觀摩欣賞。汪公在策劃“國寶展”過程中，表現出了一個領導者卓越的見識和才干，是 “國寶展”取得成功的引導人。誠然，陳燮君館長的決策和親身參與，保證了展覽的順利進展。

“晉唐宋元書畫國寶展”在上海博物館展出現場

在“國寶展”取得成功的基礎上，上海博物館后來又連續和日本各大博物館、美國各大博物館聯合舉辦“晉唐宋元書畫大展”，這在國內都是首創的，都取得了很大的效果。從2001年到2012年的十年期間，一系列的大展極大地強化和深化了對中國書畫優秀傳統的傳播、研究和普及，中國畫的創作也回到了重視傳統的正道。而汪公的睿智和高瞻遠矚，開創了大館聯手、打造經典的道路，他對博物館事業的貢獻，在上海博物館乃至中國博物館的發展史上，要記上濃墨重彩的一筆。

（本文原載于《書與畫》雜志，原題為《單國霖｜憶汪公碑貼研究等二三事》。）