主寫：李婷

編寫：呂利丹 趙夢(mèng)晗

圖編：胡文波

一、聽說韓國將成為首個(gè)消失的國家？

前幾天韓國公布了2020年的出生人口數(shù)，創(chuàng)下歷史最低紀(jì)錄。韓國已經(jīng)成為世行180多個(gè)成員國中生育水平排在倒數(shù)第一的國家，這似乎正在印證牛津人口學(xué)家大衛(wèi)·科爾曼在2006年的預(yù)言：韓國將成為全世界第一個(gè)消失的國家。

有趣的是這幾天有另一條關(guān)于韓國的新聞：據(jù)調(diào)查，2019年日本年均收入3萬8617，韓國4萬2285，韓國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)日反超。

把這兩條新聞連在一起看，就會(huì)得出一個(gè)有意思的“悖論”：是不是越發(fā)展越要消失？

圖：韓國愛豆可能也要一起消失了（來自互聯(lián)網(wǎng)）

在回答這個(gè)問題之前，讓我們先回到歷史的現(xiàn)場。

二、布加勒斯特的世界人口大會(huì)

1974年8月，羅馬尼亞首都布加勒斯特要承辦一項(xiàng)非常重要的國際會(huì)議——世界人口與發(fā)展大會(huì)。雖然這并不是第一次關(guān)于人口主題的國際會(huì)議，但卻是第一次政府級(jí)別正式討論人口問題的世界性大會(huì)，參與的國家和地區(qū)達(dá)136個(gè)。

對(duì)于中國政府代表團(tuán)而言，這次會(huì)議意義非凡，但注定也是充滿壓力的。這是中國自1971年恢復(fù)聯(lián)合國合法席位之后首次參加人口議題的聯(lián)合國大會(huì)。然而自50年代有關(guān)馬寅初人口問題的大爭論之后，中國已經(jīng)中斷人口研究近20年了。為了應(yīng)對(duì)此次會(huì)議，中國政府在1973年就成立了一個(gè)專門的人口工作小組，迅速“惡補(bǔ)”世界人口研究的最新進(jìn)展。當(dāng)然更大的壓力來自于將要面對(duì)以美國為首的西方世界對(duì)以中國和印度為首的第三世界國家施加的要求迅速開展人口和計(jì)劃生育活動(dòng)的壓力。

是的，你沒有看錯(cuò)。美國和西方主要國家在這次會(huì)議上的訴求就是：發(fā)展中國家應(yīng)該在開展人口和計(jì)劃生育活動(dòng)方面作出努力，并需要制定生育率控制目標(biāo)和具體的實(shí)施方案。

這個(gè)訴求的背后，是持續(xù)籠罩在20世紀(jì)60、70年代上空的人口爆炸論。一大批西方的學(xué)者利用人口統(tǒng)計(jì)和人口預(yù)測(cè)數(shù)字，認(rèn)為當(dāng)今世界面臨著“人口爆炸”的危機(jī)，這個(gè)危機(jī)必將導(dǎo)致“資源危機(jī)”、“糧食危機(jī)”、“生態(tài)危機(jī)”等一系列嚴(yán)重后果。而其中的根本原因在于現(xiàn)代世界人口增長已超過了土地和自然資源的負(fù)載力。

曾經(jīng)經(jīng)歷過工業(yè)革命帶來的短暫人口膨脹的西方國家認(rèn)為，得益于二戰(zhàn)后世界基本和平的環(huán)境以及醫(yī)療科技的廣泛傳播，第三世界國家人口的爆發(fā)式增長將把地球引入爆炸模式。

在那一年中國的總和生育率（簡單理解為每個(gè)婦女生育的子女?dāng)?shù)）是4.15，可能連我們自己也不知道我們?cè)缫炎咴诹松氏陆档目焖偻ǖ郎狭耍◤?970到1979，中國總和生育率從5.74下降到了2.7）。

圖：中國總和生育率的變遷（1950-2016）

三、農(nóng)業(yè)社會(huì)與馬爾薩斯陷阱

如果我們?cè)侔褮v史往前倒帶，“人口爆炸論”頭上戴的緊箍咒來自于1798年一位叫馬爾薩斯的英國牧師出版的一本小冊(cè)子《人口原理》。在這本小冊(cè)子里，他提出了著名的“馬爾薩斯陷阱”：

“人口增長是按照幾何級(jí)數(shù)增長的，而生存資源僅僅是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長的。當(dāng)人口增長超過了生存資源的承載力，多增加的人口總要以某種方式被消滅掉（饑荒、戰(zhàn)爭或者瘟疫等），人口不能超出農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平。”

馬爾薩斯陷阱道出了農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的終極宿命：發(fā)展到頂，然后人口崩潰。

圖：簡化的馬爾薩斯陷阱模型（來自互聯(lián)網(wǎng)）

這本身就充滿了矛盾的美感。農(nóng)業(yè)社會(huì)最大的優(yōu)越性就體現(xiàn)在人口增加，歷史上也多以人口數(shù)量來衡量古代社會(huì)的發(fā)展程度。在家庭層面，生育也就意味著更多的耕作勞動(dòng)力，更多的向上財(cái)富流動(dòng)，顯示了家族的興旺。在國家層面，人口是稅收和軍事實(shí)力的保證，人口越多代表國力越強(qiáng)大。在一個(gè)環(huán)境和平，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出穩(wěn)定，有剩余輸出的時(shí)期，人類使用剩余能量的最主要方式就是生育子嗣。

李錄在《文明、現(xiàn)代化、價(jià)值投資與中國》描述了人類在農(nóng)業(yè)社會(huì)的幾次登頂嘗試，社會(huì)發(fā)展，人口增加，超過資源承載力，觸及難以逾越的天花板，人口系統(tǒng)在隨之而來的戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒以及政權(quán)失敗等“積極抑制”下走向崩潰。周而復(fù)始。

尼采說：“所有偉大的事物，都會(huì)因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)而導(dǎo)致自我毀滅，這就是生命的本質(zhì)”。

要如何走出這個(gè)自我循環(huán)的陷阱呢？那也是尼采說的——要自我超越。很幸運(yùn)，作為變異形態(tài)的工業(yè)革命首先將西方世界拉出了馬爾薩斯陷阱的泥潭。

圖：工業(yè)革命將人類拉出馬爾薩斯陷阱。（圖來自互聯(lián)網(wǎng)）

四、工業(yè)革命與生育率下降

在馬爾薩斯寫出偉大的《人口原理》的時(shí)候，他估計(jì)也沒有想到，西方社會(huì)已經(jīng)一只腳踏出了陷阱。這充分說明了再偉大的人在認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候通常也已經(jīng)慢了幾拍了。

工業(yè)革命對(duì)人口崩潰的拯救”采用了雙管齊下的辦法”：

工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及技術(shù)的革新，提供了在農(nóng)業(yè)社會(huì)難以想象的物質(zhì)基礎(chǔ)和生活資料，在相當(dāng)程度上突破了人地關(guān)系的限制。

另一方面，工業(yè)革命也開啟了人口轉(zhuǎn)變的齒輪——生育率開始下降。在教課書中關(guān)于人口轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的有如下一些標(biāo)準(zhǔn)答案：

避孕節(jié)育成為唾手可得的技術(shù)。

生孩子成為一件非經(jīng)濟(jì)理性的事情。孩子的養(yǎng)育成本大過孩子能帶來的收益。

孩子質(zhì)量對(duì)數(shù)量的替代。在死亡率大幅度下降，子女有很大預(yù)期可以活到成年的情況下，家庭會(huì)傾向選擇減少孩子數(shù)量以提高孩子質(zhì)量。

財(cái)富流的逆向。在新的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)方式下，財(cái)富不再是從子女流向父母，而是從父母流向子女。

個(gè)體意識(shí)興起。工業(yè)革命的就業(yè)方式將個(gè)體特別是女性從傳統(tǒng)家庭中解放出來，個(gè)體主義的價(jià)值觀逐漸形成。

………

這一套人口轉(zhuǎn)變理論自19世紀(jì)中葉開始發(fā)酵，但直到20世紀(jì)的70年代末才逐漸成型并產(chǎn)生了足夠多的證據(jù)來驗(yàn)證。然而人口和經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然不完全確定這一套用以描述發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變機(jī)制，是否可以很快在發(fā)展中國家得到印證。

因此，人口爆炸論在1974年仍舊表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)，也就成為了布加勒斯特會(huì)議召開的背景。

五、布加勒斯特會(huì)議的后續(xù)與“城頭變幻大王旗”

讓我們?cè)俅位氐?974年的會(huì)議現(xiàn)場。

這次會(huì)議隨后被描繪成了一次南北對(duì)抗，面對(duì)西方陣營的咄咄逼人，中國與發(fā)展中國家最終聯(lián)合起來指出，發(fā)展中國家的所謂人口問題是欠發(fā)達(dá)的癥狀而不是其原因，解決這一問題的最有效辦法是促進(jìn)發(fā)展中國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。印度代表隨即提出了那句著名的口號(hào)：

“發(fā)展是最好的避孕藥”。

也許是因?yàn)檫@句口號(hào)，發(fā)達(dá)國家在這次會(huì)議中并沒有完全如愿，它們?cè)噲D為發(fā)展中國家制定的生育率下降目標(biāo)和計(jì)劃生育方案并沒有被認(rèn)可。會(huì)議通過的《世界人口行動(dòng)計(jì)劃》承認(rèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決人口問題的中心因素，但也提出了“個(gè)人的生殖行為同社會(huì)的需要和愿望應(yīng)該相互協(xié)調(diào)”的愿景。

雖然這次會(huì)議并沒有達(dá)到美國想要的效果，但事實(shí)上美國的工作早就開始。在美國的影響下，處于東亞文化圈的新加坡、日本、韓國以及中國臺(tái)灣地區(qū)從50、60年代起就已經(jīng)開始實(shí)施人口控制政策，包括宣傳少子女家庭的好處，在經(jīng)濟(jì)上激勵(lì)節(jié)育的家庭，提供免費(fèi)的避孕節(jié)育服務(wù)等等。

可能連1974年的美國自己也沒想到，他們的立場會(huì)在10-20年內(nèi)徹底反轉(zhuǎn)。70-80年代是人口轉(zhuǎn)變研究的黃金時(shí)期，大量學(xué)術(shù)著作的涌現(xiàn)以及事實(shí)證據(jù)都指向了同一個(gè)方向——隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展中國家的生育就會(huì)快速下降。

在10年之后的墨西哥城人口大會(huì)上美國對(duì)生育控制的態(tài)度轉(zhuǎn)向了中立，而在1994年的開羅大會(huì)上美國已經(jīng)徹底不支持計(jì)劃生育的相關(guān)措施。新加坡、日本、韓國以及中國臺(tái)灣地區(qū)在80、90年代逐漸轉(zhuǎn)向了生育中性政策，并依次開啟了鼓勵(lì)生育的措施。

在這其中，新加坡最為魔幻，幾乎是在一夜之間，公共場合中限制生育的宣傳海報(bào)就變成了鼓勵(lì)生育的信息，頗有點(diǎn)城頭變幻大王旗的意味。

這個(gè)時(shí)候的歐洲呢？他們已經(jīng)在忙著刺激本國的生育了。

六、現(xiàn)代社會(huì)與超低生育意愿

經(jīng)典的人口轉(zhuǎn)變理論預(yù)測(cè)對(duì)了很多事情，但在唯獨(dú)在一件事情上面錯(cuò)了。理論預(yù)測(cè)總和生育率會(huì)下降至更替水平（即一對(duì)夫婦生育2個(gè)子女），人口將隨后達(dá)到一個(gè)均衡狀態(tài)。他們沒有預(yù)計(jì)到的是，生育率還在全世界范圍內(nèi)持續(xù)下降，乃至于大部分發(fā)達(dá)國家都降到更替水平之下，甚至達(dá)到1左右的超低生育水平。

圖：世界各國總和生育率隨人均GDP的演變過程（1800-2020）

https://www.gapminder.org/tools/#$chart-type=bubbles

該怎樣理解這種超低生育率的形成呢？

90年代的人口學(xué)家又提出了第二次人口轉(zhuǎn)變理論：現(xiàn)代化乃至于后現(xiàn)代化所帶來的價(jià)值和觀念的變化是導(dǎo)致超低生育意愿的核心因素。個(gè)體主義的興起與女性更加獨(dú)立和平等的性別角色，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體獨(dú)特和多元的價(jià)值取向，在某種程度上沖淡了生育的價(jià)值和意義。

在我看來，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)低生育欲望的形成是通過三個(gè)因素達(dá)成的：

競爭。社會(huì)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志是知識(shí)和技術(shù)迭代的速度很快。這也決定了年輕人在社會(huì)中的話語權(quán)越來越大，但也意味著社會(huì)競爭的壓力一步步向下轉(zhuǎn)移。每一次技術(shù)的創(chuàng)新都會(huì)帶來新的社會(huì)分化，同時(shí)也加劇了社會(huì)競爭。年輕人自身背負(fù)著達(dá)到社會(huì)預(yù)期、自我實(shí)現(xiàn)的競爭壓力；而當(dāng)他們作為父母時(shí)，又會(huì)將自身感知的壓力投射到對(duì)子女的教育焦慮中。

選擇。社會(huì)發(fā)展的另外一個(gè)表現(xiàn)是有更大的選擇權(quán)。不用受到傳統(tǒng)觀念的束縛，也可享受社會(huì)對(duì)此的包容。發(fā)展所帶來的多樣化的社會(huì)角色，也為個(gè)體提供了選擇不同生活方式的可能。

替代。社會(huì)已經(jīng)在不知不覺中提供了眾多孩子的“替代品”。不用說養(yǎng)老的公共服務(wù)體系，年輕人的時(shí)間可以被游戲、綜藝和社交軟件充分占據(jù)，而情感呢？大概過段時(shí)間會(huì)有專門的論文嚴(yán)謹(jǐn)論證寵物產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)生育率下降的影響吧。

所以在談?wù)摰蜕实臅r(shí)候，也許可以不用那么喪氣，它本身就是發(fā)展的副產(chǎn)品啊。這個(gè)邏輯是不是跟農(nóng)業(yè)社會(huì)有異曲同工之妙？

——“所有偉大的事物，都會(huì)因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)而導(dǎo)致自我毀滅”。

七、關(guān)于未來

所以，超低生育率是社會(huì)發(fā)展的終極宿命嗎？在我們這個(gè)形態(tài)的社會(huì)下也許是的。

所以，韓國就要消失了嗎？未見得。也許有另外一個(gè)類似工業(yè)革命的變異式發(fā)展會(huì)塑造一個(gè)全新的世界；也許有關(guān)民族、國家的形成也在不斷的重新定義之中，包括人類這個(gè)物種本身。

所以從另一種角度看，包容性的生育政策、家庭友好政策亦是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展給予個(gè)體更多選擇性的一部分；同樣，即便真的出現(xiàn)更加激進(jìn)地刺激性政策，也無須驚訝，生存和自我延續(xù)不過是物種的本能而已。

但如果生育率沒有大幅度反彈也不應(yīng)該焦慮，畢竟歷史一次又一次證明人類的后知后覺，不曾看到我們可能已經(jīng)站在了新的歷史路口。

關(guān)于人口問題，我們可能需要成為建立在深刻悲觀主義基礎(chǔ)上的樂觀主義者。

圖：來自互聯(lián)網(wǎng)

作者：李婷 中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 教授

責(zé)編：呂利丹 中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 副教授

        趙夢(mèng)晗 中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 講師

圖編：胡文波 中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 本科生

參考文獻(xiàn)：

Dudley Kirk. 1996. Demographic Transition Theory. Population Studies, 50: 361-387.

Lesthaeghe, R., 2014. The second demographic transition: A concise overview of its development. Proceedings of the National Academy of Sciences, 111(51), pp.18112-18115

湯夢(mèng)君, 2013.中國生育政策的選擇:基于東亞、東南亞地區(qū)的經(jīng)驗(yàn). 人口研究(6): 77-90.

李錄，2020.《文明、現(xiàn)代化、價(jià)值投資與中國》，中信出版社