原創 格十三 

文｜十三姐

“城市剩女多，農村剩男多，要結合鄉村振興工作，縮小城鄉差距，促進城鄉人口雙向流動，讓城市女青年不把農村視為畏途，把農村剩男輸出到女性集中的行業和地區，牽頭組織鵲橋相會。”——專家

說這是“最美童話”都不太準確，應該說是“最美神話”。

城市剩女聽完都傻眼了，我身邊有位33歲未婚的“城市剩女”說：媽呀，大過年的連我媽和七大姑八大姨都不催婚了，專家倒替我拉郎配了，還要配農村剩男，這如果不是白求恩精神，莫非是馬金瑜型“戀愛腦”——想扶貧，先結婚？

先聲明，我不是歧視農民，更不是瞧不起農村。但“農村剩男與城市剩女拉郎配”是另一碼事。

更絕的是這個建議產生的原因，“經走訪發現，房、車、彩禮等新三大件價格動輒上百萬，導致農村大齡男青年結婚難”。

于是他們得出結論：“從長遠看，縮小城鄉差距才是治本之策。”

嗯？什么邏輯？

農村結婚太費錢，有些農村男人結不起婚，被剩下了，所以要縮小城鄉差距，讓他們進城，和城市剩女結婚？

神邏輯。

從專家的推論可以看出，為什么他們被剩下，很明顯，因為窮。

而農村大齡剩男無法娶到媳婦，不是因為自己能力問題或家族財務問題，而是因為“城鄉差距大”？

嚇死我了，城市剩女得罪誰了呀，一言不合成了備胎。

那么城市里的“剩女”到底是怎么產生的，專家們到底調查過沒有呢？

如果在農村“被剩下”是因為窮，滿足不了房車彩禮等這些客觀條件，那么城里剩女們“剩”的原因就太主觀了。

她們中至少有一半以上不是因為窮、差、被淘汰，才剩下。而是因為理念、性格、學歷、眼光、經濟條件等等被“剩下”，恰恰是因為她們優秀（不排除自我感覺良好所以什么男人都看不上）。

曾經有個笑話，說如果你給一個城市姑娘介紹了一個城市單身正常男青年，她就欠了你幾十萬的人情。

城市女性想找一個單身的正常的男青年，都已經求爺爺告奶奶了，農村剩男來了，能比城市單身正常男青年更受歡迎？

她們連城市男性都看不上，能看上農村剩男？當然，農村優秀男性肯定有機會被城市姑娘相中，但這里討論的前提是“農村剩男”，前提條件是已經不優秀了，你品。

這樣的“城市剩女”，你讓她們對口扶貧“農村剩男”，你讓城市剩男們情何以堪啊！

雖然這略顯功利但事實基本如此：女性會找略高于自己的男性結婚，男性則喜歡選擇略低于自己的女性結婚。

如果很現實地把男女都分為高中低三等，那么結果是這樣——

低等女匹配中等男。

中等女匹配高等男。

高等女匹配空氣，看起來就如同低等男匹配空氣差不多。

然而空氣質量卻不同，剩男生活在最下面的空氣里混沌不清，而剩女在最頂端的空氣里孤芳自賞。

所以，即使在同一個城市里，剩男和剩女也是遠隔重洋的個體，組合起來恐怕也是不太可能的。

專家抱著一腔熱忱想要解救廣大農村大齡男青年，是企圖像玩盲盒一樣進行一場創新的婚姻實驗嗎？

如果是這樣，建議各位多讀書。

先建議讀一讀《家庭、私有制和國家的起源》，作者：馬克思。

馬克思婚姻觀解釋了什么叫“合乎道德的婚姻”。

什么叫婚姻道德？最基礎的就是不能有這種亂點鴛鴦譜，為結婚而結婚的宏觀思想，“我覺得這里有一撥人剩下了，嘿，巧了，那邊也有一撥人剩下，為了社會穩定和諧，要不你們倆就結婚吧。”

婚姻的本質是個體雙方自愿且合理，你冷不丁弄一幫農村剩男進城，目的是為了解決農村剩男問題，卻不考慮為了解決這種純私人的小問題而振臂一呼所帶來的更多大問題嗎？這種奇怪的出發點就是認為“完成結婚率”比“合乎道德的婚姻”更重要。

另外，如果農村剩男進城是以勞動致富為目的，那很歡迎，但如果是以匹配婚姻為目的，那…呵呵，雖然不以結婚為目的的談戀愛是耍流氓，但是，不以自我發展為目的而想走捷徑的婚姻更是耍流氓。

再建議讀一讀《家庭論》，作者：貝克爾。

專家談論城市啊農村啊剩男剩女啊婚姻啊發展啊，張口就來，一套一套的，無非是為了社會和國家安定和諧。既然要從社會角度來說這件事，那就從社會利益出發點來考慮嘛。

婚姻就是經濟學，如貝克爾說的：“人結婚的目的是希望從婚姻中獲得最大化的利益”。

非常簡單易懂：如果你結婚后的經濟收入和生活質量高于單身，那么就結婚。反之就保持單身才是最優解。

那么請專家用腳趾頭想一想這個單純的問題：城市剩女和農村剩男結合后…比她單身時......

唉，這個問題我都懶得問完，各位自己想去吧。

再建議讀一讀《離婚》，作者：老舍。

讀完這本書，專家們應該可以對“文化差異與家庭理念對婚姻的重要性”有個大致了解。

婚姻不光是為了繁殖，作為一個人，又不是什么單細胞生物，人類要想在漫長且枯燥的婚姻生活里保證生命的質量，保持樂觀并擁有幸福感，婚姻的內涵是很重要的。

別說把不同文化、不同地域、不同家庭觀念、不同生活習慣的人拉郎配了，就算是看起來門當戶對、文化程度相當、家庭背景相當、生活習慣差不了多少的男女組合起來，日子也不見得都順風順水。專家們現在口口聲聲搞城鄉平等，拉平水準，充滿理想主義色彩，反正過日子的不是他們本人唄。

文化背景和家庭觀念是婚姻里至關重要的東西。

我這么說是出于客氣，如果不客氣地說：雙方經濟基礎才是最重要的，其次才是文化背景和家庭觀念。

如果以上名著看不懂，讀不下去，那就讀個接地氣的，《雙面膠》，作者：六六。

看看什么叫“文化背景和家庭觀念不同導致的倫理悲劇”，這小說里的鳳凰男還不算是什么“農村剩男”，他至少還是在城里上過大學的。最后小說以極端悲劇收場，其過程更是想想就發怵。

雖然不能一棒子打死“農村剩男”，當然，沒有人說剩男是壞人，我只想告訴各位，婚姻里不看你是好人還是壞人，只看你是對的還是錯的。你再好，你是我的Mr.Wrong，我憑啥因為你是好人和你結婚？人道主義么，做慈善么？

專家的這種建議一定會增加“劣質鳳凰男”出現的比例，要知道，一旦鼓勵農村剩男進城找對象，他們的目標可不一定僅僅停留在“大齡剩女”身上，你咋知道年輕單純的“戀愛腦”姑娘不會愛上一個“農村剩男”？愛情在剛發生的時候一切都是美好的，結婚后才會逐漸顯現一些無力挽回的東西。

請記住，離婚冷靜期從來不站在受委屈的一方。

最奇葩的是，農村社會問題，農村專家解決不了，找城市專家解決，城市專家也沒法子了，所以讓城市女性解決？

農村結婚貴、結婚難，農民找不到致富的途徑，農民連媳婦都娶不上，這種歷史沉淀問題，在現今這個物欲橫流、經濟發達的社會里，既然它已經成了阻撓社會穩定和發展的絆腳石，專家學者應該去解決這個絆腳石啊。

怎么光想著把這個絆腳石搬到城里去呢？

十三姐

魔都高影響力KOL

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