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正月初七是“人日”:墨跡數(shù)行,人得春來(lái)喜氣迎

薛元明
2021-02-18 09:00
來(lái)源:澎湃新聞
? 古代藝術(shù) >
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“今年人日與春并,人得春來(lái)喜氣迎。”這是元代趙孟頫與“人日”相關(guān)的詩(shī)句。

正月初七是“人日”,很多人可能不知道了,或者是忘了。但是,從古今墨跡中仍可以見(jiàn)到這兩個(gè)字。人日又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人勝日、人口日、人七日等,在每年農(nóng)歷正月初七這一天。雖然這個(gè)節(jié)日現(xiàn)在看起來(lái)并不起眼,但從為數(shù)不多的古今書(shū)畫(huà)篆刻作品的落款中讀到“人日”這兩個(gè)字時(shí),或可喚起一種文化記憶。

人日節(jié),古俗,人們會(huì)制作各種花勝(類人勝,樣式為花朵)相互饋贈(zèng)。

西漢壁畫(huà)中的女?huà)z

現(xiàn)今說(shuō)到“人日”,一般人可能不太知道,也很少關(guān)注。人日又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人勝日、人口日、人七日等,在每年農(nóng)歷正月初七這一天。

傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng)世,按順序依次造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動(dòng)物,于第七天造出了人,八日為谷。故而在古代,確定農(nóng)歷正月初一為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日。也就是說(shuō),正月初七是人的生日。

元  趙孟頫   手札

釋文:人日立春。今年人日與春并,人得春來(lái)喜氣迎。宮柳風(fēng)微金縷重,御溝冰泮玉鱗生。陰消已覺(jué)余寒散,陽(yáng)長(zhǎng)爭(zhēng)看曉日明。霜鬢彩幡渾不稱,強(qiáng)題新句慰羈情。孟頫錄寄。

全札信手隨意,自然地流露出作者的性情意趣和功力修養(yǎng)。書(shū)卷中真、草間出,映帶勻美,較之正規(guī)書(shū)作,字形更多抑揚(yáng)、奇正之態(tài),流溢出溫雅清朗的審美意蘊(yùn)。筆意婉轉(zhuǎn)停勻,妍潤(rùn)多姿,展現(xiàn)出書(shū)家一圓二潤(rùn)三熟的獨(dú)特風(fēng)格。

元  趙孟頫  手札

漢朝已經(jīng)開(kāi)始有人日習(xí)俗,成為春節(jié)這一系列中重要節(jié)日之一。每逢人日,都有戴“人勝”的習(xí)慣。人勝是一種頭飾,又叫彩勝、華勝。《太平御覽》卷三十記:“正月七日為人日。以七種菜為羹,剪彩為人或鏤金箔為人,以貼屏風(fēng),亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺,登高賦詩(shī)。”

何紹基 對(duì)聯(lián)(錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來(lái))

唐代杜甫在成都的浣花溪草堂定居,時(shí)在成都郊縣崇州任職高適寫(xiě)信給杜甫表示人日問(wèn)侯,清代雍正的弟弟果親王題寫(xiě)“少陵草堂”。1854年,何紹基在四川南充返回成都時(shí),在正月初七“人日”這一天到杜甫草堂,寫(xiě)下了這幅對(duì)聯(lián)。

當(dāng)代  胡小石  甲申人日臨《劉碑寺造像》

釋文:夫妙靜虛凝,圣蹤難尋。惔怕無(wú)相,非有心能知。雖言幽絕,誕跡三千。慈悲內(nèi)發(fā),欲濟(jì)危拔。苦演十二曉,群情喻三車。運(yùn)諸子。甲申人日。光煒。

用筆凝澀蒼勁,點(diǎn)畫(huà)瘦硬老辣,結(jié)體沉穩(wěn)老練,如銅澆鐵鑄,有撼山之力。臨寫(xiě)墓志,著意工穩(wěn),沒(méi)有一味刻意模擬刀刻之形態(tài),卻能突出行筆迅疾之意,凝澀中有流動(dòng)的氣韻。

周天球草書(shū)《人日雪霽集虎丘作詩(shī)頁(yè)》

難能可貴的是,先賢已將“人民安”視作“人日”的核心思想。漢東方朔《占書(shū)》中就有“初七人日,從旦至暮,月色晴朗,夜見(jiàn)星辰,人民安,君臣和會(huì)”的說(shuō)法,既從祈佑平安吉祥的愿望出發(fā),也從國(guó)家穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)大局出發(fā),在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是非常先進(jìn)的。

來(lái)楚生   肖形豬

邊款釋文:三十八年。歲在乙丑初月人日。楚作。

印面為肖形豬,用刀爽利,栩栩如生,極為生動(dòng)。邊款為甲骨文,自然流利,駕輕就熟。

吳昌碩  丙午人日刻

鄧爾雅  丙子人日刻

陳師曾   繼谷自怡   丁巳人日刻

 乙卯人日刻  錢松 

人日書(shū)法  朱存理

 “人日”之所以被淡化,甚至被遺忘,有很多復(fù)雜的原因。此處不深究。雖然這個(gè)節(jié)日現(xiàn)在看起來(lái)并不起眼,不像二十四節(jié)氣,像元宵、中秋,更不用說(shuō)過(guò)年這般盛大,全民都關(guān)注且特別投入。但至少,從為數(shù)不多書(shū)畫(huà)篆刻作品的落款中讀到“人日”這兩個(gè)字時(shí),或許可以喚起一種文化記憶。

書(shū)札  丁巳人日   高二適 

 人日 書(shū)札    高二適 

人日寫(xiě)梅  邨言

    責(zé)任編輯:陳若茜
    校對(duì):張亮亮
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