原創 李厚辰 看理想 收錄于話題#一日談7個

“

在這些世界必然敗壞的想象中，將自己放置在一個絕對的受害者身份，發明一種絕對的加害者身份，并將這種單向度的結構當作世界必然變壞的原因，和自己生活困境的本質性解釋。

這就是一種思考的暴力。

”

文 | 李厚辰

《一日談》的六期節目結束了，我很想寫些什么來總結一下這個節目的準備、播出以及后續的文章、評價和一切漣漪。

“世界還會變好嗎？”這個問題從中浮現出來。

因為我隱隱約約感覺到，正是認為“城市是必然（第四集）”的生活形式，借由“知識的強化（第一集）”，得到一種“世界不會變好（第三集）”的結論，因而才如此需要一種“烏托邦的解脫（第五集）”與“諷刺侮辱的快意（第六集）”。

我們可以面對一下這個大問題。

最初的發問者在102年前，1918年，大學者梁漱溟的父親梁濟問他：“這個世界還會變好嗎？”梁漱溟回答說“我相信世界是一天一天往好里去的?！?/p>

三天后，梁濟的尸體在積水潭被發現，梁漱溟的回答他沒有相信。

我們又快到一個人們憂心忡忡地詢問“這個世界還會變好嗎？”的時候，不過但凡我們如此發問，答案都不會好，產生這樣的擔憂，簡簡單單地給出“相信”世界會變好，不管包裝進多么漂亮的話語，都很難驅散悲觀。

所以今天不是要回答這個問題，而是圍繞這個問題，去看這個問題是如何被回答，如何被提出，到最后我們沒有回答這個問題，而是克服了這個問題。

01.

世界不會變好的真理們

在2020年結束后問這個問題是有價值的，因為早在2019年，我們就開始說“過去十年最糟的一年，卻是未來十年最好的一年。”

2015年有一個針對歐美國家的關于“你認為世界在變得更好嗎”的調查，其中持有此信念人口數最高的國家為瑞典，卻僅有人口數的10%持有此信念，美國為6%（現在肯定大幅度降低），德國為4%，法國為3%。

這些是經驗性的事實，在經驗性的事實之后，我們還依靠符合經驗的理論或圖景，來向我們論證，未來不會變好。

想一想，我們到底編織了多少種理論和圖景，來證明這個觀點。

從“階層固化”到“內卷”到“打工人”的經驗，加上一套過于簡化的《資本論》敘事，塑造了一個在資本家與商業騙局下的高壓社會。這似乎只會隨著企業越來越龐大，競爭越來越激烈而惡化。

持續數年公共生活萎縮的經驗，加上一套高技術監管社會的敘事，塑造了一個在公共權力與技術資本編織下的高壓社會，這似乎只會隨著技術越來越發達，智能化水平越來越高而惡化。

在高強度對立的性別沖突中，面臨層出不窮的傷害事件，加上一套“父權社會”的簡化理論，塑造了一個幾千年來被性別差異深度塑造不平等社會，似乎根本不存在漸進改良的路徑，在個體可見的生命內，只能活在一個高度壓迫的性別結構中。

每年的氣候災害不斷刷新“XX年來最強”；人類生存方式面對傳染疾病的脆弱；北極南極冰川快速消失。加上一個“蓋亞主義”的理論，環保主義者相信，我們的自然環境正快速墜落，每一年自然的反彈都會更加強烈。

在個體角度，大都市的孤獨與人際矛盾的加劇，加上心理學“原生家庭”、“PUA”或其他理論，促使我們相信人與人之間不可能互相理解，因為自己曾經所處的環境，自己一生的厄運已經決定。

同時，幾乎所有發達國家的生育率都在不斷走低，我們也站在人口拐點的刀鋒之上，生育率的下降折射出人們對未來的信心和盼望，而老齡化社會的問題也會隨著生育率下降而激化。

“馬爾薩斯陷阱”似乎以另一種形式到來，那我們赫然站在了人口縮減的歷史周期中，這也是個糟糕的時代。

各個大國央行都在面對市場大放水，08年金融危機后，各個區域性金融危機不斷，建立在貨幣上的剝削和危機越來越強烈，物價飛速上漲，對比特幣等虛擬貨幣的需求也越來越強，但這又是另一種極不平等的財富分配機制。面臨二戰后重塑的國際金融和經濟秩序崩潰的預期，經濟的末日論也被提上日程。

關于“活在系統中”的經驗，加上“奇點降臨”、“基因改造”、“腦機接口”等理論，就是伊隆·馬斯克一直宣揚的世界圖景，也預示著一個差距拉大，高技術，低生活的“賽博朋克”世界。

公共規范逐漸崩潰，禮崩樂壞，社會失范的經驗，加上諸多宗教對于末世的預言，也讓擁有信仰之人好談我們處在“末法時代”或“敵基督的時代”，進而認為我們已經在人類時代的末尾，一個最糟糕的時候。

如果你的“哲學病”還重一些，興許還會對一些更“接近本質”的理論感興趣。

例如對人本質的失望，物理學的熵的概念，甚至一些民哲類似“物演通論”的概念，進而相信人類甚至世界，都必然走向一個下坡路。

環境的、政治的、經濟的、金融的、人口的、技術的、心理學的、宗教的、性別的、階層的，還有更多，我們有無數的視角和理論來證明，這個世界已經不會變好了。

它們都足夠終極，足夠強烈。如果現在反過來想，我們有什么理論，是證明世界一定會好的嗎？恐怕不多。

02.

以下這些足夠你認可世界在變好嗎？

站在它們對面的，是以比爾·蓋茨為代表的一眾人士，紛紛以統計學為基礎，論證其實我們的世界正在越來越好。

例如寫出《真確（Factfulness）》的漢斯·羅斯林（Hans Rosling）和寫出《人性中的善良天使》的斯蒂芬·平克（Steven Pinker），都列舉了人類歷程中的諸多進步數據。

例如全球一歲兒童獲得疫苗的注射率已經超過80%，過去20年全球極端貧困人口數已經減半，戰爭的數量已經大大降低，全球的人均壽命已經突破70歲，兒童死亡率已經低于5%，識字率已經高于85%。

所有的這些數字都在近200年內發生了劇變，并在近50年的時間內加速進步。但比爾·蓋茨們能夠用這樣的統計學來對抗上述的諸多消極理論嗎？我認為有難度。

因為上述的任何一個危機除了其理論，在個體身上都有實際的經驗——他自己的財產，他與他人的關系，他與企業的實際關系。而進步主義者們提供的統計學，如果你不是一個在非洲或東南亞非盈利機構工作的人，恐怕這些“進步”只有歷史敘事的意義。

再說，所有的這些進步，幾乎都可以用“城市化”以一言蔽之。

人類整體的城市化水平從1960年的不到30%，到今天已經逼近60%。進入城市，并不是生活變好，而是說生活遠離了一些“基礎困境”。

比爾·蓋茨們一直宣揚的都是人類對“基礎困境”的解決，每一個都是了不起的進步，但絕不足以支撐我們相信一個好的“市民未來”。

因為舊問題去了，新問題又源源不斷。人可以擺脫了暴斃和早夭，但是依然在持續的折磨中度日。

看來，要證明世界會變好，還真不是一件容易的事。而我一向不喜歡輕佻的鼓勵言辭，空談相信人的潛能和所謂“向善的力量”對這個問題更沒有幫助。

不過，就算我們認為“世界不會變好”，又會怎么樣呢？

03.

世界不會變好，但依然活得挺起勁

世界會不會變好重要嗎？因為如梁濟一般自覺活不下去的人很少。

今天的人擅長區分“理想”和“現實”。人們判斷“世界不會好了”，大概是說“理想世界不可能到來”或者“理想世界不可能在現實”中產生，但現實生活還是可以維持的。

人們依然可以保住“快感”甚至“快樂”，所有那些不論明天是否到來，我們都能找點兒樂子的東西，在今天最被擁抱。

理想不會降臨，人們依然可以保住精神的烏托邦，以緬懷或文化消費的方式，通過迷影、藝術、文學等浪漫主義方式，直接保住自己的精神勝利。

面對一個必然壞下去的世界，人們還可以激烈咒罵，諷刺，讓這個世界和令他們變壞的人獲得應得的懲罰和侮辱，所以報復之風盛行，對于諷刺的權利，大家也盡可能捍衛。

世界可以變糟，但不代表自己的生活秩序不可能維持。

比如說，“財務自由”這樣的老概念又變成了“FIRE（Financially Independent, Retire Early）”，強調極端的省錢和對金融投資的強烈關注和介入，以便盡快通過投資獲得被動收入，好與社會切割，過好自己的消費生活。

當然，人們還可以徹底放棄整體生活意義和追求，投入“活在當下”和“生活之美”的神話，相信重要的東西從來就是生活中的片刻，似乎盯住一片落葉，那些煩擾人的問題就消失了。

實際情況是什么呢？

實際情況是，在一個悲觀的市民身上，他幾乎可以擁抱我們上面使用的一切。

他一邊規劃著自己的收入和投資，賭一賭自己驟然翻身的機會，一邊激烈咒罵諷刺著他看不慣的一切，或是觀察和享受著他人的咒罵和諷刺，他時而投入藝術哲學，豢養自己高貴的精神，時而投入最膚淺的娛樂，購買自己的快感。

這一切當然并不融貫，經常是矛盾的。

有時他消費太多，就為過分消費損耗了積蓄和投資而悔恨不堪；有時他自己或所在的群體成為他人遷怒的對象，遭受著他人的咒罵和諷刺，他還得生氣并對抗著。

有時希望“FIRE”的人太多，導致房價上漲的厲害，他自己炒房的步調大受影響，退休或移民的計劃又得推遲。

那個“活在當下”的神話，當然只能給予語義的安慰。所有的這一切，又成為他人相信世界必然變糟糕的經驗組成。

我們就這樣一邊相信著世界不會變好，一邊以對沖的方式互相折磨著。

04.

克服唯一真理的興趣

現在對問題的認識稍微清晰一些了。我們擁有著世界變壞的信念，理想崩潰，然后維持著“現實”的路徑，而彼此傷害，又加重了我們認為世界變壞的經驗。

我一直在想，所有世界必然變壞的信念，到底是怎么被人們認可的？

當然這里的可能性非常多。

也許是因為人們懶惰，所以總是接受非常簡單的知識；也許是因為信息爆炸的大環境，所以知識的極化成為一種信息策略。

也許因為人們太愛追尋“本質”，所以總覺得生活問題有個終極的解釋；也許因為人們喜歡智識上的優越，所以總以比他人更悲觀來證明自己更智慧更清醒。

也許人們喜歡知識帶來的權力，所以都守著一些悲觀的信念，以逼迫他人接受自己的秩序（如極端女權主義者和比特幣鼓吹者），還有很多很多。

那所有這些可能的本質是什么呢？說到底，是什么在促使人們接受世界不會變好的信念？是否存在一個根本道理和本質，只要克服了這個本質，或者找到世界變好的本質，人們就會一改他們的悲觀？

我漸漸覺得沒有這回事了，沒有這么一個可以一舉改變人們信念的本質。

就像比爾·蓋茨陣營的一位科學家，尼古拉斯·克里斯塔基斯（Nicholas A. Christakis）的書籍《藍圖》，認為人類面向合作和向善的傾向，是直接寫在基因中的，這些基因在塑造著我們的社會。當然不會有人因為這個“基因決定論”的結論，就相信世界可以變好。

這便是《一日談》這個節目要說的，“談論另一種可能”。我想，不是“另一種”，而是“另一些”可能。

如果沒有這個唯一的“本質”，我們該怎么辦呢？

哲學家陳嘉映新出版的文集名為《走出唯一真理觀》。當然，這樣的標題總被人當作是“沒有真理”或者說“每個人都有偏見”，進而繼續認為，每個人都只能管好自己不應該干涉他人等奇怪的相對主義想法。

《走出唯一真理觀》

結論恰恰相反。

針對這些“世界必然變壞的信念”，不去追尋本質不代表我們失去了那個唯一的，最重要的解決問題的方法，而是我們獲得了很多種不同的方法。

我們得勉勵人的求知，改變互聯網的信息爆炸環境，以道理消解人們對本質的興趣，提供中道的見解以破除極端的“悲觀智慧”，提醒人們警惕意識形態的權力性，等等等等。

有很多的事情都值得做，也都得去做。

如果非要說“干涉”他人生活，過去我們只以一個本質的方式“干涉”，現在我們以各種不同的視角，以各種各樣的方式，干涉著人們的生活了！

05.

克服唯一解法，有的是可以做的事情

不如想一想，你知道多少群體，符合以下的特征：

1）以受害者自居；2）認為與加害者無法達成共識和妥協；3）認為在互聯網占據話語權是最重要的。

這便是這種巨大問題的“悲觀世界”意識的結果。將個體困境過于簡單地連接到整個世界的問題，并將世界問題的整體解決與自己問題的解決掛鉤。

例如認為自己具體的996困境的解決依賴著《勞動法》的某種整體動作；自己具體的財務狀況的解決依賴著對資本家階級的整體對抗；自己具體的性別處境的解決依賴著對男性的整體開戰；自己具體的教育處境的選擇依賴著整體資源分配方式的變革；自己與他人道德秩序的具體問題依賴著世界整體的毀滅和重啟。

這些當然是奇怪的，也絕望的方法。

在大多數這樣的過程中，不管是呼喚國家級公權力的介入，還是寄望于鬧出全互聯網的巨大風波，導致人們觀念的突然轉變，任何問題似乎都是一場“互聯網營銷戰”，一場使用語言符號改變人的心智的大決戰。

當然沒有這樣的事情，沒有這樣的對抗，沒有本質性問題的解決，結構性問題的解決，這絕大多數時候都是語言把戲。

而我們在上面說的，勉勵人的求知，改變互聯網的信息爆炸環境，以更多復雜的道理和事實消解人們對本質的興趣，提供中道的見解以破除極端的“悲觀智慧”，提醒人們警惕意識形態的權力性，等等，都不是只能解決所謂的“世界變壞”的悲觀。

不如說，這就是為了解決具體問題，將具體問題呈現的方式。

就像如果你的伴侶在拼多多996，除了讓他辭職改行外，你還能幫他做什么具體的事情？除了打贏互聯網輿論戰之外，可以做的事情還有很多。

當然，這里面就，追求生活細節之美，或者讓他干得更起勁一些以便盡早退休。

拒絕結構性的根本方法，拒絕置之死地而后生，拒絕不破不立，也拒絕破罐子破摔，犬儒地認為沒有辦法。

警惕對世界的整體看法，去聚焦在具體的生活問題上，其實很多具體問題遠沒到世界末日的終極一戰。那么對問題的諸多解釋和可能性，就都值得一試，并給予耐心。

尾聲.

停止思考的暴力

我們都知道人與人傷害的暴力，我也說，。

那么，在這些世界必然敗壞的想象中，將自己放置在一個絕對的受害者，發明一種絕對加害者的身份，并將這種單向度的結構當作世界必然變壞的原因，和自己生活困境的本質性解釋，這就是一種思考的暴力。

思考的暴力，便是語言暴力和行動暴力的基礎。它傷害的不僅僅是別人，也是我們自己。而發問“世界還會變好嗎？”，求得一個本質性的，一次性的解釋，就是這種思考暴力的一種發端。

世界能不能變好，誰知道？哪里又是世界呢？我們生活中的問題，一定有解決的方案，可能性絕對不只一種。

所以，我們不光要討論另一種可能，而是另一些可能，可能性是豐富的。

*本文為李厚辰為節目《一日談》撰寫的談后感，原標題《這個世界還會變好嗎？》。

看理想與百度App聯合出品的新紀實訪談節目《一日談》正式上線。

在「一日」的時間里，主持人李厚辰帶著他對這個世界的疑問出發，與梁文道、?山周平、周軼君、梁鴻、陳丹青、周奇墨，六位當代文化藝術領域的思想者一起，試圖談論今日「良好生活」的另一種可能。

正如李厚辰在里所述，《一日談》這樣的節目只是引子的引子，是「另一種可能」的驚鴻一瞥，不過好在里面提示了方向。那起初是密林中一條難以辨識的小徑，你得從大路上走下來，那是需要一點勇氣的，沿著這條小徑向前探索。

*觀看節目，請在百度App內搜索「一日談」或點擊文末閱讀原文。第一季共6集，已完結。

原標題：《“這個世界不會變好”，但大家都過得挺起勁》

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