原創(chuàng) 大象公會(huì)Elephantia 大象公會(huì)

后宮爭(zhēng)寵、搶著給皇帝生孩子，是因?yàn)殄觽兪チ思易灞尘啊?/p>

文｜聞韶

在許多影視劇中，母憑子貴乃是常態(tài)。一旦生下了孩子，這個(gè)角色就可以博得寵愛(ài)、在宮廷中橫行霸道，最終踏上皇后之位。

然而，在中國(guó)歷史的大部分階段，這一情況是完全相反的，許多皇后終其一生也沒(méi)有生子。譬如東漢，自皇后馬氏到宋氏十人均無(wú)子；在東晉，元帝虞后、成帝杜后、穆帝何后、哀帝王后、安帝王后五個(gè)皇后不曾生子。然而，史書(shū)上說(shuō)，這些沒(méi)有生下皇子的皇后們，都是深受皇帝「寵異」。

這聽(tīng)起來(lái)是個(gè)悖論，受寵愛(ài)當(dāng)然容易生孩子，不生孩子大多是不受寵。那么，為什么歷史上會(huì)有這么這么多沒(méi)生孩子，還深受「寵愛(ài)」的皇后們呢？

母儀天下的標(biāo)準(zhǔn)

如何成為一名皇后？

溫柔漂亮、賢惠大方、能生孩子嗎？

并非如此。《晉書(shū)·后妃傳》記載了一個(gè)皇家娶妻的故事。武帝想要為太子娶衛(wèi)壤的女兒，但皇后中意賈充的女兒。兩口子商量的時(shí)候，武帝說(shuō)「衛(wèi)公女有五可，賈公女有五不可。衛(wèi)家種賢而多子（家族中女性善生子），美而長(zhǎng)白；賈家種妒而少子，丑而短黑。」

然而，又美又白個(gè)又高，性格好能生育的衛(wèi)氏女反而落下陣來(lái)。長(zhǎng)得丑、個(gè)子矮、皮膚黑且善妒的賈南風(fēng)被大贊一番「賢明」后，由父親及其朋黨送進(jìn)了宮，先后成為了太子妃和皇后，而賈南風(fēng)也果然無(wú)子。

· 賈南風(fēng)可能是歷史上最知名的丑皇后。外貌優(yōu)越、能生能養(yǎng)都是一般標(biāo)準(zhǔn)，賈南風(fēng)一個(gè)都不符合。但考慮到賈南風(fēng)父族的權(quán)勢(shì)，賈南風(fēng)還是成為了皇家媳婦

長(zhǎng)相在皇室婚姻中從來(lái)不是最重要的考慮，而「娶妻娶賢」的民間法則也并不適用。在近世之前，皇室婚最重要的是「春秋之義，先娶大國(guó)」。所謂「大國(guó)」，指的就是大國(guó)之女，大國(guó)的公主可以帶來(lái)龐大的財(cái)富，更重要的是，可以在危急時(shí)刻帶來(lái)軍事援助。

劉秀的婚姻就完全貫徹了這一原則。光武帝劉秀有兩個(gè)皇后，陰麗華與郭圣通，兩人具是出生于地方大族。劉秀先娶陰麗華，為了郭圣通舅舅的十萬(wàn)兵馬，又和郭圣通成婚。

· 影視劇中的郭皇后和陰皇后

登基后，劉秀先立郭圣通為后，接著又廢后，立陰麗華為后。郭陰兩位皇后又各有數(shù)個(gè)兒子，娶了各自母親家族勢(shì)力集團(tuán)中的女性。而后，每逢新帝登基，便要從這些兩大陣營(yíng)中選擇一個(gè)皇后，或以后族對(duì)抗母族，或者以后族對(duì)抗其他可能的皇位繼承人。

如此一來(lái)，皇后漂亮與否，賢惠與否，能否生子都不再重要。重要的始終皇后家族能為皇帝所帶來(lái)的利益和權(quán)勢(shì)。

如果說(shuō)東漢的皇后們有什么品格，那大概是投胎到豪族大姓的特殊技巧吧。

東漢的皇后們的姓氏高度集中，陰、竇、馬、宋、梁等大家乃是正兒八經(jīng)的皇后之族。而這些家族也會(huì)相互通婚，形成一張緊密的豪族姻親網(wǎng)絡(luò)。

· 東漢皇后列表，不包括被子孫追謚的皇后 / 表格信息來(lái)自《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》

日復(fù)一日，到明帝之時(shí)，已有「四姓小侯」之說(shuō)，即樊、郭、陰、馬四個(gè)盛產(chǎn)皇后家族中的男丁可以成為「小侯」，依例可以入學(xué)、拜官、參與朝會(huì)。這些小侯不被視作為「外戚」，相反，在漢代，他們被視作宗室的一員，外戚也是肺腑、骨肉。

不同于后世史學(xué)界對(duì)于外戚的強(qiáng)烈排斥和鄙夷，皇帝的統(tǒng)治是高度依賴(lài)于皇后、嬪妃及其家族的。只有借助于外戚這樣的大族豪強(qiáng)，王權(quán)才能有效的維持統(tǒng)治、要求效忠。

外戚乃是宗室的觀念在東漢末年也并未消失。如陸抗為孫策的外孫，他在上疏中寫(xiě)道：「況臣王室之出，世荷光寵，身名否泰，與國(guó)同戚，死生契闊，義無(wú)茍且，夙夜憂(yōu)怛，念至情慘。」

在后世，王室的外孫不太容易將自己視為王室的一部分。

· 某游戲中陸抗的介紹卡片

外戚對(duì)于皇室如此重要，以至于皇帝自己的偏好顯得無(wú)足輕重。桓帝曾想要立寵愛(ài)的采女田圣為皇后，但朝臣激烈反對(duì)，認(rèn)為其出身微賤，不足以踐后位。桓帝只能立竇氏女為皇后，竇氏自然是傳統(tǒng)的大族。順帝也曾經(jīng)因?yàn)槌甲觽兊姆磳?duì)，放棄了自己寵愛(ài)的后妃，而轉(zhuǎn)立轉(zhuǎn)立家世更好的梁氏為后。

在以門(mén)閥政治聞名的東晉，皇室娶妻嫁女更是以門(mén)第為重。在「王與馬，共天下」的格局下，司馬氏和王氏自然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膬号H家。

· 據(jù)上表，與東晉皇室聯(lián)姻有：太原王氏 5 人、瑯邪王氏 3 人、潁川廩氏、陽(yáng)翟褚氏、譙國(guó)桓氏各 2 人、濟(jì)陽(yáng)虞氏、陳郡謝氏、杜陵杜氏、廬江何氏、潁川茍氏、泰山羊氏、沛國(guó)劉氏各 1 人。這些都是當(dāng)世大姓

唐代略有不同，乃因其以關(guān)隴集團(tuán)起家，所以在唐前期，娶妻基本上都是關(guān)隴六郡之豪門(mén)女，大多為代北虜姓。李淵的皇后竇氏（鮮卑紇豆陵氏漢化后姓氏），李世民的長(zhǎng)孫皇后都是代北虜姓。

高宗的王皇后出身太原王氏，雖非代北虜姓，但也是關(guān)隴集團(tuán)中的一員。而武則天不屬于這一集團(tuán)，武姓是當(dāng)朝顯貴，但并無(wú)根基，既湊不進(jìn)山東士族，也擠不進(jìn)關(guān)隴集團(tuán)，只能算作是山東寒族。

唐高宗想要「廢王立武」，將武則天立為后。出身微賤的女子通過(guò)爭(zhēng)寵和生育獲得了皇帝的喜愛(ài)，進(jìn)而想要踏上后位，這似乎是一個(gè)宮斗故事。

然而，此事一出，滿(mǎn)朝嘩然，而后分為兩派。「挺王」的大多是關(guān)隴舊部，而「挺武」的則是山東集團(tuán)。在高宗和武則天聯(lián)手下，王皇后和蕭妃失勢(shì)，關(guān)隴集團(tuán)受到打壓。高宗立后，立的不是武則天，而是山東集團(tuán)。

· 武則天畫(huà)像

武則天之后，關(guān)隴集團(tuán)持續(xù)走低，山東郡姓甚至是江南僑姓也逐漸進(jìn)入了唐代的前朝與后宮。在唐代的 27 個(gè)皇后中，甚至還有四位出身低微之人，但大多都是中唐以后，皇權(quán)衰微之時(shí)才有。

唐文宗時(shí)，皇帝想要在世家大族中為兩個(gè)公主擇婿，但似乎并不順利，皇帝的女兒尚且不如世家好嫁。唐文宗只能?chē)@息：「我二百年天子，顧不如崔盧乎？」此時(shí)，適應(yīng)了科舉的門(mén)閥們?cè)俅握碱I(lǐng)了朝堂。然而，這種日子并沒(méi)有持續(xù)多久。

· 唐代有五姓七望之說(shuō)，即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏五姓七家。李氏乃是皇室，世家以崔盧二姓為首。終唐一代，崔氏出相者有 27 人，盧氏也有十余宰相

很快，黃巢繼承者們將長(zhǎng)安和洛陽(yáng)屠戮一空，朱溫則是在白馬驛殺盡清流，「內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。」自東漢至唐，近九百年的門(mén)第閥閱就此一空。和皇權(quán)相互對(duì)抗的勢(shì)力幾近于無(wú)，后宮的嬪妃們終于要面對(duì)外無(wú)父兄、獨(dú)自爭(zhēng)寵局面了。

宮斗如何發(fā)揚(yáng)光大

到了宋代，「酒杯釋兵權(quán)」，軍隊(duì)被皇帝緊緊掌控，地方割據(jù)實(shí)力或者強(qiáng)大的軍事集團(tuán)不再存在。

地方割據(jù)集團(tuán)不再存在，門(mén)第閥閱也早已不在，皇帝們自然沒(méi)必要在婚姻上委屈自己了。至此，皇后最重要的品格已經(jīng)發(fā)生了改變，美貌、性格好、能生養(yǎng)成為了擇妻最重要的考量。

宋代的婚姻大多「不問(wèn)閥閱」，而后妃也是「不欲選于貴戚」。司馬光就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，「祖宗之時(shí)，猶有公卿大夫之女在宮掖者」，但是近歲以來(lái)，「軍營(yíng)、井市下俚婦女，雜處其間」。如真宗的皇后劉娥，為蜀中孤女，入宮之前還嫁過(guò)人，和門(mén)第閥閱沒(méi)有任何關(guān)系。

因此，在宋代，有過(guò)數(shù)次太后臨朝，但從未有過(guò)女主稱(chēng)制。宋代沒(méi)有內(nèi)朝，太后和外戚們只不過(guò)皇權(quán)短暫的代理人，始終沒(méi)有過(guò)真正的權(quán)力。

明代皇室也非常注意控制后妃的出身。朱棣等首代藩王多選娶功臣之女，但這多是天下未定之時(shí)、情形所迫的選擇。在大明江山坐穩(wěn)后，朱元璋曾告誡太子和諸王說(shuō)：「天子及親王后宮妃嬪風(fēng)，必慎選良家子而聘焉，戒勿受大臣索進(jìn)，恐其恐其貴緣為奸，不利于國(guó)也。

既然后妃們能力之外的資本為零，那自然要大展拳腳，斗他個(gè)死去活來(lái)、天崩地裂。真正意義上的宮斗戲，也只能在宋代以后才發(fā)生。

宮斗的常規(guī)場(chǎng)景 —— 大清后宮，則更是如此。入關(guān)之前，愛(ài)新覺(jué)羅氏和蒙古人尚且有聯(lián)姻。在據(jù)有天下之后，則開(kāi)發(fā)出八旗選秀來(lái)營(yíng)造出「天下美人盡入吾彀中」的氛圍感。

· 《甄嬛傳》中的選秀

八旗中滿(mǎn)十三歲到十六歲到女子，必須參加三年一次的皇帝選秀，不得私自嫁娶。出身八旗聽(tīng)著不錯(cuò)，但是從皇太極起就漸奪八旗軍權(quán)，入關(guān)之后，八旗力量逐年衰落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與皇帝抗衡。故而，秀女大部分也都出身小官或者平民之家。

因此，今天的宮斗戲看起來(lái)更像是職場(chǎng)劇 —— 出身類(lèi)似的人進(jìn)入職場(chǎng)，看我如何整死那個(gè)害我的賤人。

后宮養(yǎng)蠱故事

和中央集權(quán)的宋朝相比，白溝河另一邊的遼就頗有上古遺風(fēng)。

遼共有九帝，所有的皇后都出于一族。既述律氏，或后來(lái)的蕭氏。終遼一代，計(jì)有六位母后皇太后攝國(guó)政，遼代三百年，有接近一百年是由母后攝政稱(chēng)制的。其中，應(yīng)天皇太后述律氏 —— 即阿保機(jī)的皇后，廣泛的參與了遼代的建政，而承天皇太后蕭氏，則是遼朝走向復(fù)興的主要決策者。

· 在京劇《四郎探母》中，尚小云飾蕭太后。蕭太后因?yàn)樵跅罴覍⒌南盗泄适轮袚?dān)任反派角色而廣為人知

事實(shí)上，遼代只有兩個(gè)姓，即皇室的耶律氏和皇后一族的蕭氏。皇室固定和后族通婚，后族世為高官、擁有特定的食邑，更重要的是，皇后及其一族，始終擁有直屬的私兵。皇后親領(lǐng)屬珊君、國(guó)舅帳下有賬剋軍，家族食邑當(dāng)中還有著數(shù)目龐大的鄉(xiāng)丁，隨時(shí)可以變成武裝力量。

因此，同樣是太后，宋朝的劉娥和遼朝的蕭綽，其權(quán)勢(shì)完全不可同日而語(yǔ)。

同樣是胡人政權(quán)，大清朝比起遼朝來(lái)，就漢化更徹底，對(duì)后妃的控制也更充分。

乾隆皇帝要求所有后妃和家族斷絕財(cái)務(wù)溝通，領(lǐng)著皇帝的俸祿，靠著皇帝的賞賜過(guò)活。更有甚者，清代皇室娶妻的嫁妝，都是從內(nèi)務(wù)府置辦好了送過(guò)去的。

· 清《大婚典禮全圖冊(cè)》局部

這就更像是職場(chǎng)劇了，大家都靠老板發(fā)薪，只能搶破頭爭(zhēng)取升職機(jī)會(huì)了。眾所周知，升職最快的是最會(huì)拍馬屁的，后宮大概也不例外。

不過(guò)，和頂天不過(guò)開(kāi)除轉(zhuǎn)行回老家的職場(chǎng)劇不同，宮斗失敗的懲罰顯然更多。沒(méi)能升職成功，一輩子在低位上打轉(zhuǎn)在后宮是相當(dāng)嚴(yán)重的。在明清兩朝初期甚至可能為老皇帝殉葬，后來(lái)也存在「守皇陵」這樣的變相懲罰。

但是一旦宮斗成功，除了不用被殉葬或者趕去守陵，還能有無(wú)邊富貴。只要生居高位，或者生個(gè)一兒半子，命運(yùn)就不會(huì)太差。運(yùn)氣平平，可以在宮內(nèi)頤養(yǎng)天年；運(yùn)氣稍好，就能在晚年出宮前往兒子的王府養(yǎng)老；如果運(yùn)氣爆棚，自己的兒子登基了，那甚至可以登上至尊之位。

乾隆皇帝的生母鈕鈷祿氏，就屬于運(yùn)氣爆棚的那一類(lèi)。親兒子登上皇位，且極盡孝順之能事，老太太當(dāng)了幾十年的皇太后，日子過(guò)的美滿(mǎn)幸福。

· 電視劇《甄嬛傳》的女主角甄嬛就是以乾隆生母孝圣憲皇后鈕祜祿氏為原型創(chuàng)作的

這么看來(lái)，爭(zhēng)寵是只贏不輸?shù)纳狻＜幢阌昧^(guò)猛，被皇帝嫌棄，只要留下了兒子，不得寵愛(ài)也關(guān)系不大。嬪妃的后路們不是皇帝，而是自己的兒子。所以，爭(zhēng)寵爭(zhēng)寵，最終變成了爭(zhēng)著給皇帝生孩子。

越是身份低微的妃子，越需要搶著給皇帝生孩子，既為了保命，也為了日后可能的榮華富貴。或者說(shuō)，前景越光明，就越不需要體現(xiàn)自己的生育價(jià)值，而前路越暗淡，就越要借生孩子來(lái)翻身。

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原標(biāo)題：《真實(shí)歷史中的宮斗學(xué)｜大象公會(huì)》

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