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作者 | 王大牙

當(dāng)我們?cè)谙肭宄撟鍪裁础⒎此歼^去、或者指導(dǎo)自己處理日常情況時(shí)，都會(huì)有一些內(nèi)心獨(dú)白，但我們經(jīng)常使用的代詞是“我”，也就是第一人稱。而第三人稱自稱（illeism）的方式，常常被不同的文化解讀為孩子氣、自戀或者瘋狂的象征。

然而，過去數(shù)十年的研究表明，在腦海中用第三人稱自言自語(yǔ)，也就是所謂的 “遠(yuǎn)距離自我對(duì)話”，可以帶來更好的情緒調(diào)節(jié)、自我控制，甚至是智慧。

最近，美國(guó)密歇根大學(xué)心理學(xué)教授伊桑·克羅斯（Ethan Kross）、布林莫爾學(xué)院心理學(xué)助理教授阿麗安娜·奧維爾（Ariana Orvell）等人在《臨床心理科學(xué)》上發(fā)表的一項(xiàng)研究鞏固了學(xué)界對(duì)這一問題的看法：當(dāng)人們用第三人稱或第二人稱代詞來跟自己對(duì)話時(shí)，哪怕在情緒激烈的情況下，他們也能更好地處理負(fù)面情緒。

01////

所羅門悖論

據(jù)《圣經(jīng)》所述，以色列國(guó)王所羅門是一個(gè)非常有智慧的人。人們千里迢迢來向他請(qǐng)教各類問題，所羅門總能想出各種解決辦法。

不過，所羅門的智慧卻只能用在他人身上。他自己的生活由一團(tuán)糟，養(yǎng)了幾百個(gè)異教徒的妻子和小妾，愛夸耀自己的財(cái)富；他還忽視了對(duì)自己獨(dú)生子的養(yǎng)育，致使后者長(zhǎng)大后成為一個(gè)無(wú)能的暴君。這些罪孽和錯(cuò)誤，將他的王國(guó)引向毀滅。

這就是所謂的“所羅門王悖論”。也就是，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，往往處理自己的問題時(shí)更有智慧。

現(xiàn)代的心理學(xué)家們認(rèn)為，一個(gè)人與他人之間的距離，提供了更客觀地評(píng)估情況的條件，因而在思考別人的問題的時(shí)候，人們能控制自己的情緒，而不會(huì)讓情緒擾亂思維。

這給我們提供了一個(gè)解決“所羅門悖論”的思路——人們?cè)谒伎甲约旱膯栴}時(shí)，可以嘗試與自我拉開距離。

人類的自省能力有助于我們更好地解決問題、規(guī)劃未來。但當(dāng)壞事發(fā)生，強(qiáng)烈的負(fù)面情緒涌現(xiàn)，這種內(nèi)省也可能讓我們不停地“復(fù)盤”，從而在這種情緒中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間走不出來。

伊桑·克羅斯（Ethan Kross） 圖：網(wǎng)絡(luò)

“為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？有沒有辦法讓自省更好地為我們服務(wù)呢？”克羅斯表示，當(dāng)我們?cè)谪?fù)面情緒中掙扎，我們傾向于放大正在面對(duì)的問題，失去了考慮全局的能力。“情緒調(diào)節(jié)，就是人們用來改變或修正自己感受的一套廣泛策略。但我們可能很難應(yīng)對(duì)強(qiáng)烈的情緒，或者找到情緒調(diào)節(jié)的方法。”

當(dāng)強(qiáng)烈的情緒涌現(xiàn)，如果能從更遠(yuǎn)的距離來思考自己正在經(jīng)歷的事，也許會(huì)對(duì)你有所幫助。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)系教授凱文·奧希斯納（Kevin Ochsner）表示，心理距離是一個(gè)已經(jīng)存在了很久的概念。

有許多研究都提供了不同策略，來制造心理距離。你可以想象一個(gè)人從你身邊走過，走向遠(yuǎn)方，就像《星球大戰(zhàn)》中的開場(chǎng)白。甚至，只是把身體往后靠在什么地方，也被證明讓人更輕松地執(zhí)行一項(xiàng)困難任務(wù)。

“這些行為都會(huì)減少情緒上的沖擊力。”奧希斯納說。

02////

與自我的距離

克羅斯和他的同事們?cè)噲D找出自我指稱方式對(duì)人們思考問題產(chǎn)生的影響。

大約在10年前，克羅斯的團(tuán)隊(duì)偶然發(fā)現(xiàn)，第三人稱自稱也是一種建構(gòu)自我心理距離的策略。當(dāng)一個(gè)人通過以第三人稱或第二人稱（代詞 “你”）來思考自己的問題，他將能站在一個(gè)離情緒更遠(yuǎn)的位置，這些情緒不像往常那樣打擾一個(gè)人的判斷。

在一項(xiàng)研究中，他們發(fā)現(xiàn)，第三人稱自稱可以幫助一些人管理在公開場(chǎng)合談話帶來的情緒困擾——對(duì)于社恐的人來說，這種遠(yuǎn)距離的自我對(duì)話是有效的，因?yàn)樗麄兲貏e容易感到壓力，常常與情緒調(diào)節(jié)作斗爭(zhēng)。

其他研究者也有類似的結(jié)論。在美國(guó)哈佛大學(xué)臨床心理學(xué)博士埃里克·諾克（Erik Nook）參與的一項(xiàng)調(diào)查中，研究者要求人們用“讓自己感到良好的方式”重新評(píng)估對(duì)自我的一些負(fù)面評(píng)價(jià)。結(jié)果，一些受試者自發(fā)地停止或減少使用了“我”或“我的”這一類第一人稱代詞。

埃里克·諾克（Erik Nook） 圖：網(wǎng)絡(luò)

諾克說，這些受試者在語(yǔ)言上疏遠(yuǎn)自我，而他們?cè)谡{(diào)節(jié)情緒方面表現(xiàn)得更好。

2017年，撰稿人布莉娜·柯爾（Breena Kerr）在一篇文章中談遠(yuǎn)距離自我對(duì)話是如何幫她度過離婚帶來的灰暗情緒的。“如果我想度過難關(guān)，我就必須把自己想象成別人，”她寫道。“用‘我’來指稱自己，一個(gè)被內(nèi)疚和悲傷纏繞的人，是行不通的。所以我換了個(gè)方式。我開始制定一些行動(dòng)計(jì)劃，就像在給一個(gè)朋友提建議一樣，這個(gè)朋友是一個(gè)值得被照顧的人，一個(gè)我愛的人，只是恰好ta擁有我的名字。這種方式起了作用。”

遠(yuǎn)距離自我對(duì)話最吸引人的一個(gè)方面是，作為一種情緒調(diào)節(jié)的策略，它似乎不需要付出什么額外的努力。在與密歇根州立大學(xué)心理學(xué)副教授杰森·莫撒爾（Jason Moser）合作的大腦成像研究中，克羅斯的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，第三人稱自稱不僅減少了壓抑情緒，而且與認(rèn)知控制相關(guān)的大腦區(qū)域也保持著正常負(fù)荷。

2017年，他們?cè)诎l(fā)表于《自然科學(xué)報(bào)告》上的一篇論文中寫道：“第三人稱自稱可能是一種相對(duì)輕松的自我控制形式。”

第三人稱自稱降低了事物的戲劇性，以至于讓人們暫時(shí)忘記那是他們正在經(jīng)歷或反思的事；你保留了對(duì)自己情緒細(xì)節(jié)的特權(quán)，卻擁有了一種以更客觀的視角看待事物的能力。

03////

一種心理工具

“這是一個(gè)非常迷人的問題，”奧希斯納說。“為什么當(dāng)我說‘凱文想要什么？’這句話的時(shí)候，就好像我在談?wù)搫e人一樣？”

這些轉(zhuǎn)換代詞的心理效應(yīng)表明，語(yǔ)言以某種方式塑造著我們的情感體驗(yàn)。

奧維爾曾試圖通過研究像 “你 ”這樣的第二人稱代詞來解釋這一點(diǎn)。“你”是英語(yǔ)語(yǔ)言中最常見的詞匯之一——它們很容易因?yàn)檎Z(yǔ)境改變，其含義也發(fā)生改變。

這可能是通過代詞轉(zhuǎn)換，就能產(chǎn)生自我心理距離的發(fā)生機(jī)制之一。“你”是一個(gè)可塑性很強(qiáng)的詞：它可以指其他任何具體的人，也可以指一般的人。通過使用 “你 ”這個(gè)代詞來指稱自己，我們就能將自身承受的一部分壓力正常化。

“我們?cè)诮忉屵@些代詞的時(shí)候，已經(jīng)習(xí)慣了不斷地轉(zhuǎn)換視角。而當(dāng)我們用這些代詞來反思自我的時(shí)候，就會(huì)促成一種不同視角的無(wú)縫銜接，從以自我為中心的沉浸式視角，轉(zhuǎn)化為一個(gè)更遠(yuǎn)的視角，我們對(duì)自我的思考就仿佛變成了我們對(duì)他人的思考。”奧維爾說。

阿麗安娜·奧維爾（Ariana Orvell） 圖：網(wǎng)絡(luò)

其他研究表明，用外語(yǔ)講述情感體驗(yàn)也能創(chuàng)造心理距離，而且用外語(yǔ)罵人對(duì)情感的影響較小。

需要注意的是，克羅斯的研究只針對(duì)發(fā)生在人們內(nèi)心的自我對(duì)話，而不針對(duì)發(fā)生在外部的第三人稱自稱。我們可能會(huì)將這視為一種自戀的特質(zhì)，但文化現(xiàn)象中的第三人稱自稱顯示的情況比“自戀”更復(fù)雜。

很多公眾人物和歷史名人都在公開場(chǎng)合使用過第三人稱自稱，而且他們留下的形象各不相同。比如，唐納德?特朗普（Donald Trump)，勒布朗·詹姆斯（LeBron James ），以及馬拉拉（Malala）都在面對(duì)媒體的時(shí)候這樣做過。凱撒大帝用第三人稱寫了一本關(guān)于自己的書。

圖：Vice

奧維爾認(rèn)為，雖然人們可以在不同語(yǔ)境里使用第三人稱自稱，但如果這些人有潛在的共性，她也不會(huì)感到驚訝。

“我們還不明白是什么在激勵(lì)著將第三人稱自稱外化的表達(dá)。但這讓我們非常興奮，因?yàn)檫@是我們可以研究的領(lǐng)域。”克羅斯說。

所有這些對(duì)第三人稱的各種使用都揭示了一些關(guān)于心理距離和情緒調(diào)節(jié)的情況。它們是一種工具，既可以是有用的，也可以是無(wú)用的，取決于你如何、以及何時(shí)使用。

情緒調(diào)節(jié)可以用來回避負(fù)面的情緒。但重要的是，在跟情緒拉開距離之后，你選擇做什么，這也是適應(yīng)性情緒調(diào)節(jié)與逃避的根本區(qū)別。當(dāng)你達(dá)到某個(gè)心理距離時(shí)，你可以逃避你的情緒；或者，你也可以潛回你的經(jīng)歷中，從一個(gè)稍微偏離的角度來努力處理這些情緒。

“當(dāng)你與自我保持距離時(shí)，并不是毫無(wú)感覺，”克羅斯說。“這并不是說我們把情緒開關(guān)關(guān)掉了，只是更容易面對(duì)更激烈的負(fù)面情緒。”

就像大多數(shù)心理工具一樣，遠(yuǎn)距離自我對(duì)話并不是治療社恐的根本方法，而只是一種可能會(huì)起作用的策略。對(duì)于一部分人來說，第三人稱自稱可能會(huì)讓他們感到不舒服，并不是適合他們的方法。而人們需要找到最適合自己的疏導(dǎo)負(fù)面情緒的方法。

除了讓人感覺有點(diǎn)蠢之外，第三人稱自稱真的不會(huì)讓你損失什么。“無(wú)論他們是私下自我對(duì)話，還是在工作前對(duì)著鏡子做，還是在日記中做，”諾克說。“所有這些都是很好的策略，可以嘗試一下，看看它們是否對(duì)情緒調(diào)節(jié)有好處。”

奧維爾說，她不建議人們隨時(shí)隨地采用遠(yuǎn)距離自我對(duì)話。只有在被強(qiáng)烈的情緒困擾時(shí)，這種心理距離才有助于人們收獲理性的觀點(diǎn)，不讓情緒占據(jù)主導(dǎo)地位。

原標(biāo)題：《試試用第三人稱跟自己對(duì)話，也許能幫你抵抗負(fù)面情緒》

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