王元化先生是一位在國內外享有盛譽的學者，當代中國著名思想家、文藝理論家，在中國古代文論、當代文藝理論、中國文學批評史、中國近現代思想學術史研究上做出了開創性的貢獻。

“清園百年書系”王元化相關作品（夏中義《王元化學思通義》待出）

2020年是王元化誕辰百年。日前，上海教育出版社“清園百年書系”推出了《王元化傳》（吳琦幸著）、《論王元化》（胡曉明、沈喜陽主編）以及《王元化及其朋友》（藍云著）。

《王元化傳》

《論王元化》

《王元化及其朋友》

弟子作傳，真實再現王元化人生歷程和思想脈絡

加州大學圣地亞哥分校中國研究中心教授吳琦幸為王元化的弟子，追隨王元化數十年，近距離地接觸與觀察王元化，對其生平和學思歷程有深入的了解，并因其弟子身份獲得翔實的第一手資料。該傳記真實、可靠，體現了王元化作為一位左翼文學革命者，在追求共產主義理想道路上、追求學術思想獨立過程中的人生經歷和心路歷程。

在傳記中，吳琦幸不僅力圖真實還原學人王元化的成長經歷和治學歷程，更為難得的是還揭示了王元化諸多思想脈絡，尤其是其對文明的憂慮和自稱“過渡人物”的解讀。

新世紀之初，王元化曾在文中感慨：“這一百年里，發生了太多的事變。即使在我八十年的漫長人生中，也親身經歷了無數事變。 其中有許多事令我感動，有許多事使我震撼，也有許多事使我得到了深刻的教訓。”這是王元化第一次用“事變”來歸納百年中國。

自2001年始，王元化身體逐漸衰弱，飽受疾病折磨，但他并沒有停止精神的昂揚向上，思想則不斷向靈魂深處發掘。他的思考、他的閱讀、他的寫作，甚至在他生命的最后時期都沒有停止和放棄。不同的是，他關心的層面更為遠大，研究的課題更為擴展，在思考中西文化的同時，對人類和世界的精神做了具有終極意義的叩問。他在1990年代反思的基礎上，思考知識分子在新的時代應該為人類做出什么樣的貢獻以及人文精神的最后歸宿和危機等。

他說“真正從事自己所向往的工作，只有短短的十幾年”，令人感慨。臨終之前的歲月，更是常常說自己只是個過渡時代的人物，在吳琦幸看來，這自然是他希望有更多的年輕人踩著他的脊梁攀到更高的境界。

“細細揣摩‘過渡人物’的含義，雖然不無自謙，似更覺其中一種凄涼，他認為自己反思所發掘的諸多課題，還只是開了個頭，還有很多可供后人深入探討和研究。”吳琦幸寫道。

比如，王元化反思了20世紀中國，指出根本上是狹隘的理性觀對人的自由的侵害，但是這不應該成為知識人放棄理性與責任的理由。

吳琦幸認為，由此出發，王元化對知識、理性在近現代命運的反思，走出了一個明確的方向，那就是不主張太過于強調其中人的力量，也就是過于自信和認定所謂規律的發現，但又不完全放棄責任。

名家縱論王元化，新出佚文三篇

王元化的學術研究經歷了一個不斷反思的過程，每有重要著述發表，都會引起學界的的大討論。引人深思的是，先生去世后，有關評論更多了。

《論王元化》以王元化的學術研究主題為線索，涉及《文心雕龍》、讀黑格爾、19世紀西方文學、中國京劇、近代現代學術思想與人物、中西思想共同價值等數個主題，精選了2003年以來關于王元化先生的研究性論著和珍貴的回憶性文章，包括墨子刻、林同奇、許紀霖、張汝倫、胡曉明等以及受過王元化親炙的知名學者。

在編者、王元化弟子、華師大中文系教授胡曉明眼里，王元化作為思想型學人，他的特別在于“思想活躍，永遠有著討論不完的問題，永遠的不停止，永遠的不現成，永遠的獨立思考，永遠抱有懷疑、不確定性與復雜的思考風格”。

美籍華裔學者林同奇則在信中寫道：“中國知識分子坎坷心路，外國學界很難理解。他們的思想軌跡，實際上是心路軌跡的某種折射，是一種生命形態，絕不同于‘職業思想家’的純學術探索。這是中國知識分子的傳統的特色，固有其弊，但也有其利。今有人欲全棄之，完全走西方的專業化道路，我以為可能是一種損失，不僅會造成學術的枯干，而且會造成生命的萎縮。”

美國學者墨子刻也說過：“在一個充滿無數悲劇、政局動蕩和人格缺失的社會中，真正的知識分子應該是一個像孔子那樣‘憂道’的人，他并不專注于個人理論光環的建立或者只滿足于做一個優秀的學者。就像孔子的身體力行那樣，他反思社會政治和知識分子的復雜性，而在這點上，我們大多數人總是會不同程度地有著某種洞察力的缺失或個性上的弱點。與這樣的人交談，總是有一種如沐春風的感覺。當這樣的人走了之后，我們就會感到永不休止的遺憾，因為這樣的機遇不再重來。這樣一位學者就是王元化教授（１９２０—２００８）。”

值得一提的是，《論王元化》附錄了王元化佚文三篇，以及從1978—2020年間關于王元化研究的資料目錄索引，是研究王元化先生學思歷程的必讀。

客廳里的學人朋友圈

11月30日，王元化百歲誕辰之際，華東師范大學中文系舉辦了“紀念王元化先生百歲誕辰”學術研討會。會上，除了對學術思想的討論外，到場學者、故交最心心念念的就是王元化家的客廳，其中有智慧火花的碰撞，也有知己同仁的溫情。

《王元化及其朋友》正是在這個意義上展開的回憶作品。作者藍云為王元化晚年的學術助手，通過生活細節、日常交往揭示學者生活與社會生活的全面關聯性，由此復活一位學者的學術生命，也通過這位學者作為中介從而與更多尤其是更為年輕的讀者進行思想情感的交流，將學術思想融入當代社會生活。

在藍云看來，王元化先生對于世人來說，是“文心雕龍”，是“黑格爾”和“社約論”，是位大學者、大思想家，是時刻關懷著社會發展、人類命運的智者和哲人。

“先生走了，把真知灼見留給了世人。我不涉學術，也不是文人，卻有幸走到先生身邊，因此先生在我眼中，更是一個熱愛生活的長者。十多年來，先生的音容笑貌，在日常生活中細枝末節處的點點滴滴，皆成我的記憶，不思量而自難忘。”

在藍云的記憶里，王元化先生家的客廳總給人們留下美好印象，那是因為客廳墻上的字畫書香氣十足，幾案上擺件精致，還有四季不謝的鮮花。

“先生總對我說，美的事物應該有意境，它應是含蓄而蘊藉，而不是一覽無余的。我想先生看花開花落，也正是這樣。”

談吃，藍云說先生愛請客，三天兩頭有飯局，他說自己不愛吃獨食。對美食談不上有研究，但口味絕不隨波逐流，哪怕別人說得再好，他不喜歡就是不喜歡。

“其實，在任何宴席上，先生都是以說為主，美食倒在其次。先生總是在飯桌上發表見解、交流信息，是人們交談的靈魂和中心。”藍云說。

在上海作協副主席趙麗宏看來，藍云的文字樸實細膩，真實記錄了王元化先生的晚年生活，把一位智者對生命和友情的摯愛，以及對世界的深邃哲思，展現在讀者眼前。對希望了解元化先生的讀者，讀這本書可以走近他，傾聽他，發現他。